小妾命是什么生肖_小妾打一生肖有哪些

1.镂簋朱绂什么生肖

2.为什么中国古代的神话故事里面,没有猫妖?

3.“西门庆”是什么生肖？

4.皇帝后宫如何争宠？小妾吵架弄断手脚很正常

5.西门庆什么什么生肖

6.元宵节我们要怎么过？

属马的人为什么命苦

文 | 肖遥

“当属相也能成为相亲市场流通的硬通货，这恰是一种智商筛选机制，一面照镜，照出光天化日之下人的智商下限可以如何的臻于极致。”

别说相亲，在讲究生肖的地区，属羊的好像天生就自带原罪，还没上起跑线就输定了。

“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，属羊的女人真的命不好吗？

（/图）

让“属羊的”莫名扎心的是，在公园等地的相亲角里，继以往在相亲市场角逐的那些“硬通货”如房子、车子、户口之后，又出现了生肖歧视。

也就是说，当你以为自己凭着户口、房产、收入、学历，在这样苛刻的相亲要求下过五关斩六将，即将柳暗花明时，突然一句“不要属羊的”，于是前半生努力付诸流水。

别说相亲，在讲究生肖的地区，属羊的好像天生就自带原罪，还没上起跑线就输定了。甚至许多夫妻抱着“宁可信其有”的想法，选择避开生“羊宝宝”，在羊年的前一年里扎堆儿生娃，理由是“想要孩子，得赶在马年生，再过一年到了羊年就不好了。” 若问怎么不好了？一半人说不上来，另外一半人回答得比较详细：“十羊九不全”，羊年生的孩子——尤其是女孩子容易孤寡，一生命苦多舛。

在《》里命运最悲的李瓶儿就属羊。第六十二回《潘法遣黄巾士，西门庆大哭李瓶儿》里说到，李瓶儿暴病身亡，西门庆请了位姓徐的先生批书。徐先生告诉西门庆，说李瓶儿前世是滨州王家的一个男人，打了一只怀胎的母羊，所以今世罚做女人，还要罚她属羊。虽然她命里能有贵夫，但是体弱多病，生子，后气疾而。可见，女子前世作了，今生要遭受的惩罚居然是让她属羊。在明代人观念里，属羊已经不算什么好事。

在1883年，也就是光绪九年的羊年年初，《申报》刊文：“本年岁星在未，俗有生女属羊，卖尽田粮之谚，溺女之风今年必甚。” 老百姓在羊年生了女孩子，居然要溺，可见这一在造成的影响有多大。不止在中国，在日本也有这样的，日本作家谷崎润一郎的名作《细雪》里面曾经提及，关西大阪一带自古就有陋习，认为属羊的女子命途险恶，商人忌讳不娶，还有一句谚语叫做“未年女，莫进门”。

可是从根子上追溯，在中国传统文化里，羊其实是一个吉祥的不能再吉祥的动物。羊与阳是谐音，三羊开泰是句吉利话。古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本。古文字里的美、鲜、羡等好字，字源 于羊的象形——甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义。《诗·郑风·羔裘》：“羔裘如濡，洵美且侯。彼其之子，舍命不渝。”

这里的羊裘，代表着品德高洁之意；汉代的《汉元嘉刀铭》赫然写有：“宜侯之,大吉羊”，把羊当做一句诚挚的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是对羊大加褒奖：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。” 把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，提升到无以复加的程度。

在相亲角内展示的相亲信息。（/图）

然而，羊是何时被黑化的呢？一种说法是上黑对手的方式，比如说属羊的袁世凯，被政敌们暗地里说“八月羊挨刀杀”，借此来诅袁世凯。还有说始于慈禧太后属羊，她的左膀右臂曾国藩、李鸿章、李莲英也都属羊。晚清时代党为了宣传需要，说属羊的人会给带来灾祸，试图从命理的角度来动摇清廷。

