单数看特勿用猜解一生肖_单数看特勿用猜打一生肖有哪些含义

1.2016丙申猴年犯太岁生肖有哪些？如何化解太岁

2.手舞足蹈猜一生肖

3.浙江省猜一生肖；；解释下

4.十二生肖为什么会有龙虚构的动物

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

扩展资料：

中国龙文化具有鲜明特色：

1、悠久性。中国龙崇拜历史在世界上最为久远。据考古发掘资料，最早的龙形象是在 1994 年发掘的辽宁阜新查海遗址中发现的，这一遗址中有一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙。在新石器遗址中，还发现了众多的龙形象。至于玉龙和龙纹就更多。

2、延续性。龙文化在中国历久不衰，历朝历代延续不断，可以说是延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。

3、多样性。中国龙文化丰富多样。龙的形象变化多样，中国各朝代的龙形象均有所不同。各地与龙有关的民俗活动也各不相同，龙的神话传说丰富多彩，祭龙仪式纷繁复杂。

4、普遍性。中国大多数民族都崇拜龙，有龙抬头节习俗，带有“龙”字的地名、物名、人名遍布全国各地。

5、整合性。自秦汉之后，龙神崇拜与帝王崇拜结合在一起，龙获得了更为显赫的地位，这使各地区、各民族本来不同的龙文化得到整合。中国龙文化经过整合，具有更强的生命力和传播力。

百度百科——龙

2016丙申猴年犯太岁生肖有哪些？如何化解太岁

提起2006年生肖运势，大家都知道，有人问请问有冇人可以解答2006年的星座及生肖运程，另外，还有人想问麦玲玲2017年生肖运程，你知道这是怎么回事？其实2006年属牛运势，下面就一起来看看请问有冇人可以解答年的星座及生肖运程，希望能够帮助到大家！

2006年生肖运势

1、年生肖运势:请问有冇人可以解答年的星座及生肖运程

2、年生肖运势:麦玲玲年生肖运程

麦玲玲属鼠的人年运程大全及

鼠年出生的人：年、年、年、年、年、年

生肖属鼠的朋友，进入年丁酉鸡年,今年要奉公守法，不可抱有侥幸心理而剑走偏锋，以免迟到官司诉讼，但偶然停车、超速等小事还是会出现，开车的属鼠人难免会收到一些交通罚单。属鼠人年可佩戴一串“金缘子鼠双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘子鼠呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属牛的人年运程大全及

牛年出生的人：年、年、年、年、年、年

生肖属牛的朋友，进入年丁酉鸡年，全年事业运势不错，在年内有「三台」、「将星」入命，都是得权力，有魄力之星，而且属牛的朋友在年与太岁半合，得有力的贵人之力相助，凡事皆能事半功倍！只是今年不完全是一帆风顺，同时也见「官」、「五」、「飞」等小人出没，会容易惹上口舌是非而且比较烦扰，小心牵涉上与有关的问题，导致情绪不稳。如果家中风水不妥，今年也容易精神困扰，严重者甚至会疑神疑，幸好有「唐」入命，能一定程度化解凶星的，故此凡事不要过份紧张及早作准备便能逢凶化吉。属牛人年可佩戴一串“金缘丑牛双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘丑牛呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

2006年属牛运势

麦玲玲属虎的人年运程大全及

虎年出生的人:年、年、年、年、年、年

生肖属虎的朋友，年正冲太岁，是最明显犯太岁之一个生肖，去年多变动，又无吉星入命，多见事情反复，诸事不顺等。年不再冲太岁，全年运势明显好转，又见「月德」、「国印」入命都为贵人星，尤其女贵人，加上「天喜」星入命，主吉庆（如结婚，生子）及逢凶化吉，能压倒凶煞，又有「文昌」正照，尤其是文职人士，更能发挥才华，事业提升。话虽如此，每个生肖总有些凶煞出现，今年属「虎」的朋友虽然不再冲太岁，但仍然见「小耗」入宫，容易破小财。如果年能捐钱做善事，反而能化解，又能积福，一举两得。属虎人年可佩戴一串“金缘寅虎双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘寅虎呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属兔的人年运程大全及

兔年出生年份：年、年、年、年、年

生肖属兔的朋友，进入年丁酉鸡年，卯酉相冲，年会是比较多走动的一年，本身属兔的朋友正冲太岁，称为岁破入命，为犯太岁最明显的一个生肖，但不能凡是冲太岁便一概而论为凶象，只是流年会多变动（如：搬家，转工，等），事情反复（生意谈到一半没有下文，却又突然再出现之类），诸多不顺等，但全年运势是吉是凶，却还是要详论个人命格而决定。不过既然运势起伏不定，再加上年有「驿马」入命，突如其来的走动更是随时出现。幸好有「天解」，能化解一般程度的，但不可以就此掉以轻心，年尤其要注意一些交通意外，道路上出现的问题等，要多加小心。属兔人年可佩戴一串“金缘卯兔双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘卯兔呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属龙的人年运程大全及

