治国齐家平天下的上一句_治国齐家平天下

1.齐家治国平天下什么意思

2.修身齐家治国平天下是什么意思？

3.开心学国学“修身、齐家、治国、平天下”出自我国古代哪部典集？

4.齐家治国平天下的意思是？

这句话的意思是勤劳俭朴，是管理家务的根本；和谐安顺，是整治家庭的根本；谨慎持重，是守护家业的根本；诗书文章，是振兴家业的根本；忠孝道德，是承袭家业的根本。

出处：（清）金缨《格言联璧》齐家类：“勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。父母所欲为者，我继述之。父母所重念者，我亲厚之。”

译文：勤劳俭朴，是管理家务的根本；和谐安顺，是整治家庭的根本；谨慎持重，是守护家业的根本；诗书文章，是振兴家业的根本；忠孝道德，是承袭家业的根本。父母亲生前所期望的，我要继承；父母亲所垂念的人，我要厚待他。

扩展资料

《格言联璧》一书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。

《格言联璧》是对传统文化经典的演绎和解读，它同时也是一部教人如何在世俗中生活的操作指南，它与儒家思想一脉相承，是儒家所推崇的″修身，齐家，治国，平天下"之理论精邃部分的总结。

齐家治国平天下什么意思

治国齐家平天下的意思是治理国家，让百姓安居乐业。

礼记·大学介绍：

是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

在《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

书籍《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

总体思想：

大学着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

大学提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

大学还继承了孔子的仁政学说与孟子的民本论，《大学》里的统治者都是以“尊长”、“民之父母”的身份自居，但实际上他们还是站在剥削者的立场上这么说的，他们所谓的“爱民”、“不暴戾”只是为了维护他们上层建筑的经济基础——生产力。只有这样，他们无生产能力的剥削生活才能得以巩固。

修身齐家治国平天下是什么意思？

“齐家治国平天下”是中国古代儒家思想中的一个重要理念。

出自《大学》一书。这句话概括了个人、家庭、国家到整个世界的道德修养和治理秩序的递进关系、“齐家”指的是要管理好自己的家庭，使之和谐有序，这是个人修养的延伸，也是社会稳定的基础。在儒家看来，家庭是社会的基本单位，家庭的和谐与否直接影响到社会的稳定与发展、“治国”则是指要治理好国家，实现国家的长治久安。这需要统治者具备高尚的道德品质，公正无私的治理能力，以及有效的政治制度。

“平天下”是指在国内治理有方的基础上，进一步扩展到整个世界，促进世界的和平与繁荣。在更广泛的层面，体现了儒家倡导的“仁爱”和“大同”世界的理想，即希望通过道德的力量，实现人类社会的普遍和谐、齐家治国平天下”强调了从个人修养到家庭管理，再到国家治理，最后到世界和平的递进关系，反映了儒家思想中由内而外的治理策略和道德追求。

开心学国学“修身、齐家、治国、平天下”出自我国古代哪部典集？

修身齐家治国平天下的意思是：先修养品性，才能管理家庭，才能治理国家，才能使天下太平。此句出自西汉·戴圣《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意敏返诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国耐猛家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，要先进行自我修养；要先进行自我修养，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

通过对万事万桥亩饥物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。从天子到平民，一切都以修身为根本。

齐家治国平天下的意思是？

出处：《礼记·大学》。相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。

原文：

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

白话译文：

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；

要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

扩展资料：

在阐释“平天下在治其国”的主题下，具体展开了如下几方面的内容：

一、君子有絜矩之道。

二、民心的重要：得众则得国，失众则失国。

三、德行的重要：德本财末。

四、用人的问题：唯仁人为能爱人，能恶人。

五、利与义的问题：国不以利为利，以义为利。

所谓絜矩之道，是与前一章所强调的“恕道”一脉相承的。“絜矩之道”是重在强调以身作则的示范作用方面。世道人心，上行下效。关键是看你说什么，提倡什么，做什么。榜样的力量是无穷的，领袖的力量更是不可估量的。所以，当政治国的人必须要有“絜矩之道”。

家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

出自：西汉礼学家戴圣所编《礼记》

原文：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译文：通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

扩展资料：

《礼记》成书过程

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇?。

书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编。