亭林先生自少至老手不释书_亭林先生自少至老手不释书翻译注释

1.亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②呼老兵诣道边酒垆对坐痛饮。咨其风

2.亭林先生自少至老手不释书中，表现了顾炎帝得什么特点？

3.秦西巴释麑文言文翻译

4.精卫文言文顾炎武翻译人称分析

5.阅读下面文言文，完成问题。　　亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，

1. 沈约孤贫亭林先生文言文答案

沈约孤贫

沈约孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之。遂博通群籍，善属文。

济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢洲，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰：“沈记室人伦师表，宜善师之。”

译文供参考：

沈约家境孤苦贫寒，志向坚定而且热爱学习，日日夜夜都不放下书卷。他的母亲担心他因为太劳累而生出疾病，时常让他少添灯油（熄灯）。而（沈约）白天所诵读过的文章，晚上就能够背诵，于是精通众多典籍，能够写出很好的文章。 济阳蔡兴宗听说了他的才能很赏识他。蔡兴宗时为郢州刺史，引荐沈约为安西外兵参军，兼任记室（官名）。蔡兴宗常常对他的几个孩子说：“沈约的为人堪称师表，你们应该好好地向他学习。”

2. 求亭林先生神道表全文翻译

先生字宁人，后改名为炎武，学者称他亭林先生。

顾炎武年少时高超不凡，有远大的志向，不与人苟且迎合，性格正直，超出世俗。和同乡归庄非常友好，一起游历复社。

对于书籍没有不看的，特别注重治理世事的学问。当时国内有很多忧虑之事，他叹息天下缺少有才能的人以致国家败亡。

他广泛阅读《二十一史》，有关于民生利害得失的事就随即记录下来，力求评定这些在当今可以施行的事，而不说拘泥于古代虚而不实的话。晚年更加专注于记述《六经》，而《日知录》三十卷，更加是先生终身学术研究最高境界的书，凡是经书和史书中精妙的话语全部收录在书中。

乙酉年夏天，顾炎武母亲六十岁，到常熟的郊外躲避战争，她对顾炎武说：“我虽然是一个妇道人家，然而承受朝廷的恩宠，果真国家有大的变故，我就为国而。”给后人遗言不要侍奉二主。

先生正响应昆山县令杨永言的征召，和嘉定生员吴其沆以及归庄一起起兵抗清，到吴地跟随夏文忠公，起兵之事没有能够成功，先生和归庄侥幸得以逃脱。 第二年，几次参与吴胜兆的起兵，更想到海上组织抗清，因为道路阻隔，没有能够前行。

先生怀抱故国的悲伤，国土遭受清人蹂躏，每天没有一刻能够安宁。游遍沿江一带的山水，来观赏旧都周围的美景。

戊戌年，又游遍北都周围的地方。一直到山海关外，来观赏大东的美景。

丁巳年，第六次拜谒思陵，开始选择定居在陕西的华阴。当初先生游遍观赏四方，他对明朝忠诚的心愿并没有丢下，先生在华阴购买五十亩田地以供早晚辛勤耕种，而开垦收获的物品，另外贮藏起来，以备起兵之用。

大学士方孝感用信召见先生作为他的助手，先生说：“希望以推辞，最下的想法是逃到世外。 ”方孝感听后惊恐，就停止召见他。

戊午年朝廷大规模选拨人才，皇帝诏书下达，众官员争相想招致他，先生预先让在京城的众门生推辞，并且说：“刀绳都有，不要让我快速去！”第二年朝廷大修《明史》，众官员争相想招致他，先生预先让在京城的众门生推辞，并且说：“刀绳都有，不要让我快速去！”第二年朝廷大修《明史》，众官员又想推荐他，他写信给学士叶訒庵，请求一而得以免去编修的职务。 有人说：“先生认为获取好名声的人，他的心志哪里想被人知道呢？而尽力拒绝推荐来表明自己的节操，那么我还没有听说过这样的人。”

华阴的诸生请求他讲学，他也推辞了。先生拥有为世所用的谋略，却不能得到实现。

尚书徐乾兄弟是先生的外甥，当他们还没有做官时，先生救济他们，等到他们富贵了，多次写信迎接先生南归，愿意把别墅给他居住，并且买田来供养他，他都没有去。 辛酉年，先生在华阴，没有子女，时六十九岁。