龙年出生的人:年、年、年、年、年

生肖属龙的朋友，在年延续年的运势，全年运势继续向前发展！今年得两颗大吉星「」、「龙德」入命，而「」更为群星之首，意味尽出，但要注意别太过自我，成就事业非一人之力，实乃众人之助。今年属龙的人暗中有贵人扶助，贵人非一般同事朋友这么简单，有可能是素未谋面的人。然而有另一小人星「暴败」影响，故此不能锋芒尽露，以免小人有机可寻，从而导致事情功败垂成。属龙人年可佩戴一串“金缘辰龙双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘辰龙呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属蛇的人年运程大全及

蛇年出生的人：年、年、年、年、年

生肖属蛇的朋友，年要较年稍逊，虽然年不是犯太岁生肖，然而年虽说是与太岁有合，但吉星却只见「华盖」入命，有外表风光，实质却容易变成劳而无功，很多计划在落实执行时需要多花点功夫。反而在年对一些做研究工作，写作，艺术及性质活动有关的话，可以得到长辈或大机构的赏识。今年虽然有贵人相助，但贵人之力稍弱，遇到困难时仍需凭借自身的毅力和才能去解决。今年全年里凡事不宜孤军奋战，与人合伙或者听从长辈或者专业人士的意见更能有效解决问题。属蛇人年可佩戴一串“金缘巳蛇双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘巳蛇呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属马的人年运程大全及

马年出生的人：年、年、年、年、年

生肖属马的朋友，进入年丁酉鸡年，午火与酉金为相克，有轻微太岁之意，虽然今年不是属马人的犯太岁年，但与犯太岁相克要注意工作生活中有犯上的情况出现，如在公司里与上司闹矛盾、生活中与长辈发生争吵等，属马人今年要加以提防，时刻要谦逊踏实的姿态。吉者，年有「天德」、「福星」两颗贵人星入命，多见有地位有能力的贵人关照，又见「禄勋」，真是事业和财运都好的一年。不过今年也同时有「绞煞」缠绕，容易有小意外出现，如弄伤、扭伤，又见「卷舌」这颗口舌是非之星，但幸好未至于影响整体运势，也要求属马人在年全年里要少说话多做事，不要得罪小人。属马人年可佩戴一串“金缘午马双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘午马呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属羊的人年运程大全及

羊年出生的人：年、年、年、年、年、年

生肖属羊的朋友，进入年丁酉鸡年，流年见「三台」、「将星」正照，适宜出外，远者当然外地出差，近者也适宜减少逗留在办公室之中。「三台」有委以处理对外事务可得重任之意义，而「将星」在外，有对外成功之意味；如果打算出外求学、者，今年是一个有利的时机。但属羊在年也是「犯三煞」之一，特别容易成为被攻击的对象，在公司里宜低调做人。整体来说，今年宜动不宜静，外出也可以远离小人，只是在动的过程中会比较疲惫，却始终比不动要好得多，简单来说全年运势惊涛骇浪，不宜过份进取。属羊人年可佩戴一串“金缘未羊双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘未羊呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属猴的人年运程大全及

猴年出生的人：年、年、年、年、年、年

生肖属猴的朋友，进入年丁酉鸡年，逐渐去年犯太岁的影响，全年运势稍见好转，得「红鸾」、「金匮」入命，正照「月德」、「国印」，较之年只有寥寥的一粒吉星要好。「红鸾」主要是桃花、喜庆之一类，同时也覆盖人缘部分，如能增强到其他范畴，可以多用作建立人际关系，对将来发展定有帮助！「金匮」代表公司或者上司对自己的表现比较满意，但却非代表就能升职加薪，不过始终有些因为职务上带来的好处，如年底奖金较为丰厚等。但属猴在年也是「犯三煞」的生肖，工作上会较多琐事烦扰，要协调好主次的事情，有条理地一一进行解决。属猴人年可佩戴一串“金缘申猴双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘申猴呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属鸡的人年运程大全及

鸡年出生的人：年、年、年、年、年、年

生肖属鸡的朋友，进入年丁酉鸡年，全年运势要较年稍逊，因为是本命年，产生了「伏吟」的情况，本命有「岁驾」到临，又是流年「太岁」，自身多有变迁变动！此外有「文昌」入命，「华盖」照临，能多参与创作，艺术，等有关活动，对运势的发展会有积极的促进作用。而且今年会计划多多，但切实执行需要多点功夫及决心。流年有「指背」星入宫，工作定有小人暗中搞，平时说话做事要慎重，不要轻易得罪他人，以免招人报复。岁驾入宫，意味着与交通有关，如果有想换购新车，或发展物流业等，今年是一个好的时机。属鸡人年可佩戴一串“金缘酉鸡双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘酉鸡呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属狗的人年运程大全及