以上说法并没有确凿的依据，据学者刘瑞明的书《属羊的人为什么命苦》里考证，唐初相士张憬为一名叫裴珪的的小妾赵氏看相，说这位夫人“目有四白，五夫守宅”，也就是说这位眼白多瞳孔小的妾不安分，一生会有五个丈夫。汉代王的《潜夫论》里也认为“四白”的很不吉利，但并未特指女性。宋代李昉的《太平广记》，五代王朴的《太清神鉴》以及权书《神相》里，都提到过 “眼睛象羊的女子命不好”，但不知怎么就传成了“属羊的女子命不好”，换句话说：既然相书上说四白的羊眼不吉利，那么属羊的人，一定也会继承这双不吉利的羊眼吧？羊从向属相发生了概念迁移，概念迁移背后的原因，就是这么个荒唐的逻辑。

还有一个逻辑，在农耕时代流传下来的所谓知识系统里，喜欢以物相类，望兽生意，强行比附。本命属相有什么特性，人就会具备了什么特点，十二生肖里，属龙者必然贵不可言，属蛇者多心存险诈，属牛者稳重，属马者远行，属猪的命好， 因为吃了睡睡了吃什么都不用干，属鸡的劳碌命，穷忙……十二生肖虽然都不是人，但在中国人眼中从来都有等级之分，既然有三六九等，就必然有一个排行最后的，貌似最温顺的羊，就成了那个替罪羊。

有些错误传统，本无所谓。比如正月不剃头，最多是让理发店营业额下降，害不到人；但“属羊不吉”的流传，从古至今不知贻误多少夫妻幸福，造成多少女子的悲剧人生。在旧，女子属羊，会想当然的被歧视，认为她们有克夫之相，导致她们孤苦一生。然后这悲惨遭遇，反过来又成了羊女命不好的佐证。如此恶性循环，让属相成了一个枷锁，牢牢地钳制住了她们的命运。

回到相亲角的话题，也许相亲者谈的不是爱情，只是强强联合的生意，可是即便非要道听途说捕风捉影，“十羊九不全”也纯属胡说八道的歪理说。而把这种毫无逻辑的偏见和视为相亲标准，并堂而皇之上纲上线的人，要么智力堪忧，正如作家寇研说的“当属相也能成为相亲市场流通的硬通货，这恰是一种智商筛选机制，一面照镜，照出光天化日之下人的智商下限可以如何的臻于极致。”

要么极度缺乏自信，只好借地域歧视、生肖歧视来猛刷自己的优越感。如此low的认知程度，又能找到怎样高级的匹配项？即便意外匹配成功，如此愚昧偏执的一对头脑，又怎么应对惊涛骇浪的生活？过好复杂多变的一生？

与其它歧视相比，最令人无语凝噎的是生肖歧视，相亲中的其它条件都是可以提升或规避的，对于地域歧视，人不能选择出生在哪里，至少还能选择逃离，可是对于无可选择、逃无可逃的生肖歧视，就像性别歧视一样，是被畸形的传统规训的结果，和阶层固化一样，会发展的活力，成为阻碍进步的桎梏。

最后，用清人李汝珍的话来奉劝相亲角的家长们：“婚姻一事，若不论门第相对，不管年貌相当，惟以合婚为准，势必将就勉强从事，虽有极美良姻，亦必当面错过，以致日后儿女抱恨终身，追悔无及。为人父母的，倘能洞察合婚之谬，惟以品行、年貌、门第为重，至于富贵寿考，亦惟听之天命，即日后别有不虞，此心亦可对住儿女，儿女似亦无怨了。”

以上就是与属马的人为什么命苦相关内容，是关于属马的分享。看完属马人一辈子的克星后，希望这对大家有所帮助！

镂簋朱绂什么生肖

《聂小倩》，是蒲松龄小说集《聊斋志异》中的一则鬼故事。主人公聂小倩是一个美貌女鬼，生前只活到十八岁，后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安。采臣也不负小倩重托，助她逃脱魔爪，并收留她侍奉母亲和久病的妻子，小倩勤劳善良，深受宁家人喜爱。小倩因长期接触活人，逐渐犹如常人，宁家人亦绝口不提她的身份。宁妻病逝后，小倩嫁给宁采臣做鬼妻，之后，又指点采臣除掉前来报复的金华妖怪。几年后，宁采臣考中进士，小倩也生下一子，宁采臣还纳一小妾，小倩、小妾又各生一子，三个儿子长大后也都成了有名望的人。

为什么中国古代的神话故事里面,没有猫妖?

