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有关清廉的打油诗有哪些_清明节廉洁提醒打油诗
tamoadmin 2024-10-09 人已围观
简介1.宰相刘罗锅剧情不合理之处2.贪与富话题作文800字 高二水平3.关于大学生心理健康的诗句4.清官廉政的故事（故事...故事）5.半鸭知县—于成龙是什么？6.怎样写打油诗7.关于阆中诗句崇祯皇帝朱由检知道这些都是“马后炮”，没有理会。他低头在御案上写了十二个字，让站在旁边的太监王执信看了一下，然后擦掉。据说其中有六个字是“公务员可以杀所有人”。在皇帝心目中，国家大事坏在这些文官手里。艰难的最后日
1.宰相刘罗锅剧情不合理之处
2.贪与富话题作文800字 高二水平
3.关于大学生心理健康的诗句
4.清官廉政的故事（故事...故事）
5.半鸭知县—于成龙是什么？
6.怎样写打油诗
7.关于阆中诗句
崇祯皇帝朱由检知道这些都是“马后炮”，没有理会。他低头在御案上写了十二个字，让站在旁边的太监王执信看了一下，然后擦掉。据说其中有六个字是“公务员可以杀所有人”。在皇帝心目中，国家大事坏在这些文官手里。
艰难的最后日子
对朱由检来说，崇祯十七年的三月上旬是最后一段难熬的日子。在从各方面招聘“勤奋”的教师的同时，我们还得提高工资。一种方式是，被关押在监狱里的刑事官僚可以通过捐出自己的薪水来赎罪；第二种方式是所有皇亲国戚和高级官僚按照官阶和职级捐出自己的薪水。前者好像有点作用，因为可以冲抵收费，所谓“花钱消灾”。后者几乎没有效果，因为它是无偿的捐赠。仅王、等皇帝身边的宦官，就因其善心捐银5.2万两。
其余高级官僚如“铁公鸡”——身无分文。大臣魏早德只象征性地捐了五百两银子。大臣陈艳在皇帝面前装穷，声称自己一向清廉，从不索贿卖官，也从不捐一两银子。那些皇族很有钱，但是他们很吝啬，拒绝为国家做贡献。皇帝派太监向岳父周逵筹款，嘉定伯——。周奎始终没有放手。他气得太监丢下一句话：老皇族小气到大势已去！如果你失去了土地，你的积蓄有什么用？
太监王执信是京都有名的财主。皇帝为他筹钱，勉强捐了一万两银子。在朝廷赚够了钱的太监们，为了避免捐款，都想尽办法在各自的房子上贴上“此房出售”的广告，摆摊卖古玩杂物，仿佛自己已经穷到可以卖非典了。这些皇家爪牙甚至发牢骚，在宫门上写下打油诗：“这里没有人，但有容人的地方。”说明明朝穷途末路，树倒猢狲散，毫无凝聚力可言。那些依附于明朝，方兴未艾的人，已经脱离了德国。他们不是没钱，而是对王朝的灭亡无动于衷。后来农民军攻占北京，“劫掠追杀”。在严刑的威胁下，王之信拿出了10.2万多两银子，陈艳也拿出了4.2万两银子，农民军在周奎家抄出了50.2万多两银子。
这是一个王朝即将灭亡的不祥征兆。
此时，朱由检只能尽其所能。一方面感受到了官僚的腐败，给六部、都察院发了谕旨。另一方面，为了赢得民心，他向全世界发出大赦令，对自己十七年的政绩进行了深刻的检讨：
年，十七年，辽东与中原的战争是不得已而为之。经过多年的战斗，税收和派系增加。初衷是安抚民众。结果，人民的负担增加了。这是我的错。
名贪官乘机大肆掠夺剥削，民生困苦。在内宫观察不到是我的错。
将领软弱，士兵狂妄，拼命不肯杀敌。相反，他们焚烧和掠夺人民，并把他们视为敌人。我任命了一个非人类的人，导致溃疡溃烂，这是我的错。
叹恨之后，咎由自取，告诉百姓，各路兵马都来勤政了，增税免了，一切不便百姓的事都取消了，要开创新局面。我希望牛金星、刘宗敏和其他追随李自成的人被赦免，不要被调查。他还说，平定后，一定要任用有才能的人治理国家，改革过去腐败的政治，和大家一起改革。
这些话透露出朱由检急于挽回败局的心情，不能说是言不由衷，但毕竟已经来不及帮忙了。清初历史学家谭潜在国榷评论：如果这个圣旨是去年颁布的，远近的人可能都会被它感动。现在形势大变，灾难随时会来，离开京城就危险了。谁会相信？
3月12日，农民军逼近京郊，朝野震动。朱由检打电话给大臣询问对策，但每个人都无能为力，只说一些无关痛痒的话，如关闭城门，禁止进入。第二天，他又开了一次指挥部会议，大家都没说什么。他气得大骂兵部尚书张渎职。张干脆抽打他的纱帽，恳求辞退。这种精神状态，除了无所事事，还有什么出路？
宰相刘罗锅剧情不合理之处
1. 美味的佳句
美味的佳句 1.形容美味的句子.
口齿留香 垂涎三尺 望眼欲穿 食指大动玉盘珍馐 秀色可餐 饕餮大餐 凤髓龙肝 回味无穷 唇齿留香 色味俱佳 垂涎欲滴 八珍玉食 其味无穷脍炙人口词语：爽滑酥嫩 肉汁四溢 口感饱满 回味悠长 软嫩滑爽 入口即溶 酥脆香口 俗语：打耳光不肯放[1] 美食，顾名思义就是美味的食物，贵的有山珍海味，便宜的有街边小吃。
但是不是所有人对美食的标准都是一样的，其实美食是不分贵贱的，只要是自己喜欢的，就可以称之为美食。吃前有期待、吃后有回味的东西。
美食遭遇心情的时候，美食已不仅仅是简单的味觉感受，更是一种精神享受。美食还体现人类的文明与进步。
美食不仅仅是餐桌上的食物，休闲零食，各种饼干、糕点、糖类等制品，众口难调，各有各的风味，从味觉到视觉的享受，都称之为美食！词语解释1.味美的食物、《墨子·辞过》：“今则不然，厚作敛于百姓，以为美食、刍豢、蒸炙、鱼鳖。”2.吃味美的食物、《韩非子·六反》：“今家人之治产也，相忍以饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者必是家也。”
《晋书·傅咸传》：“奢不见诘，转相高尚。昔毛玠为吏部尚书，时无敢好衣美食者。”
3.美食新解，吃了使人美丽健康的食物。4、美食会。
口齿留香 垂涎三尺 望眼欲穿 食指大动玉盘珍馐 秀色可餐 饕餮大餐 凤髓龙肝 回味无穷 唇齿留香 色味俱佳 垂涎欲滴 八珍玉食 其味无穷脍炙人口词语：爽滑酥嫩 肉汁四溢 口感饱满 回味悠长 软嫩滑爽 入口即溶 酥脆香口 俗语：打耳光不肯放[1] 美食，顾名思义就是美味的食物，贵的有山珍海味，便宜的有街边小吃。但是不是所有人对美食的标准都是一样的，其实美食是不分贵贱的，只要是自己喜欢的，就可以称之为美食。
吃前有期待、吃后有回味的东西。美食遭遇心情的时候，美食已不仅仅是简单的味觉感受，更是一种精神享受。
美食还体现人类的文明与进步。美食不仅仅是餐桌上的食物，休闲零食，各种饼干、糕点、糖类等制品，众口难调，各有各的风味，从味觉到视觉的享受，都称之为美食！词语解释1.味美的食物、《墨子·辞过》：“今则不然，厚作敛于百姓，以为美食、刍豢、蒸炙、鱼鳖。”
2.吃味美的食物、《韩非子·六反》：“今家人之治产也，相忍以饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者必是家也。”《晋书·傅咸传》：“奢不见诘，转相高尚。
昔毛玠为吏部尚书，时无敢好衣美食者。”3.美食新解，吃了使人美丽健康的食物。
4、美食会使人心情愉悦。5、美美地吃一顿。
2中国食物编辑前言美食不同国家的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而各国的饮食文化是不一样的。随着个人消费水平的提高，每个人对美食的概念不一样，其中特例就是中餐、西餐的产生以及受人追捧选择。
馒头相传三国时候，蜀国南边的南蛮洞主孟获总是不断来袭击骚扰，诸葛亮亲自带兵去征伐孟获。泸水一带人烟极少，瘴气很重而且泸水有毒。
诸葛亮手下提出了一个迷信的主意：杀一些“南蛮”的俘虏，用他们的头颅去祭泸水的河神。诸葛亮当然不能答应杀“南蛮”俘虏，但为了鼓舞士气，他想出了一个办法：用军中带的面粉和成面泥，捏成人头的模样儿蒸熟，当作祭品来代替“蛮”头去祭祀河神。
打那以后，这种面食就流传了下来，并且传到了北方。但是称为“蛮头”实在太吓人了，人们就用“馒”字换下了“蛮”字，写作“馒头”，久而久之，馒头就成了北方人的主食品了，馒头从市井的售卖渐渐也改为商超的选购，现今也出现了便民的中之杰、商超商铺等供选位置。
绿豆糕端午节吃粽子，全国各地几乎没有例外。不过，端午节的传统食品，除了粽子，还有绿豆糕，譬如武汉、南京和芜湖等地，这一天就必定会吃绿豆糕。
西安人在这一天也吃粽子，但是要和绿豆糕一块吃，缺一不可。西安人端午节给亲朋好友赠送礼品，也是粽子和绿豆糕一块送，如影随形。
这是一种历史悠久的风俗。可能人们说得少，知道得也少。
早在清同治十年（公元一八七二年），即已推出商品绿豆糕，与水晶饼一起成为西安和陕西的名优食品，闻名遐迩。西安是个回民聚居区，回汉同胞和睦相处。
回民善于做小生意，特别是家庭作坊制作小食品，前店后场，他们的清真绿豆糕很受欢迎。汉民也有做的，比较少。
先前多半在端午节前制作并上市。改革开放以来，一年四季都有出售的，而且新增加了一批食品企业，绿豆糕也比先前精致多了。
增加了许多新品种，枣泥馅，果仁馅，口感很好，后味悠长。水晶饼水晶饼是陕西渭南的名点，特色是水晶饼金面银帮，起皮掉酥，凉舌渗齿，甜润适口。
传说宋相寇准为官清廉，办事公正，深得民心。寇准有一年从京都汴梁回到老家渭南乡下探亲，正逢五十大寿，乡党们送来寿桃、寿面、寿匾表示祝贺，寇准摆寿宴相待。
酒过三巡，忽然手下人捧来个精致的桐木盒子，寇准打开一看，里面装着50个晶莹透亮如同水晶石一般的点心。在点心上面，还放着一张红纸，整整齐齐地写着一首诗：“公有水晶目，又有水晶心，能辨忠与奸，清白不染尘。”
落款是渭北老叟。
2.形容美味的诗句
1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。 他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。 味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。 “秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。 苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
"小饼如嚼月，中有酥和饴" "时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。 “日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”
苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。 2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。 他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”
并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”
“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”
“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。 “霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”