他的高足吴江人潘耒收藏他遗留下来的书稿，作序并发行，又另外编辑了《亭林诗文集》十卷，而《日知录》最为广泛流传。徐尚书的长孙徐涵在广东做官，从数千里外写信给我，嘱咐我给先生写表文。

我沉吟思考很久，王不庵说：“先生承受亡国的痛苦，想在天下广泛宣扬他母亲的志向，到处奔波，流离失所。 怎么能够回望故乡，甘心在外地啊？哎，实在哀痛啊！”这话，大概能够用来为先生的墓作表文了。

3. “亭林先生自少至老手不释书”的例题

原文 亭林先生自少至老手不释书，出门则以一羸二马捆书自随.遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮.咨其风土，考其区域.若与平生所闻不合，发书详正，必天所疑乃已.马上无事，就据鞍默诸经注疏.遇故友，若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也.经亲至此，宜所旨渊涵博大，莫与抗衡与.翻译 顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋） 出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏".）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的.中心 这段文字主要表现了顾炎武勤奋、严谨、专注的特点 个别词解 （1）亭林先生自少至老手不释书 释：放下（2）呼老兵诣道边酒垆 诣：到 （3）咨其风土 咨：询问。

亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②呼老兵诣道边酒垆对坐痛饮。咨其风

1. 顾炎武手不释书文言文翻译

《顾炎武手不释书》，又称为《顾炎武手不释卷》，选自清代文学家全祖望的《亭林先生神道表》。

原文是：凡先生之游，以二马二骡，载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒，询其曲折，或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。

或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默育诸经注疏，偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。译文是：凡是顾炎武外出旅行，都随身用二马三骡装书。

到了险要的关口，就叫来身边退役的老兵询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就走向街市中的客店打开书核对校正。他有时自己走在平原旷野时，不值得留心，就在马背上默读各种经典著作及注释注解与阐发。

偶尔有忘记的，就立即前往小镇店铺反复复习。

2. 顾亭林手不释书文言文翻译

译文 顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋） 出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏". ）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的。

3. 手不释书,薛谭学讴和揠苗助长三篇文言文翻译

亭林先生自少至老手不释书亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障②，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮.咨其风土，考其区域.若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已.马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏.遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也.精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与.——《清朝艺苑》 译文：顾炎武先生从小到老都手都没放下过书，出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障，就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.即使遇到亲朋好友也不认识，有的时候因此掉到山谷中，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的.薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归.秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云.薛谭乃谢求反，终身不敢言归.薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就自以为已经学完了，于是告辞回去.秦青没有阻止他，在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器，悲壮地歌唱起来，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了.薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了.揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之.译文 有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了. 天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它.启示 1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反.这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达". 2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好.反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反.。

4. 手不释书,薛谭学讴和揠苗助长 三篇文言文翻译

亭林先生自少至老手不释书亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。

遇边塞亭障②，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。

若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。

遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。

——《清朝艺苑》 译文：顾炎武先生从小到老都手都没放下过书，出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障，就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.即使遇到亲朋好友也不认识，有的时候因此掉到山谷中，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的。薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学尽秦青的技艺，就自以为已经学完了，于是告辞回去。秦青没有阻止他，在郊外的大路上设宴送行；（秦青）击打着乐器，悲壮地歌唱起来，那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。

薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。 译文 有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。

启示 1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。

5. 顾亭林手不释书文言文翻译

译文

顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋）

出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏". ）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的.

6. 英语翻译文言文：亭林先生自少至老手不释书,出门则以一二羸马捆

顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋） 出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏".）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的.。

7. 《手不释卷》文言文原文

1、《手不释卷》原文

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

2、注解

(1)凡先生之游：凡是先生外出游历。先生，对比自己年长的人的尊称，指顾炎武。凡，凡是。

(2)以：用 。自随，宾语前置，随自。

(3)厄塞：险要关门。

(4)询：询问。

(5)曲折：详细情况。

(6)或：有的（时候）。

(7)即：就在

(8)坊肆：街市中的客店。

(9)发：打开。

(10)对勘：核对校正。

(11)径行：任意而行。

(12)无足：不值得。

(13)诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。

(14)熟：认真仔细。

(15)复：再次。

(17)诸：众，各。

(18)自随：跟随自己。

(19) 即 呼老兵退卒：即，就

3、全文翻译

顾炎武外出游历，用许多马和骡子跟着自己。到了险要的关口，就叫来身边的老兵询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在店铺中的客店打开书核对校正。（他）有时自己走在平原旷野时，不值得留心，就在马背上默读各种经典著作及注释注解与阐发。偶尔有忘记的，就立即前往小镇店铺反复复习。

