苗而不秀的意思指什么动物_苗而不秀的意思

1.把这些成语的意思一个一个查好发给我吧

2.苏轼悼念王朝云的诗不使童乌与我玄和归卧竹根无远近两句是什么意思

3.苗而不秀,秀儿不实是什么意思

1、不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问。"

2、不得其 指人不得善终。《论语·先进》："若由也，不得其然。"

3、不亦乐乎 《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思。

4、不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》

5、从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩。"

6、当仁不让 语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

7、恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。"

8、发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰："女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（女，同"汝"，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也。"

10、割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’"也作"杀鸡焉用牛刀"。

另有

1.有教无类

《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的.

2.金声玉振

《孟子.万章下》 孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振也.(孟子称赞孔子 才德兼备,学识渊博,正如奏乐,以钟发声,以磬收乐,集众音之大成.)

3.始作俑者

《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也.如之何其使斯民饥而也.(俑者,古时制作用於殉葬的木偶,孔子觉得俑的面目与人非常相似,用以殉葬十分残忍,故孔子厌恶创始者的不仁.)后引申以作俑指创先制造坏事,首开恶例.现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜,亦无孔子塑像.台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》,神位牌为贴金箔九龙所蟠护,是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品.

4.万仞宫墙

《论语.子张》子贡曰:「譬之宫墙,赐之墙也及肩,闚见室家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.得其门者或寡矣.」.寓意孔夫子学问道德高深,若要求取上进,并无捷径,唯有进黉门或泮宫(皆古代学校)潜心修习,才能窥其堂奥.

道听涂说 《论语.阳货》道听而涂说,德之弃也.(随便听来的话,又随便传说出去,那是不能修德的事.)

5.患得患失

《论语.阳货》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,无所不至矣.(未得到官位时,处心积虑谋取官位,得到官位则忧心失掉官位,那便什麼事都做得出来.)

6.里仁为美

《论语.里仁》选择风俗淳朴的居所,人才会如沐春风,德行才会有进步.

7.见贤思齐

《论语.里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒,学习对方的优点,使自己改进向善,成为贤能的人.

8.慎终追远

《论语.学而》曾子曰:慎终追远,民德归厚矣.(守丧尽礼,祭祀尽诚,以追念远祖,民间的习俗就会趋於淳厚朴实.)

9.述而不作

《论语.述而》不要胡乱树立自己的学说,免得贻笑众人.应该尊重先贤,传述正统的思想而不擅自创作.

10.暴虎凭河

《论语.述而》暴虎凭河,而无悔者,吾不与也.(赤手空拳与猛虎相搏斗,泅手渡河,了也毫不悔悟,我不能和这种胡作非为有勇无谋的人同进同出.

11.举一反三

《论语.述而》举一隅不以三隅反,则不复也.(用一个四角形作譬喻,列举一个角而不能推想其余三个角的人,我是没有兴趣再教导他了.)

12.巧言令色

《论语.学而》巧言令色,鲜矣仁.(口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话,是缺乏德性修养的人.

13.过勿惮改

《论语.学而》贤者勇於认错勇於改进,并时时警惕自己不再犯同样的过错.

14.三十而立

《论语.为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.(孔子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独立自主,且合乎礼节的要求.)

15.温故知新

《论语.为政》追溯过去并研讨当时的情状,作为发掘将来新思想,新方式的基石.

16.君子不器

《论语.为政》立志成为伟大人物,应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人.

17.周而不比

《论语.为政》与人交际应酬,应该一视同仁公正无私,不偏袒一方或结成党派树立敌人.

18.见义勇为

《论语.为政》见义不为,无勇也.(被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人.)

19.既往不咎

《论语.八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话.

20不耻下问

《论语.公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事.

21闻一知十

《论语.公冶长》回也闻一以知十.(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力.)

22.文质彬彬

《论语.雍也》文质彬彬,然后君子.(后天修养的文彩与天生朴素的本质,两相调和适当的人,才是名符其实的君子.)

23.先难后获

《论语.雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度.

24知者乐水

《论语.雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈.

25.仁者乐山

《论语.雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志.

26.行不由径

《论语.雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路.

27.箪食瓢饮

《论语.雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道.)

28.任重道远

《论语.泰伯》背负沉重使命,迈向遥不可及的旅程,以贯彻仁道作为自己终身的任务.

29.后生可畏

《论语.子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作,将来的前途无可限量,是令人敬畏的.

