出自淮南子的成语典故_出自淮南子的神话有哪些

1.塞翁失马是什么意思?塞翁失马成语造句和典故

2.一人得道鸡犬升天说的是谁的故事

3.干戈为玉帛出自成语

　 成语 典故 大家都知道吧，都听过一些吧，那成语神出鬼没有什么典故呢?下面是我带来的典故神出鬼没的内容，希望对大家有帮助

神出鬼没典故

　有形迹的东西，天下人都能看得见它;记载在书籍 文章 里的内容，世人都能学习并能流传它：这些都是以形来取得胜利的，而高明者是不会效仿它们的。人们之所以看重?道?，是在于?道?的无形。因为?无形?，所以也就难以制迫它，也难以度量它，更不能用智巧来欺诈它，也无法来规划谋算它。一般而言，你的智慧表现出来，人家也就会用智谋对付你;你的形迹表现出来，人家也就会以相应的行为来对付你;你的部队稍有暴露，人家就会打埋伏;你的器械装备一亮出来，人家就会做好充分的防备。总之，动作周旋、曲直屈伸、使巧用诈，都不算是高明的。高明的人的行为是，神出鬼没，如星辰闪烁不定，像天体恢宏运行，进退屈伸，不留痕迹;像鸾鸟飞升、麒麟跳跃、凤凰飞翔、神龙腾空;发动时如猋风，而迅猛得又像闪电;以生动灵活的态势击败呆滞板，以旺盛的气势驾御暮气衰败，以迅猛有力压倒迟缓疲软，以饱满精神制迫萎靡不振，这就像以水灭火、用汤浇雪这样的神兵哪能会不如愿以偿?哪能会不达到目的?在内心使精神虚静，对外界使物欲淡漠，运动不留痕迹，攻击出其不意。像飘忽的云风那样来往飘惚，谁也不知它要到哪里去;从缝隙中出入倏忽，谁也不知它在哪里停歇。突然得像雷霆，快速得像风雨;像从地下冒出，又像从天而降;独来独往，没有办法应对它;快得像飞箭，没有什么能与之相匹敌?忽暗忽明，谁知道它的头绪?还没看到它出发，但早就来到你跟前。所以善于用兵的人，看到敌方的弱点空虚，就紧紧抓住而不放过，穷追猛打而不舍弃，逼迫而消灭之，绝不让敌人逃离。用迅雷不及掩耳、闪电不及遮眼的气势，攻击及压倒犹豫不决之敌。善于用兵，如同回音的应和，击鼓发出响声，使敌人眼睛被灰尘迷着都来不及搓摸，上气不接下气。从天而降的神兵使敌人抬头看不见天、低头看不到地，完全没了方向，手不知挥动长矛，刀剑来不及拔出;攻击迅猛如雷鸣，逼迫气势如狂风;像火势一样蔓延，像波涛一样汹涌。这样使敌人静止时不知如何防守，行动时不知如何来操作。这样的部队一旦擂响战鼓，挥动军旗来开战，对方还没来得及抵挡就土崩瓦解，天底下还有谁敢向这样的部队扬威抗衡、阻挡它前进!所以，能够驾驭对方的部队必胜，消极待敌的部队必败，成为人家攻击目标的部队只有路一条。

神出鬼没意思

　成语神出鬼没

　拼音sh?n chū guǐ m?

　解释出：出现;没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。

　出自《淮南子?兵略训》：?善者之动也，神出而鬼行。?

　语法联合式;作谓语、状语、定语;含褒义。

神出鬼没的 成语 故事

　2005年初，凭据队伍的建设需要，我这个营长转业到了地方。我被分到了河北省一个小县城的民政局任副局长。一把手乔局长说：?小陶，你刚刚从队伍回来。对地方的情况不熟悉，你就卖力全县的优抚事情吧。这个事情主要和老军人、军烈属打交道，也算是队伍事情的一个延伸，对你很合适。?

　一个月后，局里接到上级的文件通知，要求各地民政部门切实解决困难老军人的生活问题，同时还要求对辖区规模内的烈士陵园、陵墓以及其他纪念地、纪念物进行修缮。

　接到通知后，我和助手小孙一一走访了全县健在的204名老红军、老八路和抗美援朝老战士，为二十多名就医和生活困难的老战士解决了难题。

　慰问完老战士之后，我们开始检查各乡的烈士纪念地、纪念物。因为我们这里是革命老区，18个乡险些每个乡都有烈士墓园或者需要掩护的战斗遗址。想不到的是，就在做这项事情的时候，一件意外的事情发生了。