“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”
"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。 "新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥" “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。” "何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”
3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。 《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍" 。
"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。 "蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。
"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。 "春日春盘细生菜" "鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。
问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》） 4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。 郑板桥有"夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头"， "扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。
" "惟。
3.急求描写美食的好词好句各十个
芳香四溢
香飘十里
油而不腻
香脆可口
咸甜适中
甘脆爽口
五味俱全
酸甜可口
鲜美多汁
清爽可口
质嫩爽口
麻辣鲜香
香甜软糯
答案补充
蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝
猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如竹笋和猪肉一起煮，：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。
味美却有毒的河豚竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
蔬菜 秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚
环饼：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”
贪与富话题作文800字 高二水平
1、宰相刘罗锅这部剧极端表现贪腐和清廉，刘罗锅就算不贪照样有大官俸禄，可是剧中却在吃粗活，一生仅有一双靴子，回乡后穿得像个乞丐一样，真不知道俸禄在哪里。从古至今清廉和穷就扯不上关系，更别说封建，达官贵人本来就有享受荣华富贵的特权。
2、最后一集刘罗锅说如果你和_不在牢笼里，你还能仅仅只满足于这大饼卷大葱吗？好像人生的追求就是吃喝的质量，这样真是太俗了！编剧用来表现刘墉才情的那句打油诗就是“那是一条狗！”笑喷饭了。
关于大学生心理健康的诗句
一面是贪污，一面是清廉，你站在中间，你会选择哪一面？大部分人若徘徊于官场一定会肯定地说：“我会选择清廉！”
可是某些官员却不一定会面向清廉，他们会因为种种原因而向贪污伸出怀抱。“钱”就是一个而且是最大的原因。不知为什么那些“老贪”为什么如此看中“钱”，拥有无上的权力，都不是用来为人民造福，而自己去造孽，去贪污，去犯罪，就是不放过钱。
比如一位 “位极人臣”的角色原常委副委员长、中共壮族自治区委员会副书记却因为贪污、受贿罪而被判处刑。此人便是因为“贪污”而在全国“闻名遐迩”的成克杰。一看到这件事，我心里只剩下四个字：可悲！可叹！官居高位的他为何仍然嗜钱如命呢？一个字“贪”！只有“贪”才会使一个人连命都不要地去弄钱。哪怕钱再多也不会满足。正是“贪”使他身败名裂。但是此时我们的成副委员长只能力于云端而默默忏悔了。
或许这位兄的手腕要比成克杰高明的多了。四川乐山原市委副书记袁俊维，在1997年至2005年任职期间，利用职务上的便利，接受他人财物并为请托人谋取利益，数十次收受20余人送上贿赂共500多万元。据说他老人家最风光的时候甚至“日进千金”。有意思的是，这位书记在受贿之余，每年还别出心裁地向组织上交一些贿款。截至案发，袁俊维以交现金、工作经费、会议费等名义共计上交现金77.6万元。这使我想起了一首打油诗“不贪那么多，只贪一点点。别人的贪污像海深，我的贪污浅……”唉！想不到袁俊维居然把创新用到立刻贪污上。
不光是“钱”，还有那些“老贪”的胃口也腐败得不堪设想。网上有这样一首讽刺“老贪”胃口的打油诗：
鸡鸭鱼肉赶下台，
乌龟王八爬上来；
燕窝虫草才够味，
鹿鞭熊掌最气派。
何“贪”不喜山珍海味？燕窝、虫草、鹿鞭、熊掌一起上保他“口水流下三千尺”。随着条件的越来越好，“老贪”胃口的“贪度”也渐渐提升，以致连鸡鸭鱼肉在菜单上连沾边的份儿都没有了。据说某官员一顿晚饭酒水不算都要22万元，多么奢侈，不禁让人瞠目结舌。
在官场中尽管会闻到一些“腐败”的味道，但这仅仅是九牛一毛。可我还是想对那些“老贪”说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯！”只有官廉，才会民正！“贪”的背后只有地狱。
清官廉政的故事（故事...故事）
1. 关于心理健康的诗句七字
2. 关于大学生兼职的诗句
关于心理健康的诗句七字 1.描写“心理健康”的诗句有哪些
1、与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——《丹溪心法》元 朱震亨
2、治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》晋 葛洪
3、我命在我，不在天。——《仙经》
4、养生以不伤为本。——《仙经》
5、养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。——《养生要录》宋蒲虔贯
6、措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。——《养生论》三国 嵇康
7、虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》
8、善养生者养内，不善养生者养外。——《寿世保元》明 龚廷贤
9、善服药者，不如善保养。——养老奉亲书》宋陈直
10、才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。——《抱朴子》 晋 葛洪
11、体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
12、虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。——《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景
13、善养性者，则治未病之病，是其义也。——《备急千金要方》 唐代 孙思邈
14、精、气、神，养生家谓之三宝。——《理虚元鉴》明 汪绮石
15、邪之所凑，其气必虚。——《素问·评热病论》
2.心理健康的古诗全篇
《再别康桥》——徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩.
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘波光里的艳影，
在我的心头荡漾.
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草
那树荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦.
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩.
3.关于心理健康的古诗词有哪些
关于心理健康的古诗词有：
1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
朝代：唐、作者：王昌龄、出处：《芙蓉楼送辛渐》
释义：唐代王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这里的“冰心”是比喻心地光明，冰清玉洁。
“玉壶”是用玉石制成的壶，比喻高洁。王昌龄在送辛渐去洛阳时告诉他：如果在洛阳的亲戚朋友问到我的情况，请你转告他们，我这颗光明的心，就象放在了玉制的壶里的冰块那样，晶莹透明、清澈无暇。
诗人以“冰心玉壶”自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表里如一。现在人们有时引用“一片冰心在玉壶”表示志趣高洁。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
朝代：唐、作者：王昌龄、出处：《芙蓉楼送辛渐》刘禹锡
释义：选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。
3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
朝代：唐、作者：李白、出处：《行路难·其一》
释义：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”释义：就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。”
4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
朝代：唐、作者：杜牧、出处：《题乌江亭》
释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
5、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台
朝代：宋、作者：陆游、出处：《十一月四日风雨大作二首》
释义：我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。
关于大学生兼职的诗句 1.想找一些关于大学生兼职利大于弊的名言警句、古语典故