8. 司马光砸缸古文翻译（自是手不释书,至不知饥渴寒暑

原文：司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃（去），光持石击瓮，（破）之，水迸，儿得活。

释文：司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事，听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，因此他也明白了春秋的内涵.从此书不离手，甚至忘记了饥渴，冷热，一心都扑到了书里.

有一天，一群儿童在庭院里捉迷藏，一儿小孩失足跌进了院子里那只装水的大缸里，别人的小孩都吓得跑掉了，司马光应声而出，手执石块将缸击破，于是缸里的水流出来了，那个小孩也得救了.

亭林先生自少至老手不释书中，表现了顾炎帝得什么特点？

小题1:（1）放下（2）询问（每个1分。） 小题2:（2分）遇 边 塞 亭 障， 呼 老 兵 诣 道 边 酒 垆， 对 坐 痛 饮。 小题3:示例：如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。（3分。） 小题4:勤奋、严谨、专注（3分。）

小题1:试题分析：“释”此处是“放下”的意思，不能理解为“解说、说明”，“咨”此处是“询问”的意思，在现代汉语中，也有这样的解释，如“咨询”等。 点评：本题不难，疏通句意便可解答。文言字词中一词多义和古今异义是最常见的语言现象，也是学生学习古文的障碍，这个问题是各类考试考古文必考的，所以学习时要对文言字词强化识记，注意判断一词多义和古今异义。 小题2:试题分析：“遇 边 塞 亭 障”意思是“有时候走到了边塞岗亭”，是一层意思；“呼 老 兵 诣 道 边 酒 垆”意思是“招呼亭边的老兵一道去路边的小酒店”是第二层意思；“对 坐 痛 饮”意思是“面对面坐着，开怀痛饮。”是第三层意思。根据句子的层意划分朗读节奏就方便多了，即：遇 边 塞 亭 障/ 呼 老 兵 诣 道 边 酒 垆 /对 坐 痛 饮。 点评：本题有难度，句子本身朗读停顿明显。朗读停顿是学生学习古文的一个难点，解决这个问题要掌握一定的技巧：一是注意文言句子中常用字词和短语结构，比如“者”“也”“……者也”之后要停顿，“则”“乃”之前一般要停顿，二是理解句子的意思，根据“层意”判断之间的停顿，三是了解句子的成分，主谓之间要停顿，长句子动词谓语与宾语之间要停顿。 小题3:试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“若（如果）、合（符合）、发书（翻开书）、详（详细地）、正（订正）、乃（才）、已（停止）”，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。 点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。 小题4:试题分析：“自少至老手不释书”说明顾炎武读书勤奋；“咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已”说明顾炎武治学严谨；“遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也”说明顾炎武读书非常专注。一句话：这段文字主要表现了顾炎武勤奋、严谨、专注的特点。 点评：做题时，要先审题，再在理解文章内容的基础上确定答题范围。文言文和现代文的做题道理是一样的，只不过文言文理解起来更要根据句与句之间的关系来做推断，做到整体感知。

秦西巴释麑文言文翻译

表现了他喜欢实事求是，特立独行，追溯求源，孜孜求学，严格灵活做学问，的特点

凡先生之游⑴，以二马三骡载书自随。所至厄塞⑵，即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷，则即坊肆中发书而对勘之⑸。或径行平原大野⑹，无足留意⑺，则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之⑼。

（选自《亭林先生神道表》）

〔注释〕

⑴凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。

⑵厄塞：险要的地方。

⑶曲折：详细情况。

⑷或：有的。

⑸即：靠近，引申为走向。坊肆：街市中的客店。对勘：核对校正。

⑹径行：直接行走。

⑺无足：没有值得。

⑻诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。

⑼熟：仔细认真。

〔解读〕

“天下兴亡，匹夫有责。”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。《顾炎武手不释卷》一文，用非常精简的语言，栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武。凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。可贵的是顾炎武并不是读书，一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。正是有这一精神，顾炎武根据实地考察，完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》。