镂簋朱绂代指生肖马。

“镂簋朱绂”的意思为用刻有花纹的簋和红色的帽带。镂,刻。簋,盛食物的器具。朱,用如动词,涂上红彩。绂,古代帽子的系带。出自《训俭示康》，原文为季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。意思是季文子辅佐鲁文公、宣公、襄公三君王时，他的小妾不穿绸衣，马不喂小米，当时有名望的人认为他忠于公室。

管仲使用的器具上都精雕细刻着多种花纹，戴的帽子上缀着红红的帽带，住的房屋里，连斗拱上都刻绘着山岳图形，连梁上短柱都用精美的图案装饰着，孔子看不起他，认为他不是一个大才。

“西门庆”是什么生肖？

首先，世界各国的神话（狭义的神话，特指创世和治世的成体系神话）之中，都少见猫的影子，因为神话中大多数动物都需要有强大的力量，能力和威慑力，而猫所缺乏的恰恰就是这几点。再着实际上中国古代是有猫妖传说的，以下随便引用几则：

猫鬼

隋大业之季，猫鬼事起。家养老猫为厌魅，颇有神灵，递相诬告。京都及郡县被诛戮者，数千余家。蜀王秀皆坐之。隋室既亡，其事亦寝。（《太平广记》）

注：隋代有‘猫鬼之狱’，在社会上造成了相当恐怖的气氛，其影响直到唐代还残存，即演变成武则天畏猫的传闻。

汀州山魈

汀州多山魈。其居郡治者为七姑子……出所携二妾与赵饮。正行酒。有小妾长才二尺许。褐衫素裙。缓步且前。程迎击以杖。乃一猫跃出。衣服皆委地。子璋子伯禔。随父之官。马吉者犹在。闻其说如此。伯禔说。（《夷坚志》）

注：山魈又叫做‘猫魈’，在子不语里说金华有猫魈云云。

沅俗

李季霖摄篆沅江，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百姓，瞻仰风采也。”少间人畜已半；移时都复为人，纷纷并去。（《聊斋志异》）

注：这里似乎是说沅江百姓可以变成猫狗形态，不知道究竟是猫狗变化成人，还是人类术数化兽？

猫怪

靖江张氏，住城之南偏，屋角有沟，久弗疏瀹，*雨不止，水溢于堂。张以竹竿通之，入丈许，竿不可出，数人曳之不动，疑为泥所滞。天晴复举之，竿脱然出，黑气如蛇，随竿而上，顷刻天地晦冥，有绿眼人乘黑戏其婢。每交合，其阴如刺，痛不可忍。张广求符术，道士某登坛治之。黑气自坛而上，如有物舐之者，所舐处舌如刀割，皮肉尽烂，道士狂奔去。

道士素受法于天师，不得已，买舟渡江。张使人随之，将求救于天师。至江心，见天上黑云四起，道士喜拜贺曰：“此妖已为雷诛矣！”张归家视之，屋角震一猫，大如驴。（《子不语》）

注：此处的猫怪正是题主所问的猫妖了，不但可以变成人，还可以与人类交媾，十分诡异。

猫怪

宁河某甲，寓邑之旅店。夜思小解，探身床边，俯取溺器。忽一巨猫人立而舞，以前两足力夺其器。甲骇，以器投之。猫跃登甲背毒啮其腰，齿牙锋利如锥。甲负痛大号，主人秉烛至，猫不知何往。甲惊疾，寻卒。（《醉茶志怪》）

注：这一条不知是平常的猫复仇，或者是猫妖作祟，不过被猫咬了一口就掉，大约这猫本事非凡……

皇帝后宫如何争宠？小妾吵架弄断手脚很正常

西门庆是小说《》中的主人公，他是中国16世纪资本主义萌芽时期一个新兴商人的典型。他是一个地痞、恶霸、官僚、*棍，同时又是一个精明的商人。他的商业行为对我们今天的市场经济和现代企业建设依然有着正面和反面的启示。

一、资本积累与“作事机深诡谲”