文眼：现代社会竞争激烈，需要综合型的人才。但这种人才是建立在专业知识基础很棒又能广泛涉猎具有多种实践能力的人才。而不时那种空有一身“实践能力”却无理论知识的所谓的“综合型人才”。连自身的专业知识都没掌握好又怎能算一个合格的人才呢？
时下许多大学生纷纷加入兼职大军，甚至许多大一新生也不甘人后，颇有泛滥之势。在高高兼职的同时还美其名曰：“增加社会经验，培养综合能力”事实果真如此吗？我看到未必！下面就让我们一起来剖析一下对大学生兼职的利与弊吧！
我本人一直坚定地以为：无论时光如何转变，学习始终都是大学生的第一要务。大学建立的初衷也是为了传承人类文明，造福社会，探索和改造世界。大学的作用便是塑造学生独立思考的精神。传授给学生谋生的技巧只是其中的一小部分。这也正是大学与职业学院的分野之处。
但现在学多大学生模糊了这种界限，把大学经历纯粹当成了找工作的资本，兼职与考证反而取代了学习与研究成了主要工作。这种主次不分、本末倒置的认识成了当代大学生思想认识中的痼疾。当然兼职与学习也并非与预熊掌不可兼得，关键是您如何处理罢了，
兼职一般分两类，一类是部分家境不好的，出于无奈必须做些兼职来补贴家用的。这类学生一般都回很好的处理学习与兼职的关系。这一类我们撇开不谈我们主要来分析第二类。他们是为了兼职而兼职，荒废了学业的那一部分“学子们”
2.大学生出去做兼职,描写自己充实的一天句子有
一次听讲座，主讲老师说：“大学生的主要任务还是学习，不要把时间浪费在兼职上，特别是推销这种没有技术含量的兼职。”是的，大学生的主要任务还是学习，这个说的没有错。但大学生做兼职真的是在浪费时间吗？我想不是。
我觉得：大学生应该做兼职。理由如下：
一是做兼职可以使自己过得充实。大学生活不同于中学的，学生自由支配的课余时间比较多。但大部分的学生都是用这些时间来上网、看连续剧，一天就这样浑浑噩噩的过去了，什么知识都没有学到。自己反而觉得自己很颓废，心生负罪感，内疚、后悔、自责不已。如果做兼职，情况就不一样了。利用课余的时间去做家教、派传单、推销商品，虽然不是什么有科技含量的东西。而且，一边学习，一边做兼职会非常的累，空闲时间也所剩无几。但是，自己不是把大量的时间浪费在上网和看电视剧上，心里没有负罪感，觉得生活过得很真实。心情也跟着舒畅起来。
二是做兼职可以挣钱。虽然钱不是万能，但人人都需要钱，这是一个事实。贫困的学生做兼职挣到钱，可以解决自己的生活费，减轻家里的负担；家庭富裕的学生通过做兼职挣点钱，就不用仅仅靠父母“资助”，什么钱都要伸手向父母要。自己掌握了自己的“财政大权”，想用这些钱干什么，就干什么。买东西、帮助别人，都不需要得到父母的允许。新闻就曾经报道过一位女大学生一天做三份兼职，原因不是她缺钱，而是她想通过做兼职挣钱帮助自己的同学治病。有的同学认为做兼职挣不到多少钱，不想让自己受吃苦的罪。也有的同学鄙视做兼职只是为了挣钱。虽然，做兼职挣到的钱不多，做兼职也许就是为了钱。但，用这些钱帮家里减轻负担、帮助别人，不是很有意义吗？
三是做兼职可以锻炼自己、积累社会经验。高尔基在我的《我的大学》里曾说：“社会是一所很好的大学，只有经过社会这所大学的洗礼和磨砺，一个人才会变得更加聪明，才会对社会、对人民更有贡献。”这句话说明了社会经历的重要性。大学生做兼职就是提前走进社会，提前体验社会生活。通过做家教、发传单、推销商品，加强了自己的交际能力、锻炼了胆量。在做各种各样的兼职、接触各种各样的人群的过程中，还可以学到更多的社会知识，使自己将来更快地适应社会生活。在高墙围绕的大学里能学到科学文化知识，但你在那里永远也学不到社会经验。
3.打工兼职的诗句
打工者的打油诗
上班苦，上班累，上班就想打瞌睡
上班烦，上班难，上班就想出去玩
远看广东像天堂，近看广东像银行
到了广东像牢房，不如回家去放羊
个个都说广东好，个个都往广东跑
广东挣钱广东花，哪有钞票寄回家
都说这里工资高，害我没钱买牙膏
都说这里伙食好，青菜里面加青草
都说这里环境好，蟑螂蚂蚁四处跑
都说这里靓妹多，混了几年没拍拖
工作辛苦工资低，有事请假很难批
年年打工年年愁，天天加班像只猴
加班加点没报酬，天天挨骂没理由
碰见老板低着头，发了工资摇摇头
到了月尾就发愁，不知何年才出头
爱空空、情空空，自己流浪在街中
人空空、钱空空，单身苦命在打工
事空空、业空空，想来想去就发疯
手机空、没钱充，生活所迫不轻松
这也空、那也空，没钱四处走不通
上班闲、上班烦，上班不能出去玩
上班苦、上班累，上班就想打瞌睡
上班懒、上班慢，其实就想把钱赚
说得好、说得对，说得心里直流泪
公司星光灿烂，美女成千上万
人人花枝招展，个个青春浪漫
走进车间一看，个个埋头苦干
累得手忙脚乱，还闲动作太慢
品质让人神经错乱，真的无法再干
美梦天堂谁都想，以为广东像香港
到了深圳进了厂，机器开得嗡嗡响
工资就是不理想，吃饭就像上战场
打工生活真不好，菜里可以吃出草
汤里苍蝇在洗澡，桌上蚂蚁在赛跑
菜里本来油就少，桌下还有蚊子咬
没有一餐吃得饱。
美丽工厂不是我家，工资永远没得加
伙食真是差差差，天天冬瓜炒南瓜
无油无味又多沙，累得真想回老家
城市灯火人心醉，打工日子确实累
困难重重梦已碎，现实前景要面对
生活无聊心疲惫，笑对人生无眼泪
人生难得几回醉，何不潇洒走一回
打工苦啊打工累，打工简直活受罪
不如参加嘿社会，有吃有喝有地位
上街购物不排队，拿了东西不交费
每天专收保护费，要比打工强百倍
怎么样？咱改行吧！呵呵！
4.宣传兼职的句子怎么写
1、我兼职，我靠自己劳动赚取人民币。
2.、不怕举牌游街似的尴尬，不怕发传单风吹日晒的枯燥；我们兼职大学生一代。
3、上对得起天，下对得起地，不偷不抢不贩卖***，我是兼职大学生，只为赚取生活费。
4、我兼职我自信，我兼职我无悔，我兼职我无畏。
5、我为大学添色彩，兼职锤炼的我生活，给我面对的权利。
6、不做生活的懦夫，我是生活的强者，冲浪中的弄潮儿，社会上的兼职大学生。
7、宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子。
8、如果你很聪明，为什么不富有呢？
9、任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
10、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
11、理想的实现只靠干，不靠空谈！
12、我就是生下来没有这么多后台，需要努力就来做兼职吧。
13、这个时候，一定要心平气和，一定要告诉自己，做好每一份兼职。
14、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
15、天地生人，有一人当有一人之业。人生在世，有一日当尽一日之勤。
5.做兼职鼓励人的句子有哪些
1，赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
2，日赚过百，月赚过万。
3，只要你努力，没有不赚钱。
4，为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得最好。
5，加油吧，赚钱使你快乐。
6，想办法努力赚钱，而不是如何省钱。
7，喜欢的东西自己努力赚钱买。
8，赚钱如爬山，步步艰又难，花钱如流水，一去不复返，花钱是灯，赚钱是油，要想灯亮必须加油，愿你好好加油，努力赚钱，日进斗金，财源滚滚，幸福绵绵。
9，我兼职，我靠自己劳动赚取人民币。
10，不怕举牌游街似的尴尬，不怕发传单风吹日晒的枯燥，我们兼职大学生一代。
11，我兼职我自信，我兼职我无悔，我兼职我无畏。
12，不做生活的懦夫，我是生活的强者，冲浪中的弄潮儿，社会上的兼职大学生。
13，世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
14，我就是生下来没有这么多后台，需要努力就来做兼职吧。
15，这个时候，一定要心平气和，一定要告诉自己，做好每一份兼职。
6.关与大学生兼职利大于弊事例名言
大学生兼职利弊 文眼：现代社会竞争激烈，需要综合型的人才。
但这种人才是建立在专业知识基础很棒又能广泛涉猎具有多种实践能力的人才。而不时那种空有一身“实践能力”却无理论知识的所谓的“综合型人才”。
连自身的专业知识都没掌握好又怎能算一个合格的人才呢？时下许多大学生纷纷加入兼职大军，甚至许多大一新生也不甘人后，颇有泛滥之势。在高高兼职的同时还美其名曰：“增加社会经验，培养综合能力”事实果真如此吗？我看到未必！下面就让我们一起来剖析一下对大学生兼职的利与弊吧！我本人一直坚定地以为：无论时光如何转变，学习始终都是大学生的第一要务。
大学建立的初衷也是为了传承人类文明，造福社会，探索和改造世界。大学的作用便是塑造学生独立思考的精神。
传授给学生谋生的技巧只是其中的一小部分。这也正是大学与职业学院的分野之处。
但现在学多大学生模糊了这种界限，把大学经历纯粹当成了找工作的资本，兼职与考证反而取代了学习与研究成了主要工作。这种主次不分、本末倒置的认识成了当代大学生思想认识中的痼疾。
当然兼职与学习也并非与预熊掌不可兼得，关键是您如何处理罢了，兼职一般分两类，一类是部分家境不好的，出于无奈必须做些兼职来补贴家用的。这类学生一般都回很好的处理学习与兼职的关系。
这一类我们撇开不谈我们主要来分析第二类。他们是为了兼职而兼职，荒废了学业的那一部分“学子们”。
我的身边就有类似的同学。谈起推销电话卡、代售纯净水、做营销代理他们头头是道、口若悬河。
当谈到起他们的专业知识是却是一问三不知，一付呆若木鸡的样子“实践经验”倒是增加了不少，到头来却考试多门挂科，专业知识一无所知，空耗了四年大学时光。结果发现自己除了一身“工作能力”之外一无所长，专业课也给荒废了。
等到踏上工作岗位是发现在其最迫切需要掌握的专业知识却没有丝毫准备。这空有一身工作热情与能力的同学们却没有了施展自己能力的空间与机会！因为他连基本的工作能力都没有，悲哀吗？流水东逝而技无所长。
这样的学生到最后必定仰天长叹，悔恨当初。的确，现代社会竞争激烈，需要综合型的人才。
但这种人才是建立在专业知识基础很棒又能广泛涉猎具有多种实践能力的人才。而不时那种空有一身“实践能力”却无理论知识的所谓的“综合型人才”。
连自身的专业知识都没掌握好又怎能算一个合格的人才呢？诱惑的增加，机会的增添，选择的多元化。使专一性变得越来越困难。
岂不知“板凳要坐十年冷”，钉子之所以能够钻入木板正是因为它的专一与坚持，在这里我想起了心理学上的“皮格马力翁效应”。雕塑家皮格马力翁用心地雕塑一尊女神像，数十年如一日，终于有一天上帝被其感动，命塑像变成了一名风华绝代的的女子，来到尘世做他的妻子，成就了一段美好的姻缘。
成就了一段美好的传奇。这或许会给我们以很大的启示吧！咱们中国的另一个古老的传说亦说明了专一的伟大力量，那就是愚公移山的的传说。
愚公的坚持的精神最终感动了天帝，于是玉帝命天神将大山移走，成就了愚公的心愿。正所谓“有志者事竟成”，“功夫不负有心人”坚持与专一足以“惊天地泣鬼神”。
如果仅是传说不足为信的话，那请看下面的事例：曾巩的《墨池记》想必大家都读过这可是货真价实的例子，我就不赘述了；隋唐时期的书法家智永为练习书法，光写坏的笔头就足足装了五大簏头；而唐代的“草圣”怀素和尚甚至为他写坏的毛笔头建了一座坟冢，名唤“笔冢”，又因为无钱买纸，便把自家周围的芭蕉叶当作纸来联系，最后连的上万株芭蕉都 这样的例子还用多举吗？古人已经为我们做足了榜样。只不过是我们当代的大学生似乎都太聪明了，聪明的将专一当成了迂腐，将坚持当成了守旧。