狗年出生的人：年、年、年、年、年、年

生肖属狗的朋友，进入年丁酉鸡年，酉戌相害，属狗人今年为害太岁的一年，害太岁意味着生活和工作中与人容易产生摩擦，导致全年事情进展不顺，或者因为一些口头的言语得罪他人而不自知！所幸年见「太阳」，「天乙」入命；「天乙」，就是最有力的「天乙贵人」，能帮助属狗人避开太岁的煞气，提升事业运，化解工作上的阻滞和困难。此外还有「天空」入命，最适合创新和创作类工作，发展新的想法！年同时有「咸池」桃花入命，多有桃花之应，单身者有望找到合适的对象，可惜也同时「晦气」出现，有对象的属狗人容易与另一半多磨擦，或因第三者而惹祸，要洁身自爱。属狗人年初可做好化太岁事宜，以化解流年害太岁带来的负面影响，以确保全年顺利安康。属狗人年可佩戴一串“金缘戌狗双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘戌狗呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

麦玲玲属猪的人年运程大全及

猪年出生的人：年、年、年、年、年、年

生肖属猪的朋友，进入年丁酉鸡年，有“丧门”、“天哭”等凶星侵扰，健康和事业都会经受较大的考验，今年一动不如一静，或许正是放假休息一下的时间，今年「华盖」正照，容易对哲学，艺术，等有特别的领悟，可适当花时间和精力在这些方面。年全年运势基本都是比较平淡之一年，如果上司是女性的话，关系甚至会较之前差，工作要谨慎细致，切勿出现大的差错。在此送给属猪的朋友两句说话：「韬光养晦，潜龙勿用」。属猪人年可佩戴一串“金缘亥猪双芯护航手链”以使得运势能够积极上升，及佩戴“金缘亥猪呈祥吊坠”从而带动财富运、工作运、爱情运、学业运等方面的全面进步，为今年的良好运势打下坚实的基础。

以上就是与请问有冇人可以解答年的星座及生肖运程相关内容，是关于请问有冇人可以解答2006年的星座及生肖运程的分享。看完2006年生肖运势后，希望这对大家有所帮助！