　我们县有个乡叫团结乡，凭据局里相关事情的纪录，1955年曾经在这个乡的向荣村老虎岭建设了一座?23号高地烈士墓?，以纪念在抗日战争中因遭日寇伏击而牺牲的32位烈士。

　到了这个乡以后，我向这个乡的王乡长提出要看看23号高地烈士墓后，老王竟有些让我意外地直摆手：?去不得，去不得!?我有些不兴奋了：?革命先烈为了我们的幸福生命都献出来了，我们维护一下他们的宅兆另有什么不行以的吗?再者说了，这次运动的经费都是上级拨款，不需要你们乡里拿一分钱，你们还会有困难

　看我比力激动，王乡长赶忙向我解释：?陶同志，你刚接手这项事情，对有些情况可能不太熟悉23号高地有一些比力特殊的情况?我看王乡长说话吞吞吐吐，就对他说：?你不要有什么记挂，实事求是地说吧，有困难我们尽量解决。?

　而王乡长接下来的讲述，则大大地出乎了我的预料：?解放以后。我们乡凭据上级的精神，在向荣村一个叫老虎岭的地方建了32烈士墓。可是这个墓建设了以后，接连不停的奇异事情发生了。最先是墓碑在一个月后莫名其妙地断裂了，那可是钢筋水泥修筑的呀，怎么可能在那么短的时间内泛起问题呢。因为这个原因，我们还请来了地震局的同志，可是他们考察了半天，结论是与地质运动无关。厥后，更奇怪的事情发生了，许多在烈士墓四周种地的农民都说听到了宅兆里有人说话。其时的乡政府曾经频频组织民兵去视察这件事，而结果却是他们确实听到了宅兆里有人说话。虽然，这个结论有些谬妄，虽然各人都众口一词地认可烈士墓有怪异，可是谁也不敢在视察陈诉上签字，这件事也就不了了之了。厥后，“”开始了，老虎岭逐渐成了荒山，烈士墓也就无人修缮了。革新开放后，山地承包，老虎岭包给了一个姓于的村民，可是半个月后他却撕毁了条约，他说他们一家人都听到了烈士墓里有人说话，不敢在那里种地。没 措施 ，村里只好特事特办，给他挨了山地。今后这么些年，险些没有人再去过老虎岭?

　王乡长讲完了，我也有些呆住了。我虽然不相信烈士墓会闹鬼，但是从他说起的情况来看，这座烈士墓肯定有一些怪异。虽然，要说是闹鬼，实在是无稽之谈，我预计可能是特殊的地理结构导致了这种情况的发生。比方说，墓的下方可能有泉眼，各人把流水的声音听成了人在说话。

　我思忖了片刻，然后对王乡长说：?烈士长眠在这里几十年了，他们的墓葬墓碑一直无人治理，这自己就是我们对先烈的不敬和事情的失职。所以，不管有什么特殊情况，这次我们一定要修缮23号高地烈士墓。请你组织村里的民兵配合我们的事情!?

　王乡长点颔首：?这个没问题。我可以先让民兵把去烈士墓的路开出来，然后您再去看。对了，我忘了说了，虽然烈士墓有怪异，但是这些年那个村却一直很平安。?

　三天后，我和小孙去了向荣村。这个村的村长和几个民兵领导我们去了老虎岭。一个多小时的跋涉之后，我终于见到，烈士墓。当年的墓葬只剩下了一个小土丘，水泥钢筋的墓碑已被几十年的风雨剥蚀得不像样子。不外，墓碑上的文字照旧依稀可辨。墓碑的正面书写的是?23号高也烈士墓?，反面是32烈士的姓名。他们的名字是：陈江、王海涛、李富贵、韩鹏墓碑的一道裂缝正好把韩鹏两个字离开了。

　我问村长和几个民兵：?你们这几天在这里清理杂草，听到什么声音了吗这几小我私家点颔首：?听到了，但是我们不怕。?这个回覆有点让我意外，因为在我的想象中，泛起怪异的事情怎么也得是个雷电交加的风雨之夜吧，怎么明白昼的就会听到?同时，这个回覆也让我越发坚信了这个怪异是个地质方面的原因，因为只有地质方面的某些异常现象才可能始终不中断泛起。

　村长看我不大相信，就向各人做了一个手势，告诉各人都不要作声，然后他一小我私家贴着墓碑俯下身子，把耳朵紧紧地贴在了地上。我放下手里的文件包，也学着他的样子趴在了地上。半分钟后，奇迹发生了：我依稀听到了墓葬里传出一些人说话的声音，随着精力的集中，我感受到似乎里面有许多人在争吵，甚至有谩骂。更让人难以置信的是，似乎里面的说话口音还纷歧样。

　我和村长整整在地上趴了二十分钟，说实话，要不是那一天艳阳高照，要不是我的身边另有村长和洽几个民兵，我一小我私家是绝对不敢在这里呆下去的。二十分钟里，墓葬里传出的就是争吵，但是具体说什么，却怎么也听不清。不外，我记着了里面泛起频率最多的两个词。虽然，我只是记着了这两个词的发音，至于到底是什么意思，还一时说不清。另外，我另有一个感受，说这两个词的人似乎都是河南口音。

　从地上爬起来以后，我才发现自己满身已被汗水湿透。缄默沉静良久，我对村长和几个民兵说：?谢谢你们，咱们回去吧!?

