鼎的成语典故_鼎的成语典故出自哪里

1.鼎的成语有哪些成语

2.成语钟鸣鼎食的鼎解释

3.问鼎中原成语典故

4.成语“楚王问鼎”中“鼎”的由来

5.一言九鼎的出处和释义

6.鼎湖龙去的成语典故

拔山举鼎 形容力量超人或气势雄伟。

拔山扛鼎 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

尝鼎一脔 鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。

春秋鼎盛 春秋：指年龄。指年富力强，精力充沛

大名鼎鼎 鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。

刀锯鼎镬 刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑。

调和鼎鼐 鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。

鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。

鼎铛玉石 视鼎如铛，视玉如石。形容生活极端奢侈。

鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。

鼎成龙升 见“鼎成龙去”。

鼎鼎大名 形容名气很大。

鼎鼎有名 鼎鼎：盛大的样子。非常有名

鼎分三足 见“鼎足三分”。

鼎湖龙去 同“鼎成龙去”。

鼎镬刀锯 鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。

鼎镬如饴 饴：麦芽糖，糖浆。受酷刑像吃糖一样。形容无所畏惧，视如归。

鼎鼐调和 相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。

鼎食鸣钟 亦作“鼎食鸣锺”。击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。

鼎食鸣锺 见“鼎食鸣钟”。

鼎食钟鸣 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

鼎新革故 旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除掉旧的，建立拳的。

鼎鱼幕燕 宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。

鼎玉龟符 旧指传国之宝及受命之符箓。

鼎折覆餗 《易·鼎》：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”孔颖达疏：“施之于人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重，必致灾祸。

鼎折餗覆 见“鼎折覆餗”。

鼎足而居 〖解释〗像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。

鼎足而立 鼎：古代烹煮用的炊具，圆形有三足两耳。比喻事物三方面并立，常指势或力量三方面相持

鼎足而三 比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。

鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

鼎足之势 比喻三方面并立的局面。

负衡据鼎 谓身居高位，肩负重任。

革故鼎新 革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

革旧鼎新 同“革故鼎新”。

瓜分鼎峙 〖解释〗比喻国土分裂，群雄对立。

海内鼎沸 鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

击钟陈鼎 〖解释〗钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

击钟鼎食 打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。

禁鼎一脔 御用鼎器中的一块肉。比喻珍美之物。

九鼎不足为重 形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。

九鼎大吕 比喻说得话力量大，分量重。

九鼎一丝 同千钧一发，比喻非常危急

举鼎拔山 能将大鼎举起，能将高山拔动。比喻力大气壮。

举鼎绝膑 绝：折断；膑：胫骨。双手举鼎，折断胫骨。比喻能力小，不能负担重任。

扛鼎拔山 扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。

扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。

匡鼎解颐 《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。

力能扛鼎 扛：用双手举起沉重的东西。鼎：三足两耳的青铜器。形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。

列鼎而食 形容豪门贵族的奢侈生活。

龙去鼎湖 典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以

鸣钟列鼎 汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。

鸣钟食鼎 见“鸣钟列鼎”。

幕燕鼎鱼 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。

牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

群情鼎沸 形容群众的情绪异常激动，平静不下来。

染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。

人声鼎沸 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

三分鼎立 〖解释〗比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三足鼎立 比喻三方面对立的局势。

商彝夏鼎 夏商的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

商彝周鼎 〖解释〗彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

笙歌鼎沸 形容乐声歌声热闹非常。

四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

问鼎轻重 〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。

问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。

五鼎万钟 指高官厚禄。

夏鼎商彝 夏代的鼎，商代的彝器。泛指古董。

言重九鼎 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。

一代鼎臣 见“一代宗臣”。

一言九鼎 九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

彝鼎圭璋 “彝”念yí；“璋”念zhāng。比喻典雅出众。

鱼游沸鼎 见“鱼游沸鼎”。

折鼎覆餗 见“折足覆餗”。

钟鼎人家 见“钟鼎之家”。

钟鼎山林 比喻富贵和隐逸。

钟鼎之家 富贵宦达之家。

钟鸣鼎列 见“钟鸣鼎重”。

钟鸣鼎食 钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

钟鸣鼎重 谓官高位重。

重裀列鼎 喻指生活富贵，位居高官。

鼎的成语有哪些成语

问鼎中原（拼音：wèn dǐng zhōng yuán）是一个成语，最早出自于先秦左丘明《左传宣公三年》。

问鼎中原（鼎：古代一种三足或四足两耳的器皿，禹铸九鼎，夏、商、周三代视为传国之宝，为得天下者所据有。

中原：黄河中下游地区，泛指中国）原指楚庄王不甘偏居一隅，来到周朝都城雒邑附近擅问九鼎，有觊觎天下之野心，后用于比喻有夺取的野心。动宾式结构，在句中一般作谓语。

成语出处：

先秦左丘明《左传宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”后世据此典故引申出成语“问鼎中原”。