手舞足蹈猜一生肖

一、2016年哪些人会犯太岁 犯太岁的人每年都会有，但每年冲犯的情况及属相生肖各有不同。2016年丙申猴年，除了逢本命年生肖属猴的人之外，还有其他与太岁有刑、冲、害关系的生肖都属于犯太岁，今年犯太岁的生肖在运程上要注意各自的不同方面，以下作一简单讲解：太岁也即太岁星君，是流年的当值岁星，是天上的一颗星辰大神，共有六十个流年太岁星君，每年分别轮流下界护佑众生，赐福助顺；2016丙申年是猴年，那么生肖属猴的人就属当值犯太岁（也称值太岁）。除此之外，今年生肖属虎的冲太岁、属猪的害太岁、属蛇的刑太岁。在这几种生肖里面，属猴的当值太岁和属虎的冲太岁是冲克力最大的。 一般人们所称的太岁是又称岁神、太岁星君、顺星，根据我国古代记历用六十甲子，由天干地支循环，六十年为一周，每年由一位太岁轮值，太岁能祛除邪魅，奖善罚恶，掌理人间祸福之事，为值年太岁，俗称为岁君也。其实太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以木星被古人称为岁星或太岁；太岁又称“太岁星君”，简称“岁君”，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。木星在西方星相学业是运气变化发展之机遇。2016年太岁，就是丙申年的年支之所在。 一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为本命年。太岁不是凶神，而是守护神。顺之则吉，逆之则凶，所以，我们对太岁也无没必要害怕，让自己终日惶恐，犯太岁当年运势并一定就很差的，讲究是应喜祛祸。只是犯太岁的生肖会受当年磁场影响较大，运势容易变化不稳定，犯太岁的人只要不急进，不贪婪，坚守正道，行善积德，谨慎行事，凡事三思而后行，相信定能安渡犯太岁之年。 2016丙申年太岁为管仲大将军。犯太岁生肖：属猴本命年值太岁、属虎冲太岁、属猪害太岁、属蛇刑太岁。 无论是犯值、刑、冲、害者，皆受到流年太岁的影响，可能会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响，严重者或会有意外受伤等情况出现，即古语说：“逢太岁之年，无喜必有祸”所以不论怎样，了解如何化太岁成为犯太岁者都要做好化解工作，使其转危为安，化凶为吉。 二、2016年犯太岁的生肖运势简介 生肖猴（值太岁）：生肖属猴的朋友，2016年要较2015年稍逊，始终是本命年，产生了伏吟的情况，本命有岁驾到临，又是流年自坐太岁，自身多有变动！属猴本命年里命犯太岁，如果工作本要出差或负责外地事务者，要留意外地之小人暗中搞鬼。如果有想换购新车或者购置贵重物品，今年是一个很好的时间，因为可以化解本命年破财之虞，所谓破欢喜财是也。属猴人2016全年都要注意安全，因为剑锋和伏尸对健康极为不利，年初做好化太岁事宜,可在床头、办公桌抽屉里放一个单独开光开运阁化太岁锦囊，锦囊里有专用化太岁的法器，如五帝钱、管仲大将军太岁符、黑曜石葫芦、白水晶葫芦等，可化解2016年太岁星君的煞气，不宜进行危险的动作，怀孕的属猴女士要堤防产厄，定期做好检查。所幸属猴人今年也有利于学业事业的文昌星入宫，这颗星可帮助文智的提升，对学习考试有积极作用，如要在今年考证、考研等是个极佳的时机。每个人的生辰八字不一样，所以运势也不尽相同，可以到易理居免费算命网输入您的出生年月日和时辰查询您自己的运程。　 生肖蛇（刑太岁）：生肖属蛇的朋友，进入2016年丙申猴年，申巳相刑，为刑太岁的一年，且有“披麻”、“劫煞”等凶星入宫，对自身的健康和家宅运极为不利，要留意家中长辈的健康，最好定期做体检，如发现不适要及时就医，勿因拖沓而延误医治时机；刑太岁有刑伤之意，有时是身体上的伤害，也有可能是钱财上的损失，所以属蛇的朋友在猴年里要打醒精神，勿参与危险的活动，金钱上也要采取保守的投资策略，勿轻信他人而招致被骗，年初做好化太岁事宜,可在床头、办公桌抽屉里放一个单独开光开运阁化太岁锦囊，锦囊里有专用化太岁的法器，如五帝钱、管仲大将军太岁符、黑曜石葫芦、白水晶葫芦等，可化解2016年太岁星君的煞气。2016年有“禄勋”贵人星入命，“禄勋”主科甲功名，事业升迁，并能增强吉星之力量，属蛇的朋友在猴年里只要能防微杜渐，厚积薄发，工作上也会得到良好的发展。每个人的生辰八字不一样，所以运势也不尽相同，可以到易理居免费算命网输入您的出生年月日和时辰查询您自己的运程。 生肖虎（冲太岁）：属虎的朋友，2016年全年运势要有心理准备面对一个与2016年落差颇大的年份，或许经过去年一轮冲刺，今年也适宜稍稍休息，给自己一点充电的机会。2016年为寅亥相冲，金木相战的一年，正冲太岁，称为岁破入命，为犯太岁最明显的一个生肖，不过凡是冲太岁不能一概而论为凶，由于流年也有“驿马”入宫，2016年肯定是多变动的一个年份，事情反覆，诸多不顺，容易出现无妄之灾；属虎人在猴年里要注意身体的损伤，勿参与激烈的运动，驾车的属虎人要遵守交通法规，勿抱有侥幸心理，以免害人害己。在此送给属虎的朋友两句说话：韬光养晦，潜龙勿用，年初做好化太岁事宜,可在床头、办公桌抽屉里放一个单独开光开运阁化太岁锦囊，锦囊里有专用化太岁的法器，如五帝钱、管仲大将军太岁符、黑曜石葫芦、白水晶葫芦等，可化解2016年太岁星君的煞气。每个人的生辰八字不一样，所以运势也不尽相同，可以到易理居免费算命网输入您的出生年月日和时辰查询您自己的运程。 生肖猪（害太岁）：生肖属猪的朋友，2016年为申亥相害，为害太岁的一年，今年要留意小人背后作祟，如给上级打小报告、私下夺取工作成果或者在背后说坏话损害自己的形象和利益，远离小人是属猪人在猴年里的主旋律，年初做好化太岁事宜,可在床头、办公桌抽屉里放一个单独开光开运阁化太岁锦囊，锦囊里有专用化太岁的法器，如五帝钱、管仲大将军太岁符、黑曜石葫芦、白水晶葫芦等，可化解2016年太岁星君的煞气；属猪者2016年见“太阴”贵人入命，此为为女性贵人，故此如果上司是女性的话，对属猪的朋友特别有利。但就算不是女性，作为贵人入命，今年自然多机遇，男性的朋友，今年姻缘就不愁了；而“玉堂”也是另一带贵气之星，今年地位有提升之情况。每个人的生辰八字不一样，所以运势也不尽相同，可以到易理居免费算命网输入您的出生年月日和时辰查询您自己的运程。 