西门庆的原有资本并不雄厚，他出生于“清河县中一个殷实的人家”，父亲西门达是个开生药铺子的。但经过西门庆不长时间的经营，资本暴增，经济实力急剧膨胀，不仅在商业界产生很大影响，而且对政界也产生极大反响。他曾经不无炫耀的对吴月娘说，即使拐了许飞琼，抢了王母娘娘，也减不了他的泼天富贵。

西门庆是如何发家致富的呢？首先来看他的原始资本的积累。《》第一回说他“作事机深诡谲，又放官吏债……专在县里管些公事，与人把揽说事过钱”，这里“放官吏债”，即把国家财产拿出来放债，收取利息；“把揽说事过钱”即替人打官司，替别人说情或办事，从中收取别人的感谢费。不难看出，西门庆的社会活动能力是相当大的，“放官吏债”也是挺有风险的。但由于他“作事机深”，所以一直很顺利。

单靠这些小打小敲满足不了西门庆敛财的欲望，通过婚姻来谋取大笔的嫁资是西门庆积累资本的主要手段。如他先后骗取了富孀孟玉楼、太监侄媳李瓶儿，两位小妾的到来为他带来了巨额财产。仅孟玉楼带来的陪嫁就有：……四季衣服，妆花袍儿，插不下手去，也有四五只箱子；珠子箍儿，胡珠环子、金宝石头面，金躅银圳不消说；手里现银子，他也有上千两；好三梭布也三二百桶。

至于李瓶儿给他带来的财富就更可观了。以致在李瓶儿去世之时，一向不动感情的西门庆居然也痛哭失声！家奴玳安一语道破其中机密：

俺六娘嫁俺爹……该带来了多少带头来？别人不知道，我知道：把银子休说，只光金珠玩好，玉带、绦环、鬏髻、值钱宝石，还不知有多少。为甚俺爹心里疼？不是疼人，是疼钱！… …这一家子，都哪个不借他银使，只有借出来，没有还进去的……。

此外， 西门庆深知，“马无外草不肥，人无外财不富”，在他积聚资本的过程中尤其重视对外财的掠夺。如女婿陈经济，因为其父陈洪东窗事发，遂将家产转移到丈人西门庆家保存，最后也被西门庆占为己有。

应当承认，任何一种原始资本的积累都带有掠夺的性质，如西方的“圈地运动”。对于西门庆而言，他的积聚金钱的方法都带上了晚明资本主义萌芽时期的特点。晚明时期由于崇尚个性主义，由个人的奋斗和努力而夺取财富成为时尚潮流，但相对于“圈地运动”规模化的作业方式而言，晚明的商品经济带上了个人化的色彩。无论西门庆包揽诉讼还是谋取外财或是骗取嫁资，都带上了他的个人化的巧干色彩，即所谓“作事机深诡谲”，依然属于传统上的“奇技*巧”范畴之内。

在社会主义市场经济的今天，“西门庆式”的积聚金钱的方式依然存在，尤其在小私营企业。利用手中权力或者私人关系网，放官债或替人包揽诉讼的现象还很多很多，利用自己长相骗取嫁资的也不乏其人。一言以蔽之，市场经济的发展必然带来投机取巧等负面行为，这在市场体制还没有完全健全时表现的尤为突出

西门庆什么什么生肖

女人的属性一直是小心眼，但恐怕也是如此。哪怕是相亲相爱的闺蜜，只要是一点点意见不合，心里就会落下一个疙瘩。再遇到就会愤世嫉俗，或者断绝关系，再也回不到对方身边。当然，在古代后宫，女人撕破脸，不仅仅是揪头发捏指甲那么简单。他们失去胳膊和腿是很平常的事。例如，即将上映的李就是其中有趣的一部。这位凤娘女士其实有些历史。传说我们李家的姑娘出生的时候，突然有一群黑凤凰在门前飞来飞去，围着房子转了三圈。女孩的母亲看了看，心想这是大运的形象，不如按天意给凤姐取名。我又想了想，觉得不合适。我丈夫的家庭是一个官方的帝国特使。自然没有《故事会》，《知音》，最少也有《财经》，所以是一个总数，走到了高端。