译文：

凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看。

精卫文言文顾炎武翻译人称分析

1. 秦西巴纵麑文言文原文和翻译

原文 孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。

麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。

秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。” 孟孙怒，逐秦西巴。

居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎！” 另一版本 鲁之贵人孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。

其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之。麑随母而去。

孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也？”秦西巴曰：“但不忍耳。”孟孙逐秦西巴。

居一年，召以太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎？” 译文 鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。

母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。

孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。”

孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。

左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？” 另一版本鲁国贵人孟孙君打猎打到了一只小鹿，便让秦西巴先带回去，准备杀了吃掉。结果秦西巴走在回去的路上，一只母鹿一直跟随着他，并且啼叫。

秦西巴不忍心，于是把小鹿放了，还给了它的母亲。小鹿跟随着母亲离开了。

孟孙君很生气地说：“我打猎获得的小鹿，你放了它，为什么？”秦西巴说：“路上母鹿一直跟在后面啼叫，我实在不忍心，就私自把小鹿放了，让它跟母鹿走了。”过了一年，孟孙君又把他召回来担任太子的老师。

左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢？”。

2. 文言文《秦西巴纵麑》的翻译谁知道

译文 孟孙君打猎打到了一只小鹿，于是让秦西巴先带回去，准备杀了吃。

结果秦西巴走在路上，一只母鹿一直跟随着他，并且啼叫。秦西巴不忍心，于是把小鹿放了，还给了他的母亲。

孟孙君回来后，找那只打来的小鹿。秦西巴说：“路上母鹿一直跟在后面啼叫，我实在不忍心，就私自把小鹿放了，让它跟母鹿走了。”

孟孙君很生气，把秦西巴逐出了鲁国。过了一年，又把他请了回来，并且做自己儿子的老师。

左右亲近的人于是问孟孙君：“秦西巴曾获罪于您，现在您却让他做自己儿子的老师，这是为什么呢？” 孟孙君说：“秦西巴连一只小鹿都不忍心杀，何况是对人呢！”。

3. 文言文《牛弘传》的翻译

牛弘笃学

（选自《北史·牛弘传》）

原文

（牛弘）性宽厚，笃（dǔ，专一）志于学，虽（即使）职务繁杂，书不释手。弟弼，好酒而酗（xù，没有节制地喝酒），尝醉射杀弘驾车牛。弘还宅，其妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘闻，无所怪问，直（只）答曰：“作脯（fǔ，肉干）。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事。”弘曰：“已知。”颜色自若，读书不辍（chuò，中止，停止）。

练习

一、文中哪里表现了牛弘“性宽厚”？

二、文中哪些地方体现了牛弘“笃志于学”？

三、翻译句子“虽职务繁杂，书不释手。”

参考答案

一、其弟射了他家的牛，他毫无不满之意。

二、虽职务繁杂，书不释手。

三、即使公务繁多，也手不离书。

4. 顾亭林 文言文翻译

原文：亭林先生自少至老，手不释书，出门则以一骡二马，捆书自随。遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域①。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏，遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。

译文：顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋）

出门就带一两匹瘦弱的马随身.有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止.坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏"。

是这个吗？

5. 罗必元的文言文翻译 求高人翻译

罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。历任咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，仍掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不善。必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，必元为之打抱不平。后来李遇当了言官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。必元到任后，因汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

（亲自翻译，敬请采纳）

6. 文言文

原文 孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。

麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求麑安在。

秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。” 孟孙怒，逐秦西巴。

居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎！” 另一版本 鲁之贵人孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。

其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之。麑随母而去。

孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也？”秦西巴曰：“但不忍耳。”孟孙逐秦西巴。

居一年，召以太子傅。左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也？”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎？” 译文 鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。

母鹿跟着秦西巴叫唤。秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。

孟孙氏回来后，问鹿在哪里。秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。”

孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。

左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢？” 另一版本鲁国贵人孟孙君打猎打到了一只小鹿，便让秦西巴先带回去，准备杀了吃掉。结果秦西巴走在回去的路上，一只母鹿一直跟随着他，并且啼叫。