更多关于属猴、属蛇、属虎和属猪人的运程信息可以关注我们的微信公众账号：dandukaiguang 三、2016年犯太岁的生肖怎么化解 (一)使用吉祥物化太岁 凡事属猴、属虎、属猪、属蛇的朋友在2016年皆为犯太岁，犯太岁容易导致运势起伏不定、造成生活变化无常甚至身体运势、感情破裂等。所以以上几个属相的朋友，可在床头、办公桌抽屉里放一个单独开光开运阁化太岁锦囊，锦囊里有专用化太岁的法器，如五帝钱、管仲大将军太岁符、黑曜石葫芦、白水晶葫芦等，可化解2016年太岁星君的煞气。同时可在2016年的太岁方西南方及岁破方东北方各贴上一张单独开光开运阁四灵门福，充分运用四灵（青龙、白虎、朱雀、玄武），以调和太岁位，使得家居气场流通顺畅，平安无虞，日常坐卧也应当避开这2个方位。 (二)洗牙捐血，乐善好施　 犯太岁的年份最忌的是身体损伤，如开车人士要注意交通安全，进行危险运动时要做好保护措施及充分的热身，身体不适要及时就医等。2016年农历年初可到医院洗牙捐血或者到慈善机构乐善好施，可积累善缘，化解灾厄。开车的人可在车上挂一个单独开光开运阁行车平安袋以化解交通上的不利状况，保猴年路途平安顺遂，这个行车平安锦囊如果不方便挂放的话，只要是放在车内的任何地方，也可以起到同样的效果的。　 (三)尽量不要参加白事，避免受影响　 就民间一些经验来说，但凡犯太岁的朋友，应该尽量不参加白事，只要做到了这一点，即使真犯太岁流年不利，也可以保平安。因为一个人真犯太岁，或冲太岁，说明元辰弱，弱则容易被不干净的东西侵犯。因此，对于犯太岁的朋友来说，应该尽量参加白事。如果是至亲则不忌，但建议现场下葬时请背向坟地。　 (四)多参加一些喜事或热闹的活动或场合　 同样地，事实上证明，一些喜事或热闹的场合或活动中，人气是旺盛的，所谓物以类聚，人以群分，这句话还是有道理的。所以，如果你刚好在2016年犯太岁，又很担心，不妨在2016年里多参加一些喜事或一些好事等，也会很有作用。　 (五)可以结婚、置业、生儿育女等　 如果你注意观察，你会发现你身边很多某年犯太岁的朋友，都会在犯太岁那年结婚或买房了或生孩子等等的，因为犯太岁本身就是代表一种力量的变化，力量的变化，就会预示着你人生有一些事情要出现或发生，这些事情自然包括了结婚、置业、生儿育女等。所以，条件如何，因缘又到，可以结婚、置业或生孩子等，同样可以化解太岁，这就是所谓的冲喜。　 （六）立春当天可以“躲太岁”　 一般来说，犯太岁的生肖，在这一年里容易有不利的事情发生。所以，这些生肖的人一般要敬奉太岁星君以保平安。除此之外，还会在立春之日新旧太岁交替之时，需要“躲太岁”（俗称“躲春”）。躲太岁指的是为躲避太岁对生肖猴、蛇、虎、猪之人的伤害，这些生肖的人需要躲太岁，即在立春时静待两个太岁的交接。在立春之日，2016年2月4日17时46分，这就是马年太岁和羊年太岁的交接时间。犯太岁生肖的人从2月4号的17时开始，到4号19时的这段时间里，最好自己独自躲在一个房间里（不要让其他人打扰），静静等待两个太岁的交接，就为躲太岁。 （七）到寺庙去祈福 年末或者年初可以到附近的寺庙去祈福，祈求来年一切顺利。 特别注意：结缘吉祥物务必要奉请真正开光的，只有真正开光的才有效，否则不但没有效果，反而会影响自己一年的运势，现在网络上结缘开光吉祥物的太多太多了，但是99.9%以上的所谓开光都是子虚乌有的事情，这违背了善的本意，也影响了结缘者一年的运势。 那么如何知道是真正开光的呢？目前只有单独开光才可以说明是真正开光的，那么什么是单独开光的呢？单独开光就是缘主下单后，我们根据缘主使用人的信息去选择最佳的开光时辰去开光，开光的时候会录制一个现场的开光视频，视频中有使用人的姓名，结缘的吉祥物，还有正在开光的大师，只有这样才能证明是真正的开光的！！如果说，吉祥物都已经开光好了，请完之后就可以发货的话，那么基本上可以100%的确定为假开光了！！如果您请到的吉祥物有开光证书的话，那么基本上100%的确定为假开光了，因为只要是稍微正规一点点的寺庙都不会提供开光证书的！ 为什么请吉祥物必须要单独开光的吉祥物呢？ 我们跟大家举一个例子大家应该就知道了，假设我们请的吉祥物是集体开光的话，如果集体开光的吉祥物是在午时开光的话，大家都知道午时的五行是属火的，如果这个吉祥物使用人的五行是属金的话，那么吉祥物就跟使用人的五行相克了，那么吉祥物非但起不到好的效果，反而会让使用人的情况更加的糟糕，这就是为什么说请吉祥物必须要单独开光的吉祥物的原因！ 重要提醒：每年有模仿我们单独开光的商家太多，他们大多都只是模仿我们的名称，但是他们根本不提供视频的，所以大家如果结缘的是单独开光的吉祥物的话，看到物流发货的物流信息后，必须要向商家要自己的吉祥物开光的视频的，否则很有可能请到的是假开光的，如果标记了单独开光，但是又没有开光视频的，那100％就是假开光的。 重要提醒：真正的单独开光，是允许结缘者参加开光现场的，所以北京的缘主或者北京有您的亲戚或者朋友的话，您都可以参加开光现场来见证开光。我们的开光都是在正规且具有灵气的寺庙举行，开光室就设立在存放了释迦穆尼佛牙舍利的佛牙舍利塔旁边，开光更具有灵性，并非一般的私家佛堂开光可比。 重要提醒：目前假开光的形式有很多种，主要有： 第一.：直接说自己的吉祥物是开光的，然后提供一个所谓的开光证书，这种的100%是假开光！ 第二：商家到寺庙去搞一个场面较大的开光仪式，然后就说自己的所有的吉祥物都是开光的了，这种的100%是假开光！ 第三：商家自己设立一个私家佛堂开光，这种的私家佛堂开光是没有任何作用的，开光必须是要在具有灵气的古寺才真正有效，这种私家佛堂的开光也属于假开光的一种形式。 最后我们衷心的祈愿，所有的缘主都可以结缘到真正开光的吉祥物。 小知识： 我国供奉释迦佛真身舍利的大寺庙（或塔）： 1、佛牙舍利一处，为北京西山八大处的灵光寺佛牙舍利塔。舍利于1900年发现，现存世只有2颗，一颗在中国北京西山八大处灵光寺，另外一颗在斯里兰卡。 2、佛指舍利一处，为陕西省扶风县的法门寺塔基下的地宫。舍利于1987年发现，存世1枚，为世界所仅有。 3、佛身舍利四处，分别为：北京的云居寺雷音洞，江苏镇江市的甘露寺铁塔地宫，浙江宁波市的阿育王寺的舍利殿，浙江杭州市雷峰塔的佛螺髻发舍利 以上供奉释迦佛真身舍利的大寺庙（或塔）都是开光的最佳去处，咱们的开光就是在北京西山八大处的灵光寺（开光室就在佛牙舍利塔旁边）。在供奉佛的真身舍利的寺庙开光效果更佳。