按照这个条件，一般家庭的孩子是承受不了的。至少，他们必须是皇室的中间人。不过，我们这个时代虽然是谦官，恐怕还是要造势才能抓住当时皇帝的眼球。当然，这对凤娘的母亲来说绝对不是问题。而这位妈咪，却相反，花重金在各大媒体对女儿进行跟踪报道，并聘请著名相面师、皇家养生大师黄福潭作为形象顾问，从星座、生肖、五行等方面进行全方位解读和立体包装。

经过组合炒作，李导的姑娘生了个旺夫的消息自然成了众所周知的秘密。一时间，前来求婚的贵族家庭络绎不绝。“取凤娘，得永生”，一个民间传说，终于震惊了宋孝宗皇帝。老人心里在想，如果他得到了这个女孩，他也许可以繁荣我赵佳的江山，收拾那些倒向北方的金人的残局。为此，宋孝宗还大做文章，下了一道圣旨，召凤娘入宫，并许给他的第三个儿子，恭王赵为妻。说来也巧，谣言流传了很久，也成了真话。我们的赵盾同志，本来是按家世排的，看来是没得饶了。事情发生在凤娘介绍后不久，赵盾的哥哥无法承受凤娘的专横气场，去世了。就这样，赵盾糊里糊涂地当上了皇太子，糊里糊涂地当上了皇帝。当然，我们凤娘女士为“王宓”做出了巨大贡献，自然成为女王。当我老公是天下之主，自然会面临更多的诱惑。一般男人都是女人味的动物，要好好保管这玩意。凤娘自然会记得母亲以前的谆谆教诲。于是，这位霸气的女士给贴身女仆每人发了一个“头”，要求对赵盾进行360度全方位跟踪。如果有什么事情发生，她会立即报告。于是，故事就出来了。

原来南宋，一个和平一隅的朝代，在军事上总是一副无精打采的样子，但在玩奢上却是独树一帜。当然，皇宫作为皇帝吃喝拉撒的主要场所，自然也要装饰得富丽堂皇，镀金镶金镶玉。就连皇宫里的厕所也大多装修豪华。皇帝每次进入这个五谷重生的地方，都要有一个女人伺候，摇扇，闻香，撒花。就在一天，赵盾被抓到了快乐。上厕所的时候，她看到那女子的手在等着她，如白玉一般，她欣然给了她“赞”:好，好，好精致，仿佛无瑕。不久，赵盾收到了一份“快递”。“包”的一面，写得很对：恳请陛下亲自开导。赵盾心里嘀咕着，不知道哪个好心人在淘宝上给自己买了礼物。低头一看，署名是凤娘。凤娘的这个葫芦里卖的是什么药？会不会是发现了一些民间好玩的东西？赵盾心里感到一丝温暖，打开了“包裹”。然而，这次拆卸后，赵盾目瞪口呆地看到里面有一双血淋淋的手，旁边还贴着一张纸条。话是这样的：听说国王喜欢这个东西，特地摘下来献给你。末了，我还深情的加了一句，亲爱的，你满意了吗？记得给你的赞。赵盾是个软弱的人。经过这次恐吓，他自然得了重病，然后就留下了后遗症。每次上厕所，他都瑟瑟发抖。

但是，凤娘的手段，在接下来出场的吕雉面前，也是小儿科。当然，吕雉的生活故事是离奇的。吕雉的父亲吕公是这个富裕家庭的大老板。后来因为得罪了人，为了躲避报复，他家搬到了沛县。上次年会，鲁公居然看上了当地的流氓头子刘邦，强行当上了主子，把女儿嫁给了这个年近四十的老剩男。苗岭白富美，嫁给基层大龄_丝男，放低身段，扛起锄头，施肥种菜，面对荒山。不管古今，这似乎是一件不可思议的事情，但它确实落在了吕雉身上。大家应该知道后来发生了什么。我们的首要分子刘邦靠打牌喝酒过日子，却也当上了村级干部。后来，他从政府的铁饭碗里掉了出来，造反了，成了通缉犯。不过，我们陆家这白就可怜了。她没有过几天好日子，却在这一点上开始了流浪生活。被抛弃，被流放，被俘虏，被囚禁，甚至差点被敌人炖成完美的补汤。

