靡不有初鲜克有终_靡不有初鲜克有终下一句

1.靡不有初鲜克有终的意思解释

2.“靡不有初，鲜克有终”是什么意思？

3.靡不有初鲜克有终下一句

4.靡不有初,鲜克有终的意思解释及典故

1、靡不有初鲜克有终什么意思：事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

2、出处

《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”

靡不有初鲜克有终的意思解释

“靡不有初，鲜克有终”原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要善始善终。这句话出自《诗经·大雅·荡》。

靡不有初鲜克有终的意思

靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。

意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

靡不有初鲜克有终的出处

“靡不有初，鲜克有终”出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”（翻译：帝王骄纵又放荡，他是下民的君王。帝王贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。）

《诗经》简介

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。《诗经》分为风、雅、颂三部分。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个地方的民歌，即“十五国风”，共一百六十篇。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”（用于隆重盛大宴会的典礼）和“小雅”（用于一般宴会的典礼），一共有一百零五篇。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》广泛地反映了当时社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、伦理、天文、地理、外交、风俗、文艺各个方面。

“靡不有初，鲜克有终”是什么意思？

靡不有初，鲜克有终的意思是事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

靡不有初，鲜克有终的意思

靡不有初，鲜克有终，意思是说人们不是没有（良好的）初心，但很少有人能够有很好的结局。

这句讲述了一个道理：人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心（高涨的热情），最后往往不会有好的结局。

出处：《诗经·大雅·荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”

《大雅·荡》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗八章，每章八句，其主要内容为托周文王作以自儆并刺王室。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领，其后各章都是以“文王曰咨，咨女殷商”开头。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。全诗构思精巧，结撰奇特，具有很高的艺术性。

靡不有初，鲜克有终造句

1、靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。

2、靡不有初,鲜克有终,我们一定要善始善终。

3、“靡不有初,鲜克有终”,古人多以此句告诫人们为人做事要坚持不懈。

4、“靡不有初,鲜克有终”“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”,说的都是这个道理。

5、“靡不有初,鲜克有终”“行百里者半九十”,相比较“管”与“收”的长期性和艰苦性而言,“种”属于初步的行为。

靡不有初鲜克有终下一句

靡：无；

初：开始；

鲜：少；

克：能。

一般是指事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

所以综合起来的意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。

其实我们现在好多人都这样的，开始时信誓旦旦的，但经过一段时间后遇到麻烦了或者注意力被别的事物吸引时，就忘了当年说这些话时的意气风发与信誓旦旦了。祝你成功！

靡不有初,鲜克有终的意思解释及典故

“靡不有初，鲜克有终。”下一句为”文王曰咨，咨女殷商。“

释义：靡：无，不，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。做事没有人不肯善始，但很少有人善终。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

出处：先秦·佚名《诗经·大雅·荡》

原文（节选）：荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。

文王曰咨，咨女殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。

翻译：上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。

文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。

扩展资料

本文通篇讲殷商末代王纣王，不袭古训，不继承规制礼仪，奸臣当道，被灭的教训，其实是在说周厉王，讽刺周厉王无道。上层雅士对朝纲不满，国运不可能昌盛。假托周文王慨叹殷纣王无道之词。该诗是召穆公直面劝谏周厉王的诗。

召穆公借古讽今，“颠沛之揭”就会“殷鉴不远，在夏后之世”，警告周厉王接受殷王朝灭亡的历史教训，改弦更张。作者这种借殷商之亡而发出的警告，没过多久，公元前841年国人，厉王被赶出镐京，过了十三年，他在彘地凄凉去。

百度百科-大雅·荡

靡不有初，鲜克有终意思是人们不是没有好的初心，但很少有人能够有很好的结局。

靡不有初，鲜克有终是一句出自《诗经·大雅·荡》的名言。这句话讲述了人们在做事、创业、追求理想时往往起初热情高涨，但随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心，最后往往不会有好的结局。

这句诗的典故可以追溯到周朝时期。周厉王是一个残暴无道的君主，他压迫百姓、贪污腐败，导致国家动荡不安。周朝的一些大臣和诸侯十分担忧国家的未来，于是他们联合起来，推翻了周厉王的统治，由周宣王即位。

周宣王即位后，立志要振兴国家，他整顿政治、发展经济、加强军队建设，使得周朝逐渐恢复了元气。然而，随着时间的推移，周宣王也逐渐变得骄傲自满起来，他开始享受权力带来的荣耀和富贵，忘记了自己的初心和使命。

在这种情况下，周朝的一些大臣和诸侯开始感到担忧。他们意识到，如果周宣王不能保持初心，继续振兴国家，那么周朝的未来将十分黯淡。于是，他们写下了《荡》这首诗，以此来警示周宣王和后人，提醒人们要时刻保持初心，坚定不移地追求自己的理想和目标。

靡不有初，鲜克有终的启示意义：

1、这句话提醒人们要保持初心。在现代社会中，人们面临着各种各样的诱惑和挑战，很容易迷失自己的方向和目标。因此，保持初心就显得尤为重要。只有始终坚守自己的信念和价值观，才能在复杂多变的社会中保持清醒的头脑和正确的方向。

2、这句话告诫人们要坚持不懈地追求自己的理想和目标。在现代社会中，成功往往不是一蹴而就的，而是需要长期的努力和积累。

只有坚持不懈地追求自己的理想和目标，才能逐步实现自己的价值和梦想。同时，也要学会适应社会的变化和发展，不断调整自己的计划和策略，以应对各种挑战和机遇。

3、这句话提醒人们要注重结果和质量。在追求自己的理想和目标时，不仅要注重过程，更要注重结果和质量。只有取得了实际成果，才能真正体现自己的价值和能力。同时，也要注重质量，不断提高自己的标准和要求，以追求卓越和完美。