只不过是。
其实兼职本身并没有错，关键是我们的态度与行事方式的问题。
我们可以在学业内做兼职呀！比如说做助教、做家教、给老师教授们做副手、学经济的可以适当的做做营销、学法律的可以到法律事务所做兼职等等。这不仅可以增加自己的实践经验、提高实际工作能力，更可以巩固自己的专业知识，一举多得，何乐而不为呢？当然我们也不能对那些兼职的同学持完全否定的的态度。
或许他们的出发点是好的，但好心却不一定有好结果，如果你的方向不正确，甚至可能会在歧途上越走越远。的确，在世事喧嚣的现代社会之中要保持一颗平常心真是不容易。
更何况是在象牙塔中做着美妙的幻梦的青年学子呢？但这不应该成为我们犯错或走向歧途的借口与挡箭牌！正因为在当今社会之中保持一颗平常心不容易，才更显示使出专一与坚持的弥足珍贵。专一到一定程度便成了“痴”！蒲松龄说过：“性痴则其志凝，古书痴者责文必工，艺痴者则技必良。”
即使我们不能达到痴的境界，我们依旧可以学着专一，学会坚持。说到这里。
再返过头来看那些大师、大学者们，又有哪一位不是数十年如一日的钻研才作出了令人仰慕的成就？像钱钟书、像陈寅恪、像胡适。所以，在这里我真心提醒我的同龄学子、同辈学人们当然也包括我自己。
务必学会与专一坚持。坚持就是胜。
7.宣传兼职的句子怎么写
1、我兼职，我靠自己劳动赚取人民币。
2.、不怕举牌游街似的尴尬，不怕发传单风吹日晒的枯燥；我们兼职大学生一代。3、上对得起天，下对得起地，不偷不抢不贩卖***，我是兼职大学生，只为赚取生活费。
4、我兼职我自信，我兼职我无悔，我兼职我无畏。5、我为大学添色彩，兼职锤炼的我生活，给我面对的权利。
6、不做生活的懦夫，我是生活的强者，冲浪中的弄潮儿，社会上的兼职大学生。7、宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子。
8、如果你很聪明，为什么不富有呢？ 9、任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。10、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
11、理想的实现只靠干，不靠空谈！12、我就是生下来没有这么多后台，需要努力就来做兼职吧。13、这个时候，一定要心平气和，一定要告诉自己，做好每一份兼职。
14、通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。15、天地生人，有一人当有一人之业。
人生在世，有一日当尽一日之勤。
半鸭知县—于成龙是什么？
翻翻二十四史，人们就会明白，有名有姓并且货真价实的清官，不过几十位。明末清初优秀的文学家、史学家张岱，在所著《夜航船》卷七“清廉类”中，扳着指头数了很久，也不过找出40位清官。物以稀为贵，况人乎!这些清官的相关事迹，大部分都很感人。如北齐彭城王高攸自沧州召还，老百姓纷纷拿着食物欢送他，说:“您在沧州，只饮这里的水，从未尝过百姓的饭菜，今天我们谨献上粗茶淡饭。”高攸很感动，但也仅吃一口，不愿占百姓的便宜。又如隋朝赵轨在齐州做官，后入京，父老送别，说：“公清如水，请饮一杯水，以代替我们献钱。”赵轨愉快地一饮而尽。上世纪80年代，有一出京剧《徐九经升官记》，后拍成**，轰动一时。徐九经是确有其人的。他在江南句容当县令，任满后调走，百姓恋恋不舍，说：“公幸训我!”徐九经答道：
“唯俭与勤及忍这三个大字。”他曾经在大堂上画了一棵菜，上题“民不可有此色，士不可无此味。”徐九经走后，百姓将他画的菜刻在石上，并写下“俭、勤、忍”三字，称为“徐公三字经”。这三个字，在中国政治史上实在是可圈可点的。不能甘于清贫淡泊，就当不了清官。
战国时魏国的邺令西门豹，“清克洁懿，秋毫之端无私利”
(《韩非子．外储说左下》)，真是难得。他的治水投巫、破除“河伯娶妇”恶俗的故事，至今仍广为流传。
“批鳞直夺比干心，苦节还同孤竹清。龙隐海天云万里，鹤归华表月三更。萧条棺外无余物，冷落灵前有草根。说与旁人浑不信，山人亲见泪如倾。”
(清·赵吉士：《寄园寄所寄》卷二引《座右编》)这是明代苏州人朱良写的歌颂海瑞的诗，与一般颂诗，不可同日而语。这是因为：万历十五年(1587)十月，74岁的海瑞以老病之身卒于官舍后，他的同乡苏民怀检点其遗物，只有竹笼一只，内有俸金八两，旧衣数件而已。时人王世贞以九字评之：“不怕，不爱钱，不立党。”
(明·周晖：《金陵琐事》卷一)朱良亲睹海瑞如此简朴的行囊，以及士大夫凑钱为海瑞买棺的情景，感慨万分，惟恐后世人不相信有这等事，特地写下这首吊海瑞诗，以期与山河作证，让海瑞的两袖清风长留人间。事实上，海瑞生前俭朴到一般人难以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一张破席上，盖着夫人的旧裙，以至有道学家攻击他作“伪”，这无疑是对海瑞的污蔑，这种人是无法理解海瑞的。
清官少的原因之一，是难过家庭关。清官张玮曾经慨而言之：“为清官甚难!必妻子奴仆皆肯为清官，而后清官可为，不然则败其守矣。”
(清·余怀：《东山谈苑》卷三)难得的是，张玮家人都理解他、支持他。张玮病于京师后，其棺运抵毗陵(今常州)，因无钱下葬，只能停于荒寺。家中没有一件像样的家具，其妻患病，无钱抓药，后竞饥寒而，令人无限感慨!显然，清官赖以生存的小环境至为重要，亦即妻儿、部下是否贪心。若老婆、孩子成天念叨好吃好喝、穿金戴银，并与他人比较，说某某仅为七品小官，现已置下绸缎铺、木材行；部下动辄说有权不用，过时作废，过了这村，便无此店，赶紧能捞则捞，反正天知地知，你知我知，天网虽大，毕竟多漏。试想，在这样的小环境下，为官欲冰清玉洁，又谈何容易!张玮说的“为清官甚难”，实在是肺腑之言。
惟其如此，明代清官江一麟夫妇相规的事迹，很值得称道。江一麟是婺源人，在地方做官有廉声，被调至京中任部郎。将北行，他取出俸银十两，令州民赵锷修船。及登舟，见修理一新，问花了多少银子?赵锷说10两。江一麟不信，认为10两银子不够，便暗查各色工匠费，实际上花了20多两银子。于是又取银6两，扇子30把，墨2斤，折银4两多偿还。赵锷不肯收，但因江公坚持，只好收下。江夫人一向贤惠，谓公日：“既知10两，即当如数偿之，而则以扇墨酬其劳可也，何必又用这些折银?”江公不禁脸红，赶紧又补了4两银子，赵锷更加不敢收下。江公生气地说：
“乃使我不如一妇人耶?”清初作家龚炜对此评曰：“予以公之偿锷已足，夫人犹以为歉，公以夫人之语，而犹以不如妇人为嫌。其平日之善善相规，施德于民者尽哉!”(清·龚炜：《巢林笔谈》卷二)笔者认为，这个评论是公允、深刻的，因感慨于此也写过一首打油诗：妻贤淡泊在陋巷，居家严分公私账；后院倘若有贪婆，清官肯定无指望!
正因为此，不甘沉沦于腐败泥淖的清官，不得不挖空心思安抚子女。明代前期陕西山原人王恕，历任刑部侍郎、左都御史、吏部尚书等职，掌权50余年，寿至93岁。他为人刚正清严，始终一致。他的儿子见他两手空空，面露难色。王恕对他说：“你怕穷是不?咱家历来有积蓄，不需要做官时像粮仓里的老鼠那样。”他引其子到后宅，指一处说：“这里是藏金的地方，有一窖金。”指另一处说：“这里是藏银的地方，有一窑银。”他后，其子去挖掘，“皆空窖也”(明·李中馥：《原李耳载》卷上)。王恕为保持清廉品节，可谓煞费苦心。事实上，历史上的著名清官，其妻、子无一不是甘于清贫者。
清官的精神风貌，还不止于清廉自守。他们不惜丢掉乌纱帽，毁了所谓锦绣前程，甚至不惜牺牲身家性命，与贪官污吏、豪强权贵抗争；更有甚者，则敢于犯颜直谏，抨击皇帝的误国政策、荒唐行为，这又多么需要无私无畏的勇气啊!如宋代的包拯，在仁宗提拔张贵妃的叔叔张尧佐时，上殿直谏，“反复数百言，言吐愤疾”，溅了仁宗皇帝一脸唾沫星，直到皇帝将错误任命“罢之”为止。(宋·朱弁：《曲洧旧闻》卷一)包拯如此刚正不阿，难怪当时京师吏民畏服，称颂“关节不到，有阎罗包老。”(宋·司马光：《辣水记闻》卷十)又如明代，随着封建专制主义的不断加强，皇帝被进一步神化，导致君臣隔阂，大臣见皇帝，竞以召对为可怪，一逢召对，便手足无措，只知道连呼万岁，赶紧磕头。而至明中叶后，某些大臣觐见时简直如坐针毡，甚至吓得当场昏过去，大小便失禁。
(明·沈德符：《万历野获编》卷一)但是，偏有不怕的清官，敢在“太岁头争了嘉靖皇帝后，备好棺木，诀别妻子，准备慷慨赴，已为人们熟知；天启二年(1622)四月，御史帅众在奏疏中竟然敢于说“内外朝万岁呼声聒耳，乃巫祝之忠”，这又需要何等的胆识!果然，皇帝阅疏后大怒，说“帅众不许呼朕万岁，无人臣礼!”(明·叶向高：《蘧编》卷十二)幸亏首辅叶向高多方保护，帅众才幸免于难。这种大无畏的气概，是“杀生成仁，舍生取义”的生动表现。封建社会的官吏，几乎无官不贪，枉法者不可胜数。海瑞等人能不贪赃枉法，仅此一条，已堪称出污泥而不染，足可流芳百世了。
现在，中国历史已进入21世纪。如果用今天的眼光来审视历史上的清官，就可以清楚地看出，当百姓手中无权，
“人为刀俎，我为鱼肉”时，才会在绝望中盼救星，呼唤青天大老爷能爱民如子。然而，最好的清官仍然是老爷，最好的百姓不过是儿子。什么地方百姓大呼包青天之日，一定是他们已经被侮辱、被欺凌之时。清官是封建时代茫茫黑夜里的昨夜星辰，他们绝不代表未来。在健全的民主、法制社会里，人们凭借民主和法律来保护自己，而无需乞灵于清官。进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，才是我们不懈的呼唤!
(作者： 王春瑜 中国社会科学院历史研究所研究员)
摘自《求是》 2005年第3期
“天下清官第一”张伯行
张伯行 (1651年一1725年)，宇孝先，河南仪封(今兰考县东) 人，清朝康熙年间著名的清官。他由县学生中举，再成进士。中进 士后又返乡读书。数年后赴吏部再试，补授内阁中书，历任中书舍 人、济宁佥事道、江苏按察使、福建巡抚、江苏巡抚、仓场侍郎、 户部右侍郎、礼部尚书。他居官清正廉明，康熙称之为“天下清官 第一”。他在离开江苏任时，百姓沿途才目送，并称赞他：任官数年， “止饮江南一杯水”。而当时“天下言廉吏者，虽隶卒贩负皆知称 公”。
“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”这段名言堪称为官者的金绳铁矩，其作者就是清代康熙年间有“天下第一清官''美誉的张伯行。康熙四十八年〔 1709 年〕，张伯行奉旨调任江苏巡抚。赴任后，张伯行立即发布檄文《禁止馈送檄》，严禁下属馈送钱物，以整顿当时日益盛行的贪腐之风，这段名言就是出目此檄文。
张伯行是康熙二十四年进士。后经考选，授内阁中书，又改任中书科中书。后父丧归里，建立请见书院，并讲解宣传儒学。
仪封城北原有堤，康熙三十八年 (1699 年 ) 六月，天降大雨，河堤被冲垮，张伯行招集乡民用口袋装土来堵住决口。河道总督张鹏翮了解
到他的事迹后，觉得他有治理河务的才干，就上疏举荐。康熙命他到河工任职，督修黄河南岸堤二百余里，并负责马家港、东坝、高家堰各工程。