谁敢比我差？也许吕雉的仰天叹息感动了天空，或者上帝终于给了她父亲吕公的脸。刘邦这个老流氓，后来真的把他当皇帝了。当皇帝，身边美女不多，这还差不多。刘邦这个流氓，自然不愿意丢这个脸。其实世界上所有男人大体都差不多。他们撅着屁股能做什么大事？每个人都知道。因此，吕雉不像凤娘那样在乎丈夫的风流韵事，她对这一天视而不见。她所要做的就是帮助丈夫稳固这座来之不易的大山。只有老两口结婚百年后，她的宝贝儿子刘应成照顾这个世界才会安心。然而，意外发生了。

原来刘邦的嫔妃中，有一个女人叫戚夫人，颇有心思。“文工团”来的女人利用自己的青春美貌，找了个机会表演文学同情，跳到了刘邦的大床上。一边是美少女，一边是干瘪的黄脸婆，但这个选择题恐怕对任何男人来说都不会太难。当然，对吕雉来说，独自一人住在空荡荡的房间里早已习惯了。如果故事演绎到这里，两个女人就和平了。而我们的戚夫人，不仅甘心做“铺垫”，而且做得如此成功，最后出了点问题。原来齐夫人的刘邦，同龄可当爹，在床上折腾后生了个聪明的宝宝，取名如意。戚夫人心想，为什么吕雉的宝宝不会坐，她的宝宝也不会坐呢？然后，枕风起。这个人，刘邦，被舒服地伺候在床上。高潮来了，所有的原则都没了，他有了长命百岁的想法。熟悉狗血偶像剧套路的小伙伴应该都知道，这是三笑推倒原配的节奏。

但是，我们这些见过大风大浪的女士，不知道只会唱歌跳舞然后脱两个衣服的戚夫人，PK起来很容易输。看到刘邦在个人“微博”中隐约透露出“废长养幼”之风，赶紧联系了“朋友圈”里的张亮、萧何、周畅等人，讲述了其中的辛酸。张亮等人一听，大呼没事，但这是反对达汗国运的。于是，张亮等人轮流在刘邦的微博上，评论此事，陈述这段认真的关系。一些不耐烦的人，如孙同叔叔，甚至以相威胁，声称如果皇帝换了他的王子，他将改变他的行为艺术路线，并在法庭上用鲜血乱涂。这个人，刘邦，虽然没有文艺细胞，但是经常把手下比作走狗什么的。但他知道，狗一着急，就会**跳过去。看到一堆大臣联名反对，刘邦知道这是闹大了，不利于组织团结，于是赶紧把这条微博删了，又发表了一条谣言，说是爱臣误会了。吕雉自然对刘邦的反应很满意。她接下来需要做的，就是和刘邦一起磨，活得更久。

从人体生理学的统计来看，女性的平均寿命似乎总是比男性长。何况刘邦这个比还大近二十岁的男人，不仅要在床上和年轻的小蜜们发生关系，还要时不时的打外面不老实的诸侯。最后刘邦经不起折腾，败给了生命轮回，枯萎了。吕雉女士，一个先进的太后，策划了多年的复仇计划，终于开始了。那么，是如何处理齐夫人这个如今已失势的老对手的呢？日本有一个很流行的电视剧叫《时代周刊》。里面的主人公班泽大叔有一句口头禅叫“以牙还牙，十倍回报”。只是如果班泽叔叔遇到吕雉，他可能要磕头叫爸爸妈妈。过来给我几巴掌。还是骂娘只是矫情？还是干脆给我一杯毒酒，一抹白丝，结果就是你家的命？当然，当老师的手段绝对不应该像上面那样肤浅。

我们在要做的就是找个暗夜，派几个人，把齐夫人带过来。看着跪在地上的老对手，吕雉的脸微微颤抖，冷笑道。始皇帝如此爱美。美女，你是不是应该投桃报李，在地下伺候他老人家？看到戚夫人躺在地上瑟瑟发抖，接着说：“我的老刘生前是那么爱你。恐怕他得怪我没照顾好妹。我明白了，你为什么不按照你的样子做一个蜡像，烧了它，让那个切口在地下有个伴”。