成语故事：

夏、商、周三代以九鼎为传国重器，奉为象征的传国之宝，为得天下者所据有。公元前606年，楚庄王借口讨伐陆浑之戎（今河南嵩县东北），把楚国大军开至东周首都洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。

即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。实力雄厚、图霸天下的楚庄王见了王孙满，询问九鼎大小轻重。

王孙满听出了弦外之音，答道：“九鼎的大小轻重在乎德义的有无，不在乎鼎的自身。”楚庄王见王孙满拒绝了他，就夸耀楚国的军事力量加以威胁，说道：“不要自恃有九鼎，光楚国士兵在战场上折断的敌人的戈尖矛头，就足以铸成九鼎。”

面对雄视南方、倨傲少礼的楚庄王，善辩的王孙满进行了巧妙的反驳，他先绕开楚庄王的话锋，大谈九鼎制作的年代和传承的经过，他说：“大禹统治天下，天下九州，每州都送来出产的青铜，铸成了九鼎，象征整个天下。

夏桀无道，鼎就迁到商朝；过了六百年，商纣暴虐，鼎又迁到了周朝。可见，只要有德义，鼎虽小也很重，重得很难搬得走；如果没有德义，鼎虽大也很轻，轻得很容易失去它。

从周成王把鼎安放在郏鄏那算起，已经传了三十代，七百年。”最后又说：“周室虽然衰微了，但是天命还没有完，还不到被人取代的时候，所以宝鼎的轻重，你还是不要打听了吧。”听

了王孙满义正词严的一席话，楚庄王打消了非分之想。他也自知还没有取代周室的实力，于是偃旗息鼓，泱泱离去。

成语钟鸣鼎食的鼎解释

鼎的成语有人声鼎沸，大名鼎鼎，钟鸣鼎食，成语详细介绍如下：

一、人声鼎沸：

1、比喻人声嘈杂，就像鼎中的水沸腾了一样。明冯梦龙《醒世恒言》一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。

2、鼎，古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的，沸水开，鼎沸，本意是锅里的水烧开了，发出响声，现指人群的声音吵吵嚷嚷，就像炸开了锅，人声喧闹的意思。

二、大名鼎鼎：

1、鼎鼎意思是盛大显赫，形容名声极大，也作“鼎鼎大名”，出处清李宝嘉《官场现形记》你一到京打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的。

2、清曾朴《孽海花》这便是你从前的乡邻，现在的房客，大名鼎鼎的傅彩云。《伪自由书》这毛病，是连法布尔写的大名鼎鼎的《昆虫记》也是在所难免。、

三、钟鸣鼎食：

1、古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品，敲着钟，列鼎而食，故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。汉张衡《西京赋》击钟鼎食，连骑相过。唐王勃《滕王阁序》闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。

2、钟鸣鼎食的巨室不是像荣国府那样靠着先祖庇荫而碌碌无为地寄生，恰恰是天天靠着不断的创业实现着巨大的资金积累和财富滚动，出自余秋雨《抱愧山西》

问鼎中原成语典故

钟鸣鼎食

钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。

成语典故

司马迁论人能出类拔萃，富甲一方，实有非凡之毅力。盖人精打细算，勤奋节俭，乃生财致富之正途，故致富者必出奇制胜也。耕田务农乃繁重之业，而秦杨以之为一州首富。掘坟盗墓本为作奸犯科，而田叔以之起家兴旺。赌技博戏本为不良之行，而桓发以之而富甲一方。沿街叫卖为男人贱业，而雍乐成以之殷实富饶。贩脂卖膏为耻辱之业，而雍伯以之获利千金。卖水鬻浆本为小本经营，而张氏以之赚钱千万。磨刀砺剑本为雕虫小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而浊氏以之车马成行。为马治病乃低浅医术，而张里以之击钟佐食。彼等皆由于专心笃志而致富也。“钟鸣鼎食”之成语，即由此典故演变而

同义词

锦衣玉食 灯红酒绿 花天酒地

反义词

粗茶淡饭 荆钗布裙 食淡衣粗

成语“楚王问鼎”中“鼎”的由来

问鼎中原的典故：

春秋时楚庄王北伐，并向周天子的使者询问九鼎的重量，大有夺取周朝天下之势。公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周首都洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳。

庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力。王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重。”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎。”

面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊。”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。

问鼎中原这个成语就是这样来的。

一言九鼎的出处和释义

鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。

鼎是青铜器的最重要青铜器物种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。 中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。 一般来说鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。 有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。 关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，陶鼎后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于1995年10月21日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。 鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。 现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵呢！

鼎湖龙去的成语典故

一言九鼎的出处和释义如下：

一言九鼎出自西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。” 后世据此典故引申出成语“一言九鼎”。

一言九鼎（拼音：yī yán jiǔ dǐng）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》。?

一言九鼎（ 九鼎：古代传说夏禹铸九鼎，象征九州）指一句话重于九鼎；形容说话极有分量。含褒义；在句中一般作主语、谓语、定语。

造句：

1、他在商界一言九鼎，所以大家有什么困难都找他帮忙。

2、诚信就是说话算话，一言九鼎，一诺千金。

3、你想受人尊重，就得做到一言九鼎。

成语故事：

战国时，秦国攻打赵国，首都邯郸被围，情况相当危急。赵王派平原君到楚国求援，想联合楚国来抵抗秦国。平原君要从门下食客选二十个人一起去楚国，但挑来挑去只挑到十九人，还剩一个人挑不出来，有个叫毛遂的人便自我推荐，平原君就接纳他。

到了楚国，平原君一直不能说服楚王援助赵国。毛遂仗剑向前，向楚王分析情势，义正词严，气势凌人，楚王便答应与赵国订立盟约。平原君完成任务回到赵国后，赞赏毛遂说：毛先生一到楚国，就使我们赵国的地位大大提升，比九鼎大吕还要有份量。毛先生的口才，真是比百万军力还要强大。自此便一直将毛遂奉为上宾。

后来一言九鼎这句成语就从这里演变而出，用来形容说话很有分量。后亦用于形容说话很有信用。

　 典源出处

　《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯 (髯) 下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”又《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山。”

　 释义用法

　黄帝在荆山铸鼎，鼎成，黄帝乘龙升天，有七十多人跟着一起攀龙而去。另有一些小臣不得上，便拽着龙髯，龙髯断，掉下来，黄帝的弓也被拉掉了。臣民抱着龙髯和弓号哭。那个地方便被称作鼎湖，弓被称作乌号。后以此典表现追念帝王去世; 或以“鼎湖”、“桥山”表示帝王或诸侯的葬地。

　 用典形式

　龙举 明·皇甫涍：“龙举空悲剑舄藏，海南漠北俱萧瑟。”

　龙髯 唐·李颀：“何必待龙髯，鼎成方取济。”

　号弓 唐·李绅：“坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。”

　桥山 明·陈子龙：“桥山既升驾，京台亦以荒。”

　乘龙 三国·曹植：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。”

　攀龙 唐·李白：“轩后上天时，攀龙遗小臣。”

　攀髯 明·夏完淳：“烈皇乘云御六龙，攀髯控驭先文忠。”

　龙髯绝 金·元好问：“空悲龙髯绝，永负鱼腹葬。”

　余剑舄 清·朱彝尊：“千载六陵余剑舄，帝乡魂断不堪招。”

　抱遗弓 清·李因笃：“谁抱遗弓攀鹤表， 赐冠空满扎群。”

　泣龙髯 宋·苏辙：“何知老侍曾孙圣，欲泣龙髯吐复吞。”

　遗弓泪 明·李攀龙：“孤臣亦有遗弓泪，不见当时折槛郎。”

　遗剑鼎 明·李东阳：“天遗剑鼎神灵宅，地识河山表里形。”

　堕乌号 唐·元稹：“未陪登鹤驾，已讣堕乌号。”

　鼎湖龙 唐·白居易：“鼎湖龙 渐远，濛汜日初沉。”

　弓堕龙髯 清·王士禛：“轩辕铸鼎此荆山，弓堕龙髯不可攀。”

　太息乌号 清·沈用济：“太息乌号几人抱，红墙日落首重回。”

　坠地号弓 清·钱谦益：“坠地号弓依寝庙，上陵带剑仰神灵。”

　桥山弓箭 宋·陈师道：“初闻桥山送弓箭，宁知玉碗人间见。”

　鼎气成龙 北周·庾信：“盐形或变虎，鼎气乍成龙。”

　龙胡坠下人 清·钱谦益：“身为马角生来客，梦作龙胡坠下人。”