　

塞翁失马是什么意思?塞翁失马成语造句和典故

铄石流金，意为：石头被熔化，金属变成了水。形容天气酷热，也形容发挥巨大作用。

一、铄石流金，是汉语成语，读音为shuò shí liú jīn。

解释铄：熔化，消镕。石头被熔化，金属变成了水。高温熔化金石。形容天气酷热。也形容辉耀，谓发挥巨大作用。

二、成语典故：

《淮南子》卷十四《诠言训》：

圣人之接物，千变万轸，必有不化面应化者。夫寒之与暖相反，大寒地诉水凝，火弗为衰其暑；大热烁石流金，火弗为益其烈。寒暑之变，无损益于己，质有之也。圣人常后而不先，常应而不唱；不进而求，不退而让；随时三年，时去我先；去时 三年，时在我后；无去无就，中立其所。天道无亲，唯德是与。有道者，不失时与人；无道者，失于时而取人。直己而待命，时之至不可迎而反也；要遮而求合，时之去不可追而援也。故不曰我无以为而天下远，不曰我不欲而天下不至。古之存己者，乐德而忘贱，故名不动志；乐道而忘贫，故利不动心。

三、例句：

1、战国·楚·宋玉《招魂》：

十日代出，流金铄石些。

2、明 施耐庵《水浒》第二十七回《母夜叉孟州道卖药酒 武都头十字坡遇张青》：

如今来到孟州路上，正是六月前后，炎炎火日当天，铄石流金之际，只得赶早凉而行。

3、八月的夏天依然铄石流金，即使在家里也能感觉风扇送来的风也是滚烫的，扑面而来的热浪。

4、铄石流金小匕首是上古神物还是恶魔的神器。

5、旭阳东升，铄石流金的光和热蓄势待发。

6、乖乖，凤凰之火铄石流金，天下还有谁能与它抗衡。

7、池内之火极其旺盛，铄石流金自不在话下。

8、只见他右臂上的纹身竟像是活了一般，两道火焰状的纹身，一道火光跳跃，铄石流金，另一道冰寒刺骨，寒气氤氲。

9、过了一会吧，月亮探出薄云，冰冷的月光洒向大地，不多时就让白天铄石流金般的沙漠变成一片白雪，闪烁着银色光华。

一人得道鸡犬升天说的是谁的故事

成语名称： 塞翁失马 sài　wēng　shī　mǎ

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[成语解释]?边塞一老人丢失一匹马；后此马归来；并带回一匹骏马。比喻虽然暂时受到损失；但从长远看；也许会得到好处。

[成语出处]?宋·魏泰《东轩笔录》：“鲁公有柬别之；略曰：‘寒翁失马；今未足悲；楚相断蛇；后必为福。’”

[正音]?塞；不能读作“sāi”或“sè”。

[辨形]?塞；不能写作“赛”。

[近义]? 失之东隅 因祸得福

[反义]? 因福得祸

[用法]?常跟“安知非福”连用。多用作安慰语。一般作宾语、分句。

[结构]?主谓式。

[例句]? ～；安知非福；你第一次没考好；如从中吸取教训；以后会考得好一些。

[英译]? A　loss　sometimes　spells　a　gain。

[成语故事]战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。”

邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。

邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

百科解释如下：

塞翁失马

塞翁失马是一个成语，出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。而《淮南子·人间训》中的这个故事，也被人们称作“塞翁失马”，被许多中小学课本录用。　　成语信息

　解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

　出自：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

　示例：处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第七回

　近义词：失之东隅、因祸得福

　反义词：因福得祸

　语法：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语

目录 ? 成语释义 ? 成语用法和造句 ? 成语辨析 ? 朝代、作者、书籍 ? 原文 ? 翻译 ? 注释 ? 启示 ? 主旨 ? 寓意

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英汉词典解释

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成语释义[回目录]

1、比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指祸福在一定的条件下可以互相转化　解释：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。既不以福喜，也不以祸忧。

　2、说明祸福在一定的条件下可以互相转化。

成语用法和造句[回目录]