四十二年 (1703 年 ) ，张伯行被授为山东济宁道。适逢灾荒之年，便从家乡运来钱和粮食，并赶制棉衣，用来解救百姓的饥寒。康熙命令按各道救济灾民，张伯行便拿出仓谷二万二千多石赈济所属汉上、阳谷二县。张伯行的雷厉风行却被山东布政使指责为独断专行，并要上疏弹劾，张伯行分辩道：“我是奉皇上的旨意来救灾，不能说是独断专行。皇上如此重视民间疾苦，应该以仓谷为重呢 ? 还是以人命为重 ? ''布政使无言以对，只好作罢。四十五年 (1706 年 ) ，康熙南巡时，专门赐予张伯行“布泽安流”的匾额。不久，张伯行升为江苏按察使。四十六年 (1707 年 ) ，康熙再次南巡。到苏州后，对随从的臣子们说：“我听说张伯行任官特别清廉，这是最难得的。”而张伯行却没有因此被上级官员推荐提拔。康熙见到张伯行说：“我很早就了解你，我来推荐你。如果将来做官做得很好，天下都会认为我是知人善任的。”于是，提拔张伯行为福建巡抚。
新上任的张伯行立即为民做了一系列实事，如上疏请求免去台湾、风山、诸罗三县因灾荒而欠交的赋税；因为福建的米价很贵，张伯行请求动用国库的钱购买湖广、江西、广东的米平价出售；福建百姓祭祀瘟神，张伯行命令毁掉这些瘟神的偶像，改祠堂为义学；民间多尼姑，有人卖贫苦人家的女子，以致削发为尼者成百上千，张伯行命令这些人家赎回自己的女子，为她们选择配偶。有家境贫穷无法赎回的，由官府出钱赎出。
两年后，张伯行调任江苏巡抚，救济淮安、扬州、徐州三府的灾荒。适逢布政使宜思恭因布政司库存亏空被总督噶礼弹劾罢免，康熙派尚书张鹏翮查处。陈鹏年以苏州知府的身份代理布政使职务，建议布政司库所亏空的三十四万，以分别扣除官员的俸银及使用差役的费用来抵补。张伯行请求噶礼联名上疏，噶礼没有答应。张伯行便自己上疏，康熙得知后命张鹏翮一并调查。张伯行另外又上疏说明了噶礼的不同意见。康熙对张伯行的意见没有采
纳，于是张伯行以身体多病为由提出辞官，康熙没有允许。张鹏翮请求责成张伯行的前任巡抚于准及宜思恭赔偿十六万，其余用官员俸银及使用差役的费用来抵补。康熙说：“江南亏空钱粮，并不是因为官吏侵吞。我南巡时，总督、巡抚随意挪用公款而下级官吏不敢议论。如果责成新任官吏来补偿，我实在于心不忍。”于是让查明南巡时用款情况上报。张伯行又上疏，奏明各府州县现无着落的钱粮十万八千，康熙命令一律免于赔偿。
康熙五十年 (1711 年 ) ，江南乡试的副考官赵晋暗中与噶礼勾结，营私舞弊，接受贿赂。发榜后，苏州土子大哗，抬着财神进入学宫以示不满。张伯行上疏奏明这件事，正考官左必蕃也把实际情况上报。康熙皇帝命令张伯行、噶礼同户部尚书张鹏翮、安徽巡抚梁世勋会审此案。皇上命尚书张鹏翮、侍郎赫寿查处，张伯行与嘲 L 会审。后得到举人吴泌、程光奎暗中贿赂的情况，供词还有噶礼受贿银五十万两的情况。由于牵涉到噶礼，案子错综复杂，审理一个多月竟然没有任何结果。于是张伯行上疏弹劾噶礼。噶礼不甘坐以待毙，也罗列出张伯行的七条“罪状”上奏。康熙在这样的形势下先把二人都解了职。不久张鹏翮的调查结果出来：赵晋与吴泌、程光奎行贿受贿事均属实，应按刑律治罪；噶礼暗中受贿事属诬告，张伯行应撤职。康熙觉得张鹏翮等的调查结果是故意为噶礼掩饰，就又命尚书穆和伦、张廷枢重新审查，结果却仍旧与张鹏翮的意见相同。康熙对此非常不满，说：“张伯行任官清正，这是天下所了解的。噶礼才干虽有余，但喜好无事生非，并没有清正的名声，这个调查结果一定有问题。”于是，命九卿、詹事、科道官再议。第二天，康熙把九卿等叫来．对他们说：“张伯行为官清正廉洁，噶礼品行我不能相信，如果没有张伯行，那么江南许多地方必然受到噶礼的盘剥。这次二人互相参奏的案子，起初派官去审理，被噶礼阻挠，以致不能得到其中的真实情况；再派官去审理，与前面的意见没有区别。你们应能体会我保全清官的心意，要使正直的人没有什么疑虑和恐惧，那么天下将会出现安定的局面。”在康熙的力保下，再次进行调查，结果终于夺去噶礼的官位，命张伯行复职。
在张伯行被解职期间，苏州、扬州百姓听到消息之后罢市抗议。老百姓拥到会馆，因为平时就知道张伯行清廉不贪，肯定不会接受礼物，便用水果蔬菜相送。张伯行依然婉言拒绝，百姓们哭道： “你在任，没喝过我们一杯水；现在要走了，不要推脱我们的一点心意广万不得已，张伯行才收下一把青菜；受审结束回来路过扬州，百姓们为防张伯行有什么不测，竟有数万人聚集江岸护送。后张伯行留任、噶礼革职的消息传出，江苏官民额手相庆，纷纷写下红幅贴在门旁：“天子圣明，还我天下第一清官。”
五十三年 (1714 年 ) ，张伯行上疏请严海禁，并弹劾钦元藏匿勾结海盗的罪犯张令涛于官署中，请求逮捕治罪。康熙命总督赫寿调查审理，赫寿庇护令涛，以通贼事查无实据而上报。皇上又命张鹏翮及副都御史阿锡鼐调查此案，张鹏翮等奏报令涛无罪，反而请求夺去张伯行的官职。张伯行解任之后，张鹏翮等仍不放过他，以他诬陷良民，挟私报复，要求斩首。张伯行对此恬然处之，昼夜读书不辍，身体倒日见硬朗。康熙对这样的调查结果心存怀疑，就把张伯行召到京城，问他：“人要没有私心才好。”张伯行说：“我没有私心。”康熙说：“你没有私心也就是圣人了，怎么还有人告你呢 ? ”张伯行对答说：“仁者没有私心合乎情理，而我作为官员虽然没有私心，但我所做的不一定合乎情理。”康熙认为张伯行说的在理，于是在刑法部门也同意对其治罪的情况下，毅然免了张伯行的罪，并调他到京城来。
不久，张伯行到南书房任职，兼代理仓场侍郎，并充当顺天乡试的正考官。后授为户部侍郎，兼管钱法、仓场，又充当会试副考官。雍正皇帝即位后，对张伯行也很敬重，雍正元年，即 1723 年，升张伯行为礼部尚书，两年后， 1725 年的 2 月 16 日，一代清官张伯行不幸病逝，享年 75 岁。张伯行留下遗疏，请求推崇儒学，奖励直臣。雍正悲痛悼念他，赐谥号“清恪”，意思是为官清廉，恪勤职守，很精确地概括了张伯行的一生。
张伯行的最大特点是勤于供职，造福百姓，对金钱毫不染指。他嫉恶如仇，从不与贪官污吏为伍，而且敢于抵制上司的横征暴敛，浑身上下洋溢着一股浩然正气。
张伯行所书的《禁止馈送檄》檄文虽短，却字字句句掷地有声，铿锵有力。张伯行为官二十余年，从不带家眷上任，也从不接受别人的馈赠。从某种程度上讲，他的言行集中体现了我国古代清官的传统美德和优秀思想。正所谓无欲则刚，这正是他几遭弹劾，终屹立不倒的原因之一，也是时至今日，他的高风亮节仍令人感动和钦敬的根本之所在。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
杨震拒金东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”
陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
吴隐之不惧饮贪泉晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
一贫如此南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。
两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
不私一钱明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里， 向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府 印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 ?手好不要钱
清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和 坤羞愧而去。
怎样写打油诗
话说清顺治年间，四十五岁的于成龙与同窗好友钱能受到朝廷的委派，到广西做官，于成龙任罗县(现罗城县)知县，钱能任思恩县(现环江县)知县。他们两人从小一块儿玩，长大了一块儿上学堂，后来又一同中了举人，两人上任不到一年，这年，广西恰逢天大旱，乡里的庄稼颗粒无收，乡亲们生活非常困难，有人卖儿卖女，甚至有的人出外逃荒去了。
于成龙从政清廉，他作为罗县的一县之长，常常是粗茶淡饭，草鞋布衣，从不出席当地富绅的宴请，现在正逢大灾之年，看着老百姓这样过苦日子，心里非常难过，连他自己的微薄奉禄，也拿出来救济灾民。而钱能恰恰相反，他不顾老百姓的活，官银贪得不少，别处慈善乡亲捐来的救济粮款，到了他的手，他也雁过拔毛，私下里克扣大半，有了钱，他就拿回山西的家中建起豪华住宅，将自己的私宅建得富丽堂皇。而于成龙的家，破破烂烂的，除了大门口多了那根旗杆之外，别的什么也没有增添。
中秋节快来临了，于成龙的儿子从山西千里迢迢到广西探望父亲，告知祖母病重，要父亲告假回乡，探看母亲的病体。于成龙的儿子从家乡带来了一只腊鸭，给父亲下酒，谁知到了罗县，见到了父亲于成龙，于成龙为官太清廉了，儿子来了，他没钱给自己的宝贝儿子买好吃的，中秋佳节，父子俩只是割了半边腊鸭，草草过了中秋节，过了节，他请假获准，父子上路回家时，于成龙盘缠不够，路上没钱买菜吃，只好又带了儿子从家乡带来的那半边腊鸭上路做菜肴，父子俩一路风餐露宿，回到家乡，恰逢钱能也回到家里，他一回家，真是锦衣回乡，风光十足，立即着手为母亲树立一个金壁辉煌的牌坊，同时又给母亲做六十大寿，大摆宴度，大宴宾客，霎时，门前车水马龙，贵客来往络绎不绝，热闹非凡。他得知同窗好友于成龙也从广西回乡探亲的消息，为了显示自己的富有和气派，他马上派人去邀请于成龙到府上喝寿酒，于成龙进入钱家后，看到钱家大大变样了，过去钱能未做官时，家里是破败不堪的泥巴房，现在是一幢新盖的豪宅，画梁雕栋，楼台亭阁，焕然一新。此时厅前厅后，人来人往，送礼的络绎不绝，光是礼单就摆了一大叠，十分气派。于成龙看了，想到目前广西重灾，民不聊生，心里感到很不是滋味。
两位好友做官归来团聚，自然是十分亲热，席间，于成龙想，钱能原本并不富裕，他到广西做官短短两三年时间，家里就这样阔绰起来，他的钱是从何而来的？还不是为官刮地皮，吸广西老百姓的民脂民膏？他本来想劝好友几句，可是他刚想开口，就被那些无聊的帮闲们的阿谀奉承之声盖过了，什么钱大人忠孝双全呀！什么钱大人德才兼备呀！什么升官进爵呀！什么福如东海寿比南山呀，等等……一片阿谀赞美之词，听了令人作呕。
于成龙没有空插话，借钱能劝酒之机，悄悄地忧心忡忡和钱能说了广西的严重灾情，挂念着广西广大灾民挣扎在亡线上，还谈了自己以自己一点微薄的奉禄，救济罗县的饥民，弄得自己生活拮据，以至于自己回乡时的窘况，因没有钱在路上买菜吃，因此只能将儿子从家里带去的那半只腊鸭带在路上作菜，他的意图是想劝自己的好朋友，作为一县的父母官，要心想老百姓的疾苦，为老百姓解困救难，为官要清廉自律。他语重心长地说：“钱兄！为人在世，做官也罢，从政也罢，万万不能丢了做人之本呀……”钱能听了，很不满意，他早就被奉承之声弄得飘飘然起来，他不屑一顾地挥手说：“于兄！我们两人同时出去做官，我是锦衣回乡，光宗耀祖的，可是你，却像是个叫化子一样回来，你说，谁有本事呢？我这里有一首打油诗，供老兄共勉。”说完，他厚颜无耻地信口吟了一首打油诗，诗曰：
