手不释卷成语典故出自哪里_手不释卷是出自成语故事吗

1.手不释卷的成语有何典故，手不释卷的主人公是谁？

2.手不释卷成语故事

手不释卷

解释：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

出处：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

成语故事：

三国时，吕蒙是吴国的大将。

一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。

吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。

手不释卷的成语有何典故，手不释卷的主人公是谁？

原文：

初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。孔子言“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也”。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，当刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以乡待之。”。密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”

译文：

三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，

孙权说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？”

停了停， 孙权又说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”

孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”

吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

三国 魏 曹丕《典论 自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。 (1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。

(2)厄塞：险要的地方。

(3)曲折：详细情况。

(4)或：有的。

(5)即：靠近，引申为走向。

(6)坊肆：街市中的客店。

(7)发：打开

(8)对勘：核对校正。

(9)径行：直接行走。

(10)无足：没有值得。

(11)诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。

(12)熟：仔细认真。 一位学者在新婚燕尔之际，仍然手不释卷地读书。

Scholar in newlyweds occasion, still shoubushijuan to their books. 手不释卷的人是活在世上真正的人；不然，就是一个傻瓜。

A person with a book is a real person alive on the earth; without a book he is a fool. ◎ 回厦门后，他仍手不释卷地阅读着、摘录着、思考着，关于鲁迅与文艺思潮、流派关系的材料，不知不觉地又积累了一大叠。

◎ 谷秸的最大乐趣，是手不释卷，闭门读书。

◎ 他的一生养成了好读的习惯，一直到老年仍然每天手不释卷。

◎ 说到学习，现在有很多同志可谓手不释卷，无时不学，因此，他们进步也快。 不学无术、胸无点墨

手不释卷成语故事

手不释卷，这一成语最早是说东吴孙权手下的将领吕蒙。当年吕蒙在孙权帐下，自己目不识丁，但是又不想学习，孙权用自己作为例子说，我这么忙还学习，何况你呢？于是吕蒙痛改前非，发奋苦读，以至于手不释卷，终于学有所成。后来人们用手不释卷比喻学习非常勤奋。

中华民族，是一个重视教育、爱学习的民族。从三皇五帝到现代，漫长的历史长河中，涌现了很多爱好学习的历史人物，比如凿壁借光的西汉著名文学家匡衡，囊萤映雪的晋代孙康等等。

手不释卷也是表达爱学习的一个成语，最早出自于史学家陈寿的著作《三国志·吴书·吕蒙传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

典故中的主人公叫作吕蒙，经过孙权开导，不断勉励自己，终于达到让孙权佩服的水平，让孙权感叹“士别三日，即当刮目相待”。

后来，人们将手不释卷逐步运用起来，比喻一个人学习非常勤勉，是个褒义词。

而这个成语中的吕蒙，生于公元148年，老家在安徽省境内。先是投靠了孙策，也就是孙权的哥哥。他作战勇猛，深受孙策敬重。而当孙策后，他继续留在东吴，为孙权效力。

吕蒙是个粗人，但是忠心耿耿，多次救孙权于危难，而且在攻取荆州之中立下了汗马功劳，献出计策杀掉了关羽。孙权以他为心腹，而吕蒙也尽职尽责，最终因患病而，去世时四十二岁。

手不释卷是一个汉语成语，

释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。意思是书本不离手，形容勤奋好学。

出自于汉光武帝刘秀的事例，史书记载“光武当兵马之务，手不释卷”。

成语典故

出处

出处一：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

出处二：三国·魏·曹丕《典论·自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

典故一

三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，

孙权说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？”

停了停， 孙权又说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”

孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”

吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。

典故二

汉献帝建安二十五年，曹操后，曹丕继位为魏王，不久即自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对于文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》记载：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。

曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对于文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是杰出的政治家、军事家，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，被后人誉为”才高八斗”。父子三人对当时文学的蓬勃发展，更是起着推波助澜的作用。

曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤于治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之后，仍旧不断努力学习。