浙江省猜一生肖；；解释下

您好，答案是猴。因为手舞足蹈就是预示着生性好动，很喜欢动的生肖也就是猴子了。

手舞足蹈是一个汉语成语，

拼音是shǒu wǔ zú dǎo，

释义:两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。

猴子是一个总称。灵长类中很多动物我们都称之为猴。灵长目是哺乳纲的1目，动物界最高等的类群,大脑发达;眼眶朝向前方，眶间距窄;手和脚的趾(指)分开，大拇指灵活，多数能与其他趾(指)对握。他也是中国十二生肖之一。

猴是无臀的，所以坐不住，善於变动，在社会上经常换工作的以属猴的最多，因为猴子有善变多计谋狡猾伪成年猕猴善的天性，与古时代诸侯性质很相近，古时候诸们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈的事各尽己能，所以当初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样，善指挥应变，因而诸侯的『侯』字是将猴的犬去除，代表人而成『侯』，其道理在此。

在中国古籍中猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述:"猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。"侯，是等待、观望的意思。

十二生肖为什么会有龙虚构的动物

日月同辉——龙

龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，属于水物，它的产生与农业对水的需求有关。《说文》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类。龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。龙的形象相当泛化，但标准的龙形体现在帝王身上：伏羲女娲人首蛇身。“蛇身”即蛇形纹身，是古越族习俗。后世帝王不再纹身，但黄袍上的龙还是细长蟠曲的蛇形之身。《说文》：南蛮、东南越，蛇种。《路史》：三皇蛇身。《乙巳占》：越云如龙。这些记载表明帝王身上的龙纹来源于越文化的蛇。自古龙凤连称。龙为雨，凤即风。

1.我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。传说虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。 2.封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。 3.形状像龙的或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车。 4. Lóng龙 姓氏。 5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。青龙与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。 6. 西方神话中带翼的动物。参见西方龙 7. 佛教中八部天龙之一。 8..恐龙的简称，如：马门溪龙 中国汉语简体：龙 读音lóng 梵文Nāga 英文dragon(与西方蜥蜴区分,译为loong)