你我同朝为知县，你吃腊鸭只一半，破屋旧舍难入目，真在人前丢脸面话不投机，于成龙真想不到多年的同窗好友，现在说变就变，变成这个样子，他觉得无聊，只是吃了半碗饭，就告辞回家了。
于成龙回到家里，来到母亲床前，看见老母亲因年老体弱，卧病在床，缺医少药，加上连年灾荒，自己家境贫寒，虽然自己在外做官多年，但是回来仍是两袖清风，一贫如洗，心里感到实在对不起自己年迈的老母与自己风雨同舟的妻子。于成龙想到钱能与自己一起到广西做官，短短两三年时间，自己就变富了，回来建了豪华住宅，又为自己的母亲立牌坊，又大摆宴席做寿，再看看自己的老娘，蓬头垢面，衣衫褴褛，缺医少药，绻卧在床上满脸菜色，他不禁觉得十分伤心，他跪在老娘床前，怆然泪下。
他母亲是个深明大义的妇人，她看见儿子悲伤，真是知子莫如娘，她知道儿子的心情，她装作没事一样笑着安慰他说：“龙儿！你不要难过，这样的日子，娘过惯了，有你这样的好儿子，娘躺在病床上，有病心里也快乐，即使了，也能瞑目，你从广西双手空空回来，你对得起自己的良心，对得起广西的受苦受难的乡亲，这才是大孝呢！”
于成龙听了老母亲一席话，觉得很是快慰。
于成龙因为为官清如廉此，回家途中，父子俩只吃半边腊鸭做菜，此事传回广西，老百姓非常感动，罗县乡亲就送一个绰号给他——半鸭知县。后来有人作诗称赞他。诗曰：
半鸭知县古来殊，为政清廉举世无。
徜使官员皆若是，黎民安泰乐斯乎！
于成龙为官清廉，百姓称颂，也很得清朝皇帝的赏识和器重，后来他的官越做越大，直升任直隶巡抚，位高权重，但是深得民众的拥戴，康熙皇帝御赐他为“天下良吏第一”称号，五年后，他回家探亲，母亲告诉他，钱能因贪桩枉法，搜刮民脂民膏，鱼肉人民，被朝廷革职查办，家也抄封了，他搜刮得来的不义之财，也抄没了，还险些儿被判入大狱，他母亲也因惊吓去了，眼下这个钱能，工不会做，田不会种，妻子见他潦倒如此，也离他出走，儿子流浪街头，成了一个小乞丐。于成龙听了，百感交集，只能唏吁感叹。
正在说话间，真是说曹操曹操就到，钱能找上门来了，他已经不象几年前那么风光了，衣服褴褛，满脸菜色。他见了于成龙，吞吞吐吐了一阵，才说明自己的来意，是想在于成龙的衙门内，寻个差事做，挣碗饭糊口。于成龙是一个不徇私情的清官，他感到此事很难办，同母亲商量说：“我同他自小是同窗好友，现在他落魄到这步田地，妻离子散，也实在可怜，本来我有心想安排他到我衙门内干个差事，但是又怕他恶习难改，又贪污舞弊，坏了我一生的官声，不知如何是好？”
他母亲想了想，说：“龙儿！为人在世，要公私分明，对这种人，若是你再次起用他，他若是又贪赃枉法，你就对不起老百姓了，你与他的情份，只是你个人的私事，现在若你还念旧情，只能是打点一些银两资助他谋一个正当的职业，这样对他更有好处。”
于成龙听了母亲的话，吩咐妻子，包了好些银子，送给钱能，为了提醒旧友的前车之鉴，他也以从前钱能送他的那首诗的韵，回了一首打油诗给钱能，诗曰：
你我同僚是知县，任期不足我一半，清廉自律官之本，莫为乡亲丢脸面。
钱能见了悔恨交加，无地自容，低头接过银两，惭愧退出府去了。
关于阆中诗句
怎样写打油诗
打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，常被用来对社会百态作出嘲弄及讥讽。想要写出打油诗，只需要记住这三步：
确立主题
一个优秀的打油诗，必须具有一个思想主题，无论是对一件事、一个人、还是一个景，主题尽量要真实。
句尾押韵
打油诗可以不讲平仄，也不必字字押韵，但所有句子的尾字需要押韵，这样句子读起来朗朗上口，才能被人记住。
语言通俗
打油诗要接地气，因此打油诗的语言一定要通俗易懂。
打油诗就像是我们小时候的儿歌。比如《丢手绢》传唱度高的原因就是好记又好唱。
经典打油诗
打油诗和它的来历
一般人把俚俗的诗称为“打油诗”，这里有个典故。唐朝有个人叫张打油，写了一首咏雪的诗：
江山一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
全诗用语俚俗，浅白显露，张打油名声就此传开。后来人们把用语俚俗的诗均称为打油诗。有趣的是，历代不少名人都偶有打油之作。相传苏轼长的是马脸，苏小妹的前额特宽，两人曾互作打油诗戏谑对方。苏轼首先发难：
前脚未出闺房内，额头已到华堂前。
苏小妹不甘示弱，反唇相讥道：
去年一点相思泪，今年始流到嘴边。
明初大才子解缙生性滑稽诙谐，机智善变，一次随朱元璋同出钓鱼，朱钓了半天，不见一条鱼上钩，大为光火，解缙忙在一旁恭维：
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓鱼。
直说得朱“龙颜大悦”。明代的唐伯虎生性孤傲，不愿贪图宝贵，写了一首打油诗挂在自己书房里表明心志：
不炼金丹不坐禅，桃花庵里酒中仙。
闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。
清代的郑板桥也有一首类似的自勉诗：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
打油诗多用来嘲讽、戏弄别人。相传纪晓岚为某官母亲写寿联时，提笔即写：太老夫人不是人。某官脸上不觉青筋暴露，面色铁青。纪不慌不忙续道：九天仙女下凡尘。该官员转怒为喜，连叹精妙。不料纪大笔一挥，却是：养儿偏惯去为贼。该官员当即昏蹶在地。手下来弄醒他时，纪又续上一句：偷来幡桃敬母亲。再回头看那官员时，面色灰白，大汗淋漓，狼狈不堪，恰似去鬼门关走了一遭。同样的例子还有一个。古代某书生为一陶姓人家祝寿，献一打油诗道：
奈何奈何又奈何，奈何今日雨滂沱。
滂沱雨夜祝陶寿，寿比滂沱雨更多。
诗的前三句把主家气得暴跳如雷，结句异峰突起，神来一笔，使祝寿诗满篇生辉，足见书生运思之妙。
前清才子李调元也是位打油的高手。据云，李在任两江主考期间，众士子不服，与李吟诗联对。比到最后以麻雀为题，各人吟一首诗。李不假思索，吟出二首打油诗。其一云：
一窝一窝又一窝，三四五六七八窝。
食尽皇王千钟粟，凤凰何少尔何多！
其二云：
一个一个又一个，个个毛浅嘴又尖。
毛浅欲飞飞不远，嘴尖欲唱唱不圆。
莫笑大鹏声寂寂，展翅长鸣上九天。
众士子先是哈哈大笑，继而哭笑不得，最后呆如木鸡。李调元含笑不语，扬长而去。
也有写打油诗的皇帝。相传清代乾隆皇帝年间，某翰林上书时，将“翁仲”误作“仲翁”，乾隆顺手批道：
翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。
而今不许为林翰，罚去江南作判通。
乾隆以“毒”攻“毒”，故意将“功夫”、“翰林”、“通判”写作“夫功”、“林翰”、“判通”，这位翰林满面羞愧，灰溜溜地去了江南。
最有趣的数一首讽刺一些所谓的诗人的打油诗：
生平不见诗人面，一见诗人丈八长。
不是诗人长丈八，如何放屁在高墙？
此诗语言粗俗，讥诮诙谐，令人捧腹，足以令那些“诗人”们无地自容。
打油诗也常用于吹牛。古代一干读书人偶然在野外相遇，互相吹嘘自己的才学，争执不下，最后决定各人吟一首最能表现自己才学的诗定高下。一书生技压“群雄”，勇夺冠军。其诗云：
天下文章数三江，三江文章数故乡。
故乡文章数舍弟，舍弟与我学文章。
此诗一出，其他书生再无话说。
把打油诗的吹牛功能发挥得登峰造极的当数二十世纪五十年代，在那个诗界泰斗也写出“杨家有个杨大妈，今年年纪五十八。身材长得高又大，浓眉大眼阔嘴巴”的“全民皆诗人”的年代里，涌现出了许多“农民诗人”，有四首打油诗当属“代表作”：
种个南瓜像地球，架在五岳山上头。
把它扔进太平洋，地球又多一个洲。
一个稻穗长又长，黄河两岸架桥梁。
十辆汽车并排走，火车开来不晃荡。
一头肥猪大又长，猪身横跨太平洋。
猪背可以降飞机，猪身成了飞机场。
稻堆堆得圆又尖，社员堆稻上了天。
扯片白云擦擦汗，凑近太阳吸袋烟。
还有一种特殊的打油诗，整首诗十七字，民间俗称为“三句半”，这里也有一个故事。相传古有一书生，自视甚高，恃才放旷，常自诩自己出口成章，可惜在实际写作中，就是一首绝句，也常常在念最后一句时卡了壳，只得匆匆用二个字结束，于是获得了“三句半”的雅号。有一次，“三句半”在野外碰到一农家姑娘，诗兴大发，出口吟道：
夕阳照山庄，走来一姑娘。
金莲只三寸，横量。
那农家姑娘一听，气得花容变色，叫来家人把“三句半”扭送到公堂，一上公堂，“三句半”一看县官是姓王的，不觉脱口而出：
县官本姓王，一心当皇上。
咔嚓只一声，命丧。
经典古代打油诗大全_古代经典有趣的打油诗集锦
打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，因有作者作诗自嘲或自谦，所以称为“打油诗”。古代经典的打油诗不少，其中不乏一些著名的诗人。下面就是我给大家整理的经典古代打油诗，希望对你有用!
经典古代打油诗
打油诗：《雪诗》
唐·张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
这首诗便是打油诗的起源。通篇写雪，但不见一个“雪”字，然而雪的形神跃然，尤其是最后一个"肿"字非常传神。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。后世就把很口语话的诗歌称为打油诗。
打油诗：《题黄鹤楼》
唐·李白
一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首的名作《登黄鹤楼》，后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，抬头却见崔颢的诗，自愧不如，于是脱口而出这首打油诗，随后搁笔不写了。此一段佳话历来为后人所称道。
打油诗：《戏杜甫诗》
唐·李白
饭顺山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
为问因何太瘦生，只为从来作诗苦。
李白和杜甫，一个被称为“诗仙”，一个被誉为“诗圣”，是唐代最出色的两位诗人，他俩的诗或豪情万丈，或意蕴深邃，但这首“戏杜甫”却多了些许别样的轻松与幽默。
打油诗：《竹笋焖肉诗》
宋·苏东坡
无竹令人俗，无肉使人瘦，
不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。
苏东坡号称“东坡居士”，尽管仕途不顺，屡遭贬黜，但其豪放之情不减，仍快乐地尽享美食，东坡好吃肉，杭州名菜“东坡肉”正式苏东坡所创制。
打油诗：《猜谜诗》
宋·欧阳修
大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。
据说欧阳修到一家新开张的酒家吃完饭后，店主询问菜的味道如何。欧阳修于是用猜谜和谐音的手法题写了这首打油诗，巧妙地道出了“缺滋少味”：第一句谜底为“无檐”，即无盐;第二句“无算”即无蒜;第三句“无缰”即无姜;第四句“无将”即无酱。
打油诗：《清廉为官诗》
明·徐九经
头戴乌纱帽，当官不省劲。
平事我不管，专管不平事。
徐九经是明代著名的清官，曾作为戏剧、影视等很多文艺作品的主人公，为后人广为传颂。这首打油诗既表现了他的执政理念，同时也是他清廉为官的真实写照。
打油诗：《讽“到此一游”诗》
清·孙维奇
粉白墙上多，不成诗文不成歌。
如若是有真才学，为何当年不登科?