用法常跟“焉知非福”连用。作宾语、定语、分句；用于安慰语。在句中做主谓式结构。

　造句

　◎处士有志未遂，甚为可惜，然“ 塞翁失马 ，焉知非福”。

　◎信后又添几句道：“ 塞翁失马 ，焉知非福，使三年前结婚，则此番吾家破费不资矣。”

　◎ 塞翁失马 ，焉知非福。你第一次没考好；如从中吸取教训，以后会考得好一些。

成语辨析[回目录]

1、塞不能读作“sāi”要读“sài”。

　2、塞不能写作“赛”。

　近义词因祸得福、亡羊得牢

　反义词乐极生悲

朝代、作者、书籍[回目录]

西汉·刘安·《淮南子·人间训》又名《淮南鸿烈》，是淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少了秦汉间的轶事，内容比较丰富。

原文[回目录]

第一版本

　近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，者十九。此独以跛之故，父子相保。

　第二版本：

　塞上有老翁，马无故亡入胡。人皆吊之。其翁曰：“此岂不为福？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，翁曰：“此岂不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折髀。人皆吊之，翁曰：“此岂不为福乎？”居一年，胡人大入翁。丁壮者引弦而战，者十九。此翁之子，以跛故未上郑，得以全。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

翻译[回目录]

靠近边境一带居住的人中有一个老人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。

注释[回目录]

⑴塞上：这里指长城一带；　

　⑵善术者：精通术数的人。善：精通，善于。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等，这是迷信活动；　

　⑶亡：逃跑；

　⑷胡：古代北方少数民族。　

　⑸吊：对其不幸表示安慰；

　⑹其父[fǔ]：即为上文中的“善术者”。父，老汉（老人），古代对老年人的尊称。　

　⑺何遽[jù]：怎么就；表示反问。遽：通“讵”，就；　

　⑻福：好事。

　⑼ 居：这里是经过的意思；

　⑽数月：几个月。　

　⑾将[jiàng]：带领；

　⑿胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。

　⒀贺：表示祝贺。

　⒁富:有许多。

　⒂良马：好马。

　⒃好：爱好。

　⒄堕：掉下来

　⒅髀[bì]：大腿；　

　⒆丁壮：壮年男子；　

　⒇引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦：拉开弓弦。

　（21）十：全部

　（22）九：大多数

　（23）以：由于

　（24）故：所以

启示[回目录]

福祸不单行。我们要善于用冷静的头脑，辩证的眼光看待福与祸。在一定的条件下，福可以转化为祸，祸也可变化成福。好事和坏事在一定条件可以互相转换。

主旨[回目录]

这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知非福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换。

寓意[回目录]

福与祸的转化，需要一定的条件，不能误解成福与祸的转化是必然的。如：家庭突遭打击、变故，陷入困境，这是祸。但如果能从容、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种宝贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的条件。

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干戈为玉帛出自成语

一人得道鸡犬升天说的是：汉朝的淮南王刘安

刘安是汉朝的淮南王。传说他很少干正经事，只爱寻求仙丹灵药。他逢人便说：“有了仙丹就可以长生不老！”他派人进山访仙，果然，他从仙翁手里得到了一张仙方。

他把自己关进暗房里，炼起仙丹来。八卦炉里炼出10颗圆滚滚的仙丹，他一口气吞下5颗。没等吞下另几颗，他已飘飘悠悠飞上天去！剩下的仙丹，让门外的鸡犬抢着吃了。空中一阵鸡鸣狗叫，原来它们也上天成仙了！“一人得道，鸡犬升天”是对一人做官，全家享福的生动讽喻。

扩展资料

一人得道，鸡犬升天

成语拼音：yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān

成语解释：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

成语出处：汉?王充《论衡 道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”

成语用法：一人得道，鸡犬升天复句式；作宾语、分句；含贬义。

成语正音：得，不能读作“děi”或“de”。

成语辨形：升，不能写作“声”。

近义词：一人飞升，鸡犬升天

成语例子：跟在王团长身后的亲兵爱将，大部分是姓王的，照他手下的说法，这就是俗话所说的，“一人得道，鸡犬升天”。

出自：《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外 化干戈为玉帛 有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” 从前夏部落的首领鲧建造了三仞（八尺为一刃）高的城池来保护国家守卫百姓，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来禹当了首领，发现这一情况，就拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附。禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的部落首领上万。

化干戈为玉帛

同义词 干戈为玉帛一般指化干戈为玉帛

词名：化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )，

解释：玉帛：玉即玉；帛为丝织品。二者皆为进贡之上品，在此引申为重修于好，相互礼尚往来的意思。干戈：兵器，借指战争或者争斗，比喻使战争转变为和平、友好。