秦西巴不忍心，于是把小鹿放了，还给了它的母亲。小鹿跟随着母亲离开了。

孟孙君很生气地说：“我打猎获得的小鹿，你放了它，为什么？”秦西巴说：“路上母鹿一直跟在后面啼叫，我实在不忍心，就私自把小鹿放了，让它跟母鹿走了。”过了一年，孟孙君又把他召回来担任太子的老师。

左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么？”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢？” 注释 ①纵麑（ní）：放走小鹿。麑，小鹿。

②窃：私下，谦辞。 ③傅：任辅导责任的官或负责教导的人。

在文中指老师。 ④使：派，命令，让。

⑤猎：打猎。 ⑥烹：烧，煮。

⑦啼：啼叫。 ⑧忍：忍心 ⑨居：过了 ⑩安：哪里 11.诚：的确。

阅读下面文言文，完成问题。　　亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，

1. 翻译顾炎武写的《精卫》（万事有不平—到—鹊来燕去自成巢）

万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。

我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。

呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。托物言志译文：我知道，世上万事万物原本就不都是均衡的，你没有必要自寻烦恼，凭你这径寸之身，就算能长生不老，你也无法将汪洋大海填平。

我也不止一次想过，决意要填平这汪洋大海，即使身沉大海淹，填海之心也不会悔改，如果大海填不平，我填海的决心就不会终止。教人伤心哪！你没看见吗？那西山上的鸟雀们都在各忙各的，为自己铸造安乐的巢穴呢。

含义：顾炎武从二十七起开始编纂两部巨著，《天下郡国利病书》和《肇域志》。这首诗是顾炎武在36岁时根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。

相传，精卫鸟是炎帝的女儿，被大海吞噬了生命。她的灵魂变成了一只精卫鸟，锲而不舍不知疲倦地从高山采集石子和树枝衔在嘴里丢向东海。

顾炎武把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。精卫诗表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。

在历经三十年后，巨著终于完成。顾炎武为了探索经国济民之道，跋山涉水，调查研究，作了大量笔录，孜孜以求，直到“而后已”。

2. 赏析顾炎武的《精卫》

、《精卫》诗：

万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼，君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

顾炎武从二十七起开始编篡两部巨著，《天下郡国利病书》和《肇域志》。但由于家里累遭劫难，又处在战乱年代，在外奔波了十年，很难坐下来安心写作。四十三岁那年，家奴陆恩、勾结叶方恒告发他“通海”。顾返回千灯杀了陆恩；后顾被遣送到松江府坐牢，差一点被送命。在友人归庄等人的帮助下，松江府判了顾无罪，四十四岁时出了狱。在狱中，顾炎武常吟诵精卫诗。这首诗是顾在36岁时根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。相传，精卫鸟是炎帝的女儿，被大海吞噬了生命。她的灵魂变成了一只精卫鸟，锲而不舍不知疲倦地从高山采集石子和树枝衔在嘴里丢向东海。顾炎武把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。精卫诗表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。在历经三十年后，巨著终于完成。顾炎武为了探索经国济民之道，跋山涉水，调查研究，作了大量笔录，孜孜以求，直到“而后已”。

3. 求《精卫》 顾炎武 的赏析

《精卫》 顾炎武

万事有不平，尔何空自苦？

长将一寸身，衔木到终古。

我愿平东海，身沉心不改。

大海无平期，我心无绝时。

呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠！

[注释〕

1.精卫：古代神话中所记载的一种鸟。相传是炎帝的少女，由于在东海中溺水而，所以后化身为鸟，名叫精卫，常常到西山衔木石以填东

海。

2.顾炎武：明末清初的思想家、文学家和爱国志士。

[评析]

顾炎武从二十七起开始编篡两部巨著，《天下郡国利病书》和《肇域志》。这首诗是顾炎武在36岁时根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。相传，精卫鸟是炎帝的女儿，被大海吞噬了生命。她的灵魂变成了一只精卫鸟，锲而不舍不知疲倦地从高山采集石子和树枝衔在嘴里丢向东海。顾炎武把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。精卫诗表达了他坚持气节，不向清王朝屈服的决心。在历经三十年后，巨著终于完成。顾炎武为了探索经国济民之道，跋山涉水，调查研究，作了大量笔录，孜孜以求，直到“而后已”。