在名胜古迹乱涂乱抹，看来古已有之。据说此诗乃清代举人孙维奇一日去安徽姥山游览，发现塔壁上刻着“×××来此”、“×××到此一游”以及一些粗话、脏话等，甚为反感，遂写下一首打油诗予以辛辣讽刺。
打油诗：《早餐诗》
宋·杨万里
船中活计只诗编，读了唐诗读半山。
不是老夫朝不食，半山绝句当早餐。
宋代诗人杨万里，每日坚持晨读，十分刻苦，不许人去打扰，每每忘记了早餐，还写了这首打油诗作为自嘲。
历史上写“打油诗”最多且最出彩的，当属明代的解缙。
解缙号称是明朝第一才子，曾任内阁首辅、《永乐大典》总纂修等。他从小聪颖过人，8岁时已能诗能文。18岁那年，解缙在乡试中得了第一名解元，当时天下小雨，解缙喜极不慎滑倒，村人笑他。解缙出口成章作了这首打油诗：
打油诗：《春雨》
春雨贵如油，下得满街流。
跌倒解学士，笑煞一群牛。
听到解缙随口吟出的打油诗，大家笑得更欢了。
解缙才华出众，深得明太祖朱元璋厚爱，一次，朱元璋想考考解缙，便说后宫有位妃子生了个孩子，解缙不假思索地脱口而出：吾皇昨夜降金龙。朱元璋说：是位千金。解缙对曰：化作仙女下九重。朱元璋叹道：可惜了。解缙紧跟着来了一句：料是人间留不住。朱元璋又道：丢到金水河去了。解缙仍是口若悬河：翻身跳入水晶宫。
还有一次，朱元璋约解缙一起钓鱼，皇帝一条都未钓到，解缙却钓了好几条，见朱元璋面有不悦，解缙乐呵呵地为朱元璋送上一首打油诗：
数尺丝纶落水中，金钓抛去永无踪。
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
打油诗历史由来
由来之一：打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。
唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。
由来之二：中唐时代，有一年冬天，一位大官去祭奠宗祠，见大殿墙壁上写了这样一首诗：“六出九天雪飘飘，恰似玉女下琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”大官读罢，顿时大怒，下令缉拿作诗人。左右将其平日喜作这类诗的张打油抓了来。为了证实该诗是否张打油所作，大官未急于治罪，而是令张再作诗一首。那时安禄山兵困南阳郡，张于是便以此为题，脱口吟道：“百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”两首诗如出一辙，大家听了，哄堂大笑起来，连这位大官也被惹笑了，终于破例饶了张打油。张打油从此远近闻名。后来人们常把这类以俚语俗句入诗，不求平仄对仗的诗作，称为打油诗。
打油诗的文学价值
打油诗是作者对现实社会、现实生活假丑恶的感应，当然也有对真善美的感应，但主要的是前者而不是后者。任何社会、任何时代，只要有可笑可恨之事，就会有幽默风趣、冷嘲热讽的打油诗应运而生。龙成的《新好了歌》云：“本人也盼党风好，惟有官位忘不了!只要职务升三级，权术自然不搞了。本人也盼党风好，只有车子忘不了!且等‘上海’换‘奔驰’，特权即刻取消了。”反映了党内一种奇特现象，对那些口是心非、两面派干部进行了幽默的讽刺和调侃，读来可笑而又可恶。党风有问题，社会风气也有不正的地方。在改革开放中，曾经一度有些人借考察学习之名，行公款旅游玩乐之实，于是有人仿效南宋林升传世之作《题临安邸》诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州!”写了一首“公款歌舞”的剥皮打油诗云：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休?香风薰得“诸公”醉，九州处处作杭州。”讽刺那些肆意挥霍人民财富的所谓公仆们。
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怎么写打油诗
看到这个题目颇有感触，答主也是个爱舞文弄墨之人，平时有事没事胡诌几句，发发朋友圈乐呵一番，被老婆笑称“歪诗”。其实很多就是打油诗。
如12年北京大雨，一片泽国，淹数人。打油云：
帝都一夜雨，浩荡出平湖。
天堂可安好，从此屁捐无。
考驾照
海上生明月，练车正当时。
不堪蚊子咬，作首打油诗。
还有被本人当做了知乎签名的自嘲，题名：读《散宜生诗》，再油
吟成四六漫成痴，犹忆三五少年时。
凡事浅尝终辄止，向来不意且裁诗。
羞云而立何曾立，子语知之更乐之。
一箪一瓢居陋巷，贤哉回也是吾师。
有人评价说这油打得不低了。答主有点惶恐，自嘲罢了。
新近的行香子·读老同学朋友圈鸡汤，叹完美人生，大概如此：
路行万里、诗作千行。阅人百、胜负几桩。知己三五、儿女成双。有书一卷、妻一个、酒一缸。
脂须减半，性避乖张。谢今生，福我高堂。坐观云起，竹涧焚香。恰墨正酣、琴鸣久、曲流觞。
不管是否打油，是否水平高低，外人喷也好，赞也罢，反正都是自己乐呵作品，贵在真实。
观题主所贴作品，如果只是从打油诗的角度去看，确实写得不错了，幽默诙谐，读起来朗朗上口，打油诗的高级水平大概也就如此。比如你的“办个手续满厂跑，张口只想把人咬。刚在西头签了字，盖章要往东边找。”把办证的艰辛写得活灵活现。
不信，我们可以和打油诗的开山鼻祖切磋一下：
江天一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。
作者叫张打油，因此有了打油诗得名的由来。该诗写的是雪，读完后，凡有过大雪纷飞经历的人，想必会会心一笑，无不称赞其形象。
我们稍稍分析下打油诗，不难发现，创作打油诗，不要讲太多的格律，也不要什么很美的意境，更不要求“吟安一个字，捻断数茎须”，只要稍稍押韵即可。但也不是什么不管，至少要博君一乐，形象、诙谐是它的本职特征，否则，不能叫打油诗，只能叫钱钟书所说的“押韵的文件”，或者说披着诗词外衣的标语。正因有这样的特质，打油诗堪称_丝的吐槽神器。
所以，题主你说如何写好打油诗？回答是：写打油诗，还要费力地学吗？根本就不要啊，它本身就是_丝特质，在诗词里不登大雅之堂，适合自嘲、自黑、各种吐槽，只要稍稍押韵，掌握点平仄保证读起来朗朗上口就万事大吉了。如果能做到像鲁迅的杂文那样“嬉笑怒骂皆成文章”，岂不是顶级的顶级水平了么？难道你还想凭借几首打油诗“立言”乃至为万事开太平？
但我看题主是有点文艺小情怀的人，在最后说“再读总觉得不如意，却又说不出哪里不如意。”因此发问如何写好打油诗。
还是举个例子吧，把前面那首鼻祖打油诗跟柳宗元的《江雪》比一比看看。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
同样是写雪，都是二十字，为什么后者能成千古绝唱，入选各种唐诗选本、小学生语文课本呢？
一是意境。江、天、雪、人浑融的意境，给人深深的美感。《江天笼统》诗只有形象，没有意境。
二是人格精神。一切文学皆是人学，渔翁独钓江雪的精神，这是怎样一种人生担当呢？难道不能联想到屈原的众人皆醉我独醒？一个孤独但又伟岸的渔夫形象是不是浮现在我们眼前？《江天笼统》诗只看到雪，除了惊讶雪之大，看不到诗背后的人格精神。
所以，同样是写雪，同样是二十字，后者我们却能发掘出更多无穷无尽的东西。这就是唐代的理论家司空图说的“味外之旨”。也因此，作者总觉的自己的打油诗“不如意”也就不难理解了。作者如果硬要问如何写好打油诗，请放过它吧，它承载不了那么多内涵。
那如果是如何写好古典诗词呢？题目太大，三言两句讲不清，我也不敢说怎么写。如果请教牛人，想必回答不外乎是：多学、多读、多作，此外，更重要的是积累情感、积累体验。正如放翁所云“汝果欲学诗，工夫在诗外。”
不过鉴于题主带就一身诙谐本色，还是斗胆指一条路子。学聂绀弩。
聂绀弩是写鲁迅那种嬉笑怒骂的杂文出身，后来半路出家搞起旧体诗词，依然不改本色：
反省时做
只道生虚五十载，谁知咎犯百千桩。
伸长八尺灵官殿，大喝一声白虎堂.