编辑本段字源演变

甲骨文

小篆

楷体

编辑本段龙的起源

龙的来源

在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有 汉字(繁体)“龙”

虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。 龙

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。

文字演化

文字演化过程

甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见左图，引之康殷着《文字源流浅说》)。 甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，图中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。其二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。其三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。其四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。其五，蛇多剧毒，一击便会致人命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇；条形闪 电同样极具威慑力量，闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。 在甲骨文中，“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量，驱使它的是天，是古人心目中最高神灵。有意思的是，在远神话传说中，龙确实被人驱使，如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。 所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它供天驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯像蛇，隐身在云团之中；其四，它的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。古人如此刻画龙，意味着人们既惧怕它，又离不开它，对它敬畏有加。

考古发现

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的 繁体写法

年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。 1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”。该遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。 （有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)

起源新说

“大旱之望云霓”，中国人对此深有体会，国画龙照片集锦(18张)“久旱逢甘雨”更是被中国人列为四大喜事之一。风雨来临，往往先自传来“轰轰隆隆”的隐隐雷鸣之声。生活中的一切几乎都指望雨水的中华先民们，站在播种着全年希望的农田里，守着萎蔫欲枯的禾苗，百无一计，当突然听到北方天际传来隆隆雷声，再看到浓云之中金蛇乱舞，知道甘霖即将到来，一定刻骨铭心，对隆隆之声无限崇敬。 毫无疑问，中国先民们会因此抽象出一个有形(闪电)有声(隆隆)的概念，并用拟声法将之命名为“隆”，年复一年地盼“隆”望“隆”，期盼“隆隆”之声送来甘霖。文字出现以后，先民们又创造出一个“龙”字专门表示这个概念，并读作“隆”。

编辑本段龙的证据

日本大阪市浪速区瑞龙寺所收 藏，现保存于日本大阪市浪速区瑞龙寺中，剪纸龙照片集锦(7张)其保存相当的良好有三 百七十多年历史。身长约1公尺左右，头上有角，嘴边有长须，眼 形巨大，只有三只爪应该是水中蛟龙吧！后脚因退化短小，与蛇般 的背脊，全身附有了鳞片，被涂满金漆，有经过防腐过程制成标本 ，与传说中的龙相比显然小了点，是一尾尚未长成熟的龙。 东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此黄龙出现之地建庙立碑。 《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。 南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。 公元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约一公尺多。 四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。 1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。 1960年冬，有两人傍晚时分，在哈尔滨松花江畔听见远处有破冰声音传来。驻足查看，声音由远及近的移动过来，速度很快。到近处看见有一对儿类似锥形角状物从冰下探出，划破冰面，很快地向前移动。推测可能是蛟。因为当时还没有能在河底破冰而行的机器，更何况是在冰冻时期的内陆河。

编辑本段龙的形象

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。 相传龙的形体“九像九不像”，《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。 另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。 台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”，也许记住它，你也可以画出一条栩栩如生的龙呢！

编辑本段史书记载

伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。 《皋陶谟》：“余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘。” 《左传·昭十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。 《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。 《左传·昭二十九年》： “公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！ 《左传·昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。 《礼·礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。 《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。” 《周易》 干 ：初九－－潜龙勿用；九二－－见龙在田，利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在天，利见大人；上九－－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉 坤：上六－－龙战于野，其血玄黄。 《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。 《广雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。 《生肖论》云∶龙耳亏聪，故谓之龙。 《三国演义》：（煮酒论英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。。。。。。”

编辑本段中华神龙

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、白虎、玄武龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨 龙

龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(ku)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiu)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！

编辑本段龙的分类

有螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，无角的叫螭(chi)龙，有角的叫虬(qiu)（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙、螭龙、虬、应龙，都不是龙的正统，龙的正统叫做苍龙。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。 《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[she甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。

按爪分类

五爪龙(脚趾)

元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。 周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。 三爪龙

中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期： 一、夔龙期 自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。 二、应龙期 应龙的概念很早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。 四爪龙

三、黄龙期 始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。 四、回归期 清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。 日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。

按职能分类

天龙、神龙、地龙、伏龙 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守 王大福人藏者。”

按出生形式分类

分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵湿化四种。”

其他分类

虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。 人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。 苍龙： ①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。” ②马名。《礼记·月令》：“孟春之月，……乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。” ③黄道东方七宿总称，即青龙。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。” ④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦指凶恶的人。 蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。 云龙：云雾缠绕的龙。 望龙：头部呈侧面的龙。

龙的古典记载

十二生肖中，唯有龙为现实生活中所无，因而它最具象征意义，最有神秘力量。在人们的想象中，龙有马一样的长脸，蛇一样的身躯，鸡爪一样的四肢，还有八十一片鳞。它既能在空中飞舞，又能于水中畅游，神出鬼没，变幻莫测。