[作者介绍]

顾炎武（1613--1682） 明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，曾自署蒋山佣。江苏昆山人。学者称亭林先生。明末，曾参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国，又参加昆山、嘉定一带人民抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北。所至访问风俗，搜集史料，尤致力边防及西北地理研究。垦荒种地，纠合同道，不忘兴复。晚岁卜居华阴，卒于曲沃。学问博洽，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农以及经史百家、音韵训诂之学，均有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中吴派、皖派均有影响。

4. 顾炎武精勤 文言文翻译

原文

亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨其风土，考其区域..若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已.马上无事，就据鞍默诸经注疏.遇故友若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也.精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。

翻译

顾炎武（字亭林）先生从小到老手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋） 出门就带一两匹瘦弱的马，马驮着书跟随自己.有时候到了边塞的岗亭和堡垒（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑如堡垒，边塞岗亭），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏". ）即使遇到亲朋好友也不打招呼（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）跌落山谷，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有人能与他相比！

中心

这段文字主要表现了顾炎武勤奋、严谨、专注的特点，并写了顾炎武读书，考察的内容。

5. 顾炎武精勤 文言文翻译

原文 亭林先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。

咨其风土，考其区域..若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已.马上无事，就据鞍默诸经注疏.遇故友若不相识，或颠坠崖后，亦无悔也.精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。翻译 顾炎武（字亭林）先生从小到老手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋） 出门就带一两匹瘦弱的马，马驮着书跟随自己.有时候到了边塞的岗亭和堡垒（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑如堡垒，边塞岗亭），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。

坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.（对经典的解释叫"注"或"疏". ）即使遇到亲朋好友也不打招呼（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）跌落山谷，也不后悔.认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有人能与他相比！中心 这段文字主要表现了顾炎武勤奋、严谨、专注的特点，并写了顾炎武读书，考察的内容。

6. 诗歌赏析怎么写啊

精卫 万事有不平，尔何空自苦；长将一寸身，衔木到终古？我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。

呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 注释 精卫：古代神话中所记载的一种鸟。

相传是炎帝的少女，由于在东海中溺水而，所以后化身为鸟，名叫精卫，常常到西山衔木石以填东海。 “万事”四句：问精卫。

尔：指精卫。“终古”永远。

“我愿”四句：精卫答。沈，通“沉”。

“呜呼”三句：讽刺当时托名遗民，而实为自己利禄打算的人。鹊、燕：比喻无远见、大志，只关心个人利害的人。

巢，鸟巢。 古诗今译 我知道，世上万事万物原本就不都是均衡的，你没有必要自寻烦恼，凭你这径寸之身，就算能长生不老，你也无法将汪洋大海填平。

我也不止一次想过，决意要填平这汪洋大海，即使身沉大海淹，填海之心也不会悔改，如果大海填不平，我填海的决心就不会终止。教人伤心哪！你没看见吗？那西山上的鸟雀们都在各忙各的，为自己铸造安乐的巢穴呢。

赏析 顾炎武（1613 - 1682年），汉族。原名绛，字忠清。

明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。

江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。

他为国家做出了巨大贡献。 顾炎武从二十七起开始编纂两部巨著，《天下郡国利病书》和《肇域志》。

这首诗是顾炎武在36岁时根据《山海经》关于精卫鸟的故事写成的。相传，精卫鸟是炎帝的女儿，被大海吞噬了生命。

她的灵魂变成了一只精卫鸟，锲而不舍不知疲倦地从高山采集石子和树枝衔在嘴里丢向东海。顾炎武把自己比喻为精卫鸟，决心以精卫鸟填海的精神，实现自己抗清复明和编写巨著的大业。

《精卫》诗表达了诗人坚持气节，不向清王朝屈服的决心。在历经三十年后，巨著终于完成。

顾炎武为了探索经国济民之道，跋山涉水，调查研究，作了大量笔录，孜孜以求，直到“而后已”。 在诗作中，既表露了诗人决意复明的决心，同时也渗透了区区一人的身单势孤，当然，也有对那些为了一记利益“西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠”的不满和无奈。

1．（1）放下（2）到（3）询问 2．示例：如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。 3．A 4．勤奋、严谨、专注。