天若有头砍当怕，地虽无底揭也慌。
何人万缕青丝发，不为昭关一夜霜。
搓草绳
草创文章费琢磨，掌上膝上正反搓。
一双两好缠绵久，百转千回缱绻多。
能将此草绳搓紧，泥里机车定可拖。
天涯此刻怜枯草，堪与罗裙一系么。
柬周婆
龙江打水虎林樵，龙虎风云一担挑。
邈矣双飞梁上燕，苍然一树雪中蕉。
大风背草穿荒径，细雨推车上小桥。
老始风流君莫笑，好诗端在夕阳锹。
女乘务员
长身制服袖尤长，叫卖新刊北大荒。
主席诗词歌宛转，人民日报诵铿锵。
口中白字捎三二，头上黄毛辫一双。
两颊通红愁冻破，厢中乘客浴春光。
在现代环境中，旧体诗词已缺乏唐宋时期被国人发扬光大的气候，但也很欣喜地看到，仍有许许多多志同道合的人对古典诗词一往情深，网络上也有很多高手，题主去诗词论坛看看吧，想必有所收获。
1.求关于阆中的诗歌
首先是大家都很熟悉的杜甫的阆山歌
阆山歌（杜甫）
阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋著青壁
阆水歌（杜甫）
嘉陵江色何所似？石黛碧玉因相依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀
滕王亭子（杜甫）
君王亭榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。
清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。
人到于今歌出牧，来游此地不知还
阆州开元寺壁题乐天诗（元稹）
忆君无计写君诗，写尽千行说与谁？
题在阆州东寺壁，几时知是见君时！
曲池东园十咏之一（文同）
水似珠珰入，池如玉盘开。
临流惟自适，鱼鸟莫相猜
题目不详（陆游）
二月莺花满阆中，城南搔首立衰翁。
数茎白发愁无那，万顷苍池事已空。
陂复岂惟民食足，渠成终助霸图雄。
眼前碌碌谁知此，漫走丛祠乞岁丰。
阆中作二首（陆游）
残年作客遍天涯，下马长亭便是家。
三叠凄凉渭城曲，数枝闲淡阆中花。
擘笺授管相逢晚，理鬓熏衣一笑哗。
惧是邯郸枕中梦，坠鞭不用忆京华
阆中作二首（陆游）
挽住征衣为濯尘，阆州斋酿绝芳醇。
莺花旧识非生客，山水曾游是古人。
遨乐无时冠巴蜀，语音渐正带咸秦。
平生剩有寻梅债，作意城南看小春
仙鱼驿（李处讷）
少年尝读少陵诗，寤寐城南天下稀。
锦屏山色行看远，阆苑风光与愿违。
回收玉台山下路，黄粱初熟梦成非？
阆苑十景（锦屏春色）（杨瞻）
古阆城南别有天，幽奇端不类人间。
风光环绕读书洞，云物遥连纟散盖山。
烂漫百花春剩去，翱翔双鹤夜邀还。
冲天松柏真摩日，我欲凌空信手攀。
阆苑十景（嘉陵秋水）（杨瞻）
一曲长江南绕城，金风出动自澄清。
浪随远渚抑扬去，月到中天闪烁明。
蒲柳风前傍岸落，蛟龙水底见槎惊。
渔翁为怯烟波冷，故缆轻舟向树横。
阆苑十景（云台先风）（杨瞻）
仙观崚嶒占绝顶，俯临巨壑约千寻。
森森乱柏盘山古，漠漠白云锁洞深。
丛竹出墙连碧玉，野花压草衬黄金。
兴豪长吟谷声应，惊起玄猿度远岑。
阆苑十景（颐神古洞）（杨瞻）
石悬崖脚尽封苔，崖碍柴门半扇开。
万木茂时铺锦绣，半山平处寄亭台。
云辞老树飞扬去，江抱chan岩环绕来。ps：哪个chan字找不出来，我也不知道它究竟念什么，左边是一个山，右边是一个馋的右边部分
载酒披襟寻胜赏，名花奇卉织成堆。
阆苑拾韵：白塔好似在江边，奎星提笔点状元。锦屏坐地纯阳主，玉带浮桥接南关。华光四壁文风显，盘龙来脉落平川。陈母教子三学士，滕王阁里会神仙。（子午线）
2.求关于阆中的诗歌首先是大家都很熟悉的杜甫的阆山歌阆山歌（杜甫）阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋著青壁阆水歌（杜甫）嘉陵江色何所似？石黛碧玉因相依。正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
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数茎白发愁无那，万顷苍池事已空。陂复岂惟民食足，渠成终助霸图雄。
眼前碌碌谁知此，漫走丛祠乞岁丰。阆中作二首（陆游）残年作客遍天涯，下马长亭便是家。
三叠凄凉渭城曲，数枝闲淡阆中花。擘笺授管相逢晚，理鬓熏衣一笑哗。
惧是邯郸枕中梦，坠鞭不用忆京华阆中作二首（陆游）挽住征衣为濯尘，阆州斋酿绝芳醇。莺花旧识非生客，山水曾游是古人。
遨乐无时冠巴蜀，语音渐正带咸秦。平生剩有寻梅债，作意城南看小春仙鱼驿（李处讷）少年尝读少陵诗，寤寐城南天下稀。
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风光环绕读书洞，云物遥连纟散盖山。烂漫百花春剩去，翱翔双鹤夜邀还。
冲天松柏真摩日，我欲凌空信手攀。阆苑十景（嘉陵秋水）（杨瞻）一曲长江南绕城，金风出动自澄清。
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渔翁为怯烟波冷，故缆轻舟向树横。阆苑十景（云台先风）（杨瞻）仙观崚嶒占绝顶，俯临巨壑约千寻。
森森乱柏盘山古，漠漠白云锁洞深。丛竹出墙连碧玉，野花压草衬黄金。
兴豪长吟谷声应，惊起玄猿度远岑。阆苑十景（颐神古洞）（杨瞻）石悬崖脚尽封苔，崖碍柴门半扇开。
万木茂时铺锦绣，半山平处寄亭台。云辞老树飞扬去，江抱chan岩环绕来。
ps：哪个chan字找不出来，我也不知道它究竟念什么，左边是一个山，右边是一个馋的右边部分载酒披襟寻胜赏，名花奇卉织成堆。阆苑拾韵：白塔好似在江边，奎星提笔点状元。
锦屏坐地纯阳主，玉带浮桥接南关。华光四壁文风显，盘龙来脉落平川。
陈母教子三学士，滕王阁里会神仙。（子午线）。
3.求一个关于阆中特色的打油诗送条鲤鱼就算'厚礼'？ 啥年代的淳朴官员啊？要反映的是现在，那这首诗简直就是在歌颂一位极其清廉高尚的主任啊~~
看这描述，简直令人心酸，一个收礼的官员，居然会对一条鲤鱼饥渴到这份上，那是有多久没吃肉了啊~如果是一个惯于受贿的官员，还至于这样么？现在连市场买煮花生的估计都已经对鲤鱼肉不屑一顾了吧……说明这主任平时生活节俭，收入微薄，实在是一个清廉不贪的好官啊……
这打油诗，只适合描述物资极度贫乏的上世纪60~70年代，连85年以后，基本也都不太适合当时国情了。
望采纳~~~~~~~~~~~
4.形容阆苑的诗句第一首 唐朝杜甫 阆山歌 阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。第二首 唐朝杜甫 阆水歌 嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。第三首 《中华光楼》巍巍千载镇江楼，阆苑风光一望收。
绿水青山绕城廓，朱檐碧瓦卧江流。剑门浩气荣新市，巴岭雄魂铸古州。
蜀汉胜迹今历历，凭栏阅尽几春秋。第四首《我在阆中等你》。
啊，古城风声水起，勾起千秋的思绪，风水浸润的老街，又下起了剪呀剪不断的雨。凝望蜀道马蹄，梦回千古传奇，江山如此多情，啊，有我怎能少你。
在这天人合一的地方，唉，来了再不想离去！你何时归来与我相聚？梦中盼你，心中想你，我在阆中等你。 第五首 一个秋阳明丽的日子，我来到古城阆中。
阆中地处嘉陵江中游，三面环水，北面接山，实为半岛。因城在阆山阆水间，故名。
说阆中是古城，确非虚言。早在战国时期，这里一段时间曾为巴国都城，秦灭巴蜀后，于公元前314年，置阆中县，设县至今，已逾2300年。
阆中古城在阆中新城之南，它和山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称我国保护最完好的四大古城。走在棋盘式的、纵横交错、店铺琳琅的街巷上，那全木结构的瓦屋，古色古香的门窗，廊柱檐头的灯笼，迎风招展的幌子，都足以令游客的眼睛闪出新奇的光。
大街小巷，处处飘溢着浓浓的醋香，商铺里，整齐地堆码着大坛小罐的保宁醋，粗糙而平整的石板路，一直通向古城的深处。古城是慢节奏的，就连风都是温柔的，柔得连空气都不能漾起一点点的涟漪，以华光楼为中心，古城的街道四通八达，越往下走，街道越是弯曲，就如一个个河湾的拐角处，冲击成的沙滩，在沙滩的弧形处，两株硕大的黄葛树在街边伸出一片巨大的绿荫，也许正是这片绿荫，树下的青石板上，围墙的砖缝中，长满了青苔，微风吹过，凉意就如蚂蚁，瞬间爬满你的全身。
树下摆有两把竹椅，两位老人躺在椅上，手摇蒲扇，叶缝间漏下点点光斑，照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，很享受，很悠闲，光线一寸一寸挪移，我就此明白了时光的游走和停滞。阆中古城确实是一个让人沉醉向往的地方，古城里虽然人很多，但仍然有许多清幽的巷道，古城里的建筑似乎依然能展示出历史的过往。
古城的寂静让人的心不在浮躁，让人像进入了梦幻，像进入了某个封建王朝。街道和房屋不带有现代都市的冷漠，过往的人们闲适自在，当地的人们，多数做着他们祖辈千年前就具有的商业，古城所透现的一种超脱气质和文化，让人魂牵梦萦，让人不能忘怀。
古城大街非常干净，就是偶尔掉下的片片落叶，间或地铺在青石板地上，有的平静地躺着，与泥**的青石大街相映成趣，有的卷成青**相间的筒状，就如平静的沙滩上零星地散落着一只只的海螺，相机扫过，留在相机磁盘上的影像就仿若一幅淡墨写意图，宁静、典雅和纯洁。有微风吹来，地上的枯叶有的纹丝不动，有的却上下翻飞，挪移了原来的位置，这幅图画也随之变化，此时漫步阆中古城，你就会感觉进入到一幅画中了。
古城的美带给人的不仅是视觉上的，而且还包含文化内涵上的，一条嘉陵江，一栋楼，一座宅院，一条街名，一个古玩，一份美食，甚至是一颗树，都有着它们的故事和传说，而古城里的建筑风格遵循了易经里所说的阴阳五行、两仪四象以及伏羲八卦，并且古城环水而建，将水与地脉恰当地结合起来，又符合中国自古就有的风水说，因而嘉陵江的水与古城相得益彰。
5.阆中滕王阁诗词首先是大家都很熟悉的杜甫的阆山歌
阆山歌（杜甫）
阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。
松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。
那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。
中原格斗且未归，应结茅斋著青壁
阆水歌（杜甫）
嘉陵江色何所似？石黛碧玉因相依。
正怜日破浪花出，更复春从沙际归。
巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀
滕王亭子（杜甫）
君王亭榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。
清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。
人到于今歌出牧，来游此地不知还
阆州开元寺壁题乐天诗（元稹）
忆君无计写君诗，写尽千行说与谁？
题在阆州东寺壁，几时知是见君时！
曲池东园十咏之一（文同）
水似珠珰入，池如玉盘开。
临流惟自适，鱼鸟莫相猜
题目不详（陆游）
二月莺花满阆中，城南搔首立衰翁。
数茎白发愁无那，万顷苍池事已空。
陂复岂惟民食足，渠成终助霸图雄。
眼前碌碌谁知此，漫走丛祠乞岁丰。
阆中作二首（陆游）
残年作客遍天涯，下马长亭便是家。
三叠凄凉渭城曲，数枝闲淡阆中花。
擘笺授管相逢晚，理鬓熏衣一笑哗。
惧是邯郸枕中梦，坠鞭不用忆京华
阆中作二首（陆游）
挽住征衣为濯尘，阆州斋酿绝芳醇。
莺花旧识非生客，山水曾游是古人。
遨乐无时冠巴蜀，语音渐正带咸秦。
平生剩有寻梅债，作意城南看小春
仙鱼驿（李处讷）
少年尝读少陵诗，寤寐城南天下稀。
锦屏山色行看远，阆苑风光与愿违。
回收玉台山下路，黄粱初熟梦成非？
阆苑十景（锦屏春色）（杨瞻）
古阆城南别有天，幽奇端不类人间。
风光环绕读书洞，云物遥连纟散盖山。
烂漫百花春剩去，翱翔双鹤夜邀还。
冲天松柏真摩日，我欲凌空信手攀。
阆苑十景（嘉陵秋水）（杨瞻）
一曲长江南绕城，金风出动自澄清。
浪随远渚抑扬去，月到中天闪烁明。
蒲柳风前傍岸落，蛟龙水底见槎惊。
渔翁为怯烟波冷，故缆轻舟向树横。
阆苑十景（云台先风）（杨瞻）
仙观崚嶒占绝顶，俯临巨壑约千寻。
森森乱柏盘山古，漠漠白云锁洞深。
丛竹出墙连碧玉，野花压草衬黄金。
兴豪长吟谷声应，惊起玄猿度远岑。
阆苑十景（颐神古洞）（杨瞻）
石悬崖脚尽封苔，崖碍柴门半扇开。
万木茂时铺锦绣，半山平处寄亭台。
云辞老树飞扬去，江抱chan岩环绕来。ps：哪个chan字找不出来，我也不知道它究竟念什么，左边是一个山，右边是一个馋的右边部分
载酒披襟寻胜赏，名花奇卉织成堆。
阆苑拾韵：白塔好似在江边，奎星提笔点状元。锦屏坐地纯阳主，玉带浮桥接南关。华光四壁文风显，盘龙来脉落平川。陈母教子三学士，滕王阁里会神仙。（子午线）