30.苗而不秀

《论语.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实.喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)

31.功亏一篑

《论语.子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃.)

34.过犹不及

《论语.先进》道理应该力求中庸,不偏不倚,过与不及,同样不合理.

35.非礼勿视

《论语.颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道.

36克己复礼

《论语.颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政.)

37.成仁之美

《论语.颜渊》君子成人之美,不成人之恶.(君子不发掘别人的缺陷,反会表扬别人的优点和善行,成全别人的好事,不成全别人的坏事.)

38察言观色

《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解.

39.风行草偃

《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒.)

40.以文会友 以友辅仁

《 论语.颜渊》君子以文会友,以友辅仁.(君子交友以诗书,礼乐的修养做为朋友情谊的基础.以朋友的学问道德作为自己的榜样.)

41.近悦远来

《论语.子路》近者说,远者来.(治理国家道先使周遭的人士,对您的政绩满意欢愉,远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你.)

42.行己有耻

《论语.子路》对自己的过失,有羞耻反悔的心,随时自我警惕.

43.刚毅木讷

《论语.子路》刚毅木讷,近仁.(公正无欲,果敢坚忍,性情质朴,言谈迟钝,是接近仁者的风范.

44.怨天尤人

《论语.宪问》不怨天,不尤人.(不埋怨上天对我苛薄,也不责怪别人不能体谅我.)

45.以德报怨

《论语.宪问》以直报怨,以德报德.(应该以公正报答仇怨,以恩惠报答恩惠.)《老子三章》报怨以德.(对於自己有怨雠的人用德来回报他,最后也会被感化.)

46.言不及义

《论语.卫灵公》群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉.(一群人整天聚在一起,没讲一句正经的话,好卖弄小聪明,这种人不会有什麼成就.)

47.当仁不让

《论语.卫灵公》当仁不让於师.(在为仁的大道理上,虽然面对师长,也不必谦让.)

48驷不及舌

《论语.颜渊》一旦失言犯了过错,纵使鞭策四匹马的快车去追,也追不上了.一言即出四马难追,讲话宜特别注意,免得祸从口出.

49.升堂入室

《论语.先进》子曰:「由之瑟,奚为於丘之门 」门人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究学问,已达高明精微的境界.但此句言子路未入室,即说明子路尚未达到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)

50.六尺之孤

《论语.泰伯》可以托六尺之孤.(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你.)

51.战战兢兢

《论语.泰伯》曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.』」(形容凡事小心谨慎.)

把这些成语的意思一个一个查好发给我吧

亡羊补牢的意思：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

让枣推梨的意思：小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。

焚膏继晷的意思：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

患得患失的意思：患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重

登高自卑的意思：比喻事情的进行有一定的顺序。

“品头论足”。①指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。②现亦比喻在小节上一味挑剔

吐故纳新的意思：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。

苗而不秀的意思：指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折

吉光片羽的意思：吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。

洁身自好的意思：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

釜底抽薪的意思：釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题

阳春白雪的意思：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

头角峥嵘的意思：头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。

众望所归的意思：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。

从长计议的意思：用较长的时间慎重考虑、仔细商量；或不急于作出决定，慢慢想办法解决

石破天惊的意思：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。

心如止水的意思：形容心境平静，毫无杂念

有的放矢的意思：的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

身体力行的意思：亲身体验，努力实行。

苏轼悼念王朝云的诗不使童乌与我玄和归卧竹根无远近两句是什么意思

作壁上观 原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。比喻置身事外,袖手旁观。

走马观花 在奔跑的马上看花。原形容事情如意,心境愉快。后多指大略地观察一下。

醉生梦 喝醉酒和做梦那样,昏昏沉沉,糊里糊涂地过日子。

左支右绌 原指弯弓射箭的姿势,左手支持,右手屈曲。指力量不足,应付了这方面,那方面又出了问题。

自怨自艾 自己悔恨自己的错误.