“太后舍得放一个贱妾一条生路？”戚夫人抬起头，一脸感动。看到这个样子，吕雉笑了，姐姐，姐姐是个狠心的人吗？停顿了一下，吕雉继续说道，只是，建筑一个蜡像似乎并没有多少诚意。你说地面本来就冷。如果是我们老刘拿着这个冷的东西，他冷的不能安身。我明白了，姐姐，你白皙的手也很讨人喜欢。老刘估计她想了很久了。还有这些大大的眼睛，温润如玉的可爱耳朵，乖巧的小嘴。是的，当然，笑着说话并不全是笑话，吕雉也绝不是一个爱讲笑话的女人。然而，她是一个守信用的女人。于是，笑脸过后，众人一声令下，摆平了那家伙，抓走了戚夫人，砍断了她的手脚，挖了她的眼睛，割了她的耳朵，割了她的舌头。然后，把半不活的女人扔进地窖里的瓦罐里，贴上“仁义”的标签。从那以后，每一个晴朗的日子，吕雉都会花更多的时间在这里徘徊，拜访她以前的姐姐，进行一次推心置腹的谈话，敲门，然后给出一个梗概。我们女人应该对别人残忍。

元宵节我们要怎么过？

姓名：西门庆

生卒：1086年阴历七月二十八日-1119年阴历正月二十一日

简介：西门庆，号四泉，小说《水浒传》、《》中的主人公，他是中国资本主义萌芽时期一个新兴商人的典型。他是一个地痞、恶霸、官僚、*棍，同时又是一个精明的商人。

1086年的生肖是虎，所以，西门庆属虎

[编辑本段]元宵节习俗　　自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。

到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

猜灯谜　

“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 舞龙灯

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

踩高跷

　踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。　

舞狮子

舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。 民间传统节目——舞狮子

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。

祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们的蚕桑丰收。后来就形成了风俗。

送孩儿灯

　简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。

元宵节“走百病”求安康

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。

偷菜节

流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所他的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。

巴乌节

彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。

迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，像对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。 [编辑本段]中国各地元宵节习俗　　元宵节习俗在全国各地也不尽相同

[ 北京 ]

老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。到了清代，灯市遍布整个北京城。

河北省

永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。儿女交错度桥，称“度百厄”。也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。静海县上元节以大馒头为节食。庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

安徽省

临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。　淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。

阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。　阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。同时，各家还燃放各种焰火助兴。

山西省

元宵农历元月十五日是元宵节，又称上元节。元宵节是中国最古老的夜的节日。相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。举国上下张灯结彩，欢度佳节。深宫皇室，大家闺秀也可上街看观灯游玩。

元宵节，家家户户自制元宵（今有专业户专卖）。元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍灸人口的民间小吃，全国流行。“星灿乌云里，珠浮浊水中”。“轻圆绝胜鸡头肉，涌腻偏宜蟹眼汤”。古诗人如此描摩元宵圆，难怪此物历经千年，风行不衰。

挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结采五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供人们欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯……形形色色，异彩纷呈。。

放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。

文艺踩街，堪称民间文化化妆大游行。“装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓喧天，一国若狂”。（明间乔元《闽书》）。 从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来，有民间艺术，有现代艺术展示，有传统文艺，有古老乐曲，有八音会，有古装戏，花样之多，数不胜数。 办大型灯展。各单位都想声，光，色俱全的大型灯展在街上展出。有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老传说的，有带有启迪意义的。

山东省

淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。日照市莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。

河南省

襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节， 县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。本地有河桥的，相率过桥。若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

陕西省

凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。并送灯、送油，称之“添油”。

江苏省

武进县上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。火色白者为水，红者为旱。宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。

浙江省

杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。

江西省

新建县民于元宵扫墓插竹为灯。万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。

湖北省

云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。武昌的“弄龙”要一连三天。全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

湖南省

常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

四川省

四川元宵有“四偷”的习俗：“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。开县有「对骂」的习俗。元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

福建省

泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。

广东省

新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。

云南省

云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。 元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。“这”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。

台湾省

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。