无可奈何花落去 容留恋春景而又无法挽留的心情,后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情

庸人自扰 指本来没事,自己找麻烦。

云程发轫 比喻事业的开端

欲盖弥彰 想要掩盖反而更加的显现出来

罄竹难书 形容罪大恶极

日不暇给 眼睛看都看不过来，形容看到的东西多

天理昭彰 指上天能主持公道,惩恶劝善,报应分明

探骊得珠 后常比喻文章含义深刻,措辞扼要,得到要领。

十步芳草 比喻处处都有人才

十室九空 形容因灾荒,战乱和横征暴敛使人民贫困.破产.流亡的悲惨景象

吐刚茹柔 比喻怕强欺弱。

率尔成章 形容写文章粗疏草率,不认真。

舔犊情深 父亲对孩子疼爱

恃才傲物 自以为了不起而对外在事物傲慢

卑以自牧 谦卑自守 - 礼为教本意思是教化的根本是礼

无关痛痒 对于事情的发生不重要

厝火积薪 比喻潜伏着很大危险。

伯乐一顾 人们总是习惯于相信权威，而不相信自己的眼睛

风行草偃 风一吹草就倒下。比喻道德文教能感化人。

左右逢源 说明运气好总是有人帮助

枕戈待旦 随时做好战斗准备

昭然若揭 比喻意图很明白都能看得出来

仗义执言 以一个人的道德去评价某事

不刊之论 比喻不能改动或不可磨灭的言论,用来形容文章或言辞的精准得当,无懈可击。

缘木求鱼 指走错了方向

只争朝夕 争分夺秒的意思

讳疾忌医 得了病不想看医生去治。

咸与维新 通常指变旧法,行新政

先声夺人 争取主动的意思

言之凿凿 说得很肯定的样子

磨刀霍霍 就是磨刀的样子，霍霍是象声词

蔚然成风 形成一种风气

痛定思痛 对一件事情伤心悲痛之后的思考

语焉不详 就是不清楚不明白

莫敢谁和 没有敢不听从的

算无遗策 形容策划精密准确,从来没有失算。

拾人牙慧 学人家说的去说

颐指气使 指挥别人态度霸道

苗而不秀 比喻人有好的资质,却没有成就

米珠薪桂 米贵得像珍珠,柴贵得像桂木。形容物价昂贵,人民生活极其困难。

夙兴夜寐 早起晚睡。形容勤奋。

我可是费了点事的阿评个好哦

苗而不秀,秀儿不实是什么意思

苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。

驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。

伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。

归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。

译文：朝云啊，我们俩那可怜的孩儿还未长成就已夭亡，这难道不是老天爷在惩罚我吗？

我很想留住你的生命，可恨世上没有长寿之药，我只能用小乘禅为你送行。

我伤心的是一念之间你我前债已还，恐怕我们来生没有缘分再聚。

我惟愿无论多远，你我还能一同大醉卧在竹根上，然而我终究只能在夜晚点上青灯，陪伴着大圣塔内你的灵魂

“苗而不秀”，是孔子痛惜颜渊早的话。《论语?子罕》：“苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！”后用“苗而不秀”比喻人未成长而早夭。南朝梁人庾信《伤心赋序》：“苗而不秀，频有所悲。追悼前亡，唯觉伤心。”

“不使童乌与我玄”，典用《扬子》：“育而不苗者，吾家之童乌乎？九龄而与我玄文。”此言朝云所生子干儿，未一岁而亡。

“驻景”句，是说想留住王朝云的生命，可恨的是无长寿之药。“赠行”句，是说朝云临只能以佛教中的小乘禅送行。

“伤心”二句，用白居易“垂老休吟花月句，恐君更结后生缘”诗意。

“归卧竹根”句，典用杜甫“倾银泻玉惊人眼，共醉终同卧竹根”。

“夜灯勤礼塔中仙”，是说在夜晚我点上青灯陪伴着大圣塔内朝云的灵魂。

“苗而不秀，秀而不实”，谚语，意思是只长苗，不开花；只开花，不结实，比喻只学到一点皮毛，实际上并无成就，又比喻人虽长大，却无用处或没有用。

出自：《论语·子罕》

原文：“子曰：‘苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！’”

译文：孔子说：只长苗不开花的有啊！只开花不结果的也有啊！

近义词华而不实、纸上谈兵、虚有其表。

华而不实

解释：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

出自：《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”

释义：而且华而不实，怨恨的聚集场所。

示例：～，脆而不坚。◎《改造我们的学习》。

语法：联合式；作谓语、定语；含贬义。

扩展资料

反义词开花结果、表里如一、春华秋实、朴实无华、实事求是。

表里如一

解释：表：外表；里：内心。表面和内心像一个东西。形容言行和思想完全一致。

出自：《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”

释义：行之以忠的人，这件事要切实可行，所以某集注说：‘做到忠诚，那么就要里外如一。’”

示例：我言行一致，～。◎郭沫若《屈原》第四幕。

语法：主谓式；作谓语、定语；形容言行与思想一致。