在古代动物分类中，龙属鳞部。《说文》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能小能大，能长能短，春分而登天，秋分而入川。”

龙的种类很多，《广雅》云；“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”《方言》云：“龙未升天曰蟠龙。”《河图》曰：“青金千岁生黄龙，黄金千岁生青龙，赤白三金千岁各生龙。”而各式各样的龙，又都有着超乎寻常的形貌与特性。《山海经》曰：“钟山之神，名曰烛龙，视为昼，螟为夜，身长三千里。”《管子》曰：“蛟龙，水中之神名也，乘水则神立，失水则神废。”《南越志》曰：“蟠龙身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随渭水而下，入于海，伤人即。”显然，这些都出于人们的想象。

神话中有龙的王国，即所谓龙池。《括地图》曰：“龙池之山，四方高，中央有池，方七百里，群龙居之；多五花树，群龙食之。”看上去，这是个有山有水、树木葱茏的地方，而对于龙的生存来说，水是最为重要的。《荀子》曰：“积水成川，蛟龙生焉。”《楚辞》中也曾写道：“神龙失水而陆居，为蝼蚁所裁。”龙行动起来十分气派，因为有云相从。《淮南子》曰：“龙举而景云属。”《元命苞》则从阴阳相威解释这一特征：“龙之言萌也，阴中之阳。故言龙举而云兴。”

神话中的龙，常被附会到华夏民族的远古事迹，在那时的作用之一是成为帝王及仙人们的坐骑。《山海经》曰：“大乐之野，夏后启于此乘两龙。”《汉武内传》曰：“王母乘紫云之辇，又驾九色之斑龙。”故尔，传说中又有养龙、御龙之人。《左传》云：“古者蓄龙，故国有豢龙氏、御龙氏。”

在中国古代数术之学中，龙的出现常预示着大人或圣人的降临。《周易》曰：“九二，见龙在田，利见大人。象曰：德失普也。九五，飞龙在天，大人造也。”最著名的例子要算是孔子诞生了。《拾遗记》曰：“孔子当生之夜，二苍龙亘天而下，来附徵在房，因而生夫子，有二神女擎香露空中而来，以沐浴徵在。”从这一点看，龙在中国传统文化中的崇高地位也是理所当然的。

孔圣人由龙托梦而生，但他却投把自己看作是龙，而把这一荣誉让给了老子。《庄子》曰：“孔子见老聘，三日不谈。弟子问曰：夫子见老聘何窥哉？子曰：人用意如飞鸿者， 为射之；如游鹿者，走狗而逐之；苦游鱼者，钓缴以投之。吾今见龙，合而成体，散而成章，余口张不能噏，舌出不能言。”孔、老是否有过会面，尚是中国文化史上的一桩悬案。但孔子以龙比喻自己眼中的伟人，更说明龙在人们心中的崇高地位。无怪乎历代皇帝要被称作真龙天子了。

龙是虚构的动物，所以它的行动极为自由，上天入地，无往不适。俗语曰：“龙之未升，与鱼鳖为伍；及其升天，鳞不可睹。”说的就是龙飞腾时的飘逸之状。又《楚国先贤传》记宋玉对楚王说：“神龙朝发昆仑之墟，暮宿于孟渚，超腾云汉之表。婉转四渎之里。”更说出了龙纵横天下，周游环宇的壮举。是介于推所谓：“有龙于飞，周遍天下”。这种超于物表的特性，使龙得到了人门的深深崇拜，并成为人间正义力量的庇护神。传说禹就仰仗龙的力量战胜邪恶。《括地图》曰：“禹诛防风氏，夏后德盛，二龙降之。禹使范氏御之以行，经南方， 防风神见禹怒，射之，有迅雷，二龙升，神惧，以刃自贯其心而。禹哀之，瘗以不草，皆生，是名穿胸国。”象禹这样的贤达之群得到龙的护佑，所表达的则是人类寄希望于龙的美好愿望。

龙的威严使人觉得可望而不可及。但在有些传说中，龙也有温情脉脉的一面，与人有着友善而亲近的往还。葛洪《神仙传》曰：“费长房与壶公俱去。后壶公谢而谴之。长房忧不能到家， 公与所用杖骑之。忽然如睡，已到家，以所骑杖投葛陂中，顾视之，乃青龙也。”这里，青龙甘为仙人之臣仆。又《列仙传》云：“陵阳子明好钓，于溪得白龙子，解钩放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食，遂采五石脂服之。三年，白龙来迎，止龙阳山上百余年。”仙人救了白龙之子，白龙传人以成仙之法，可谓相得益彰。还有些方士，能将龙玩于股掌之中，则进一步利用龙为人类造福了。《抱朴子》记西域之事云：“外国方士能神呪者，临川禹步吹气，龙即浮出。初出乃长数丈。方士吹之，一吠龙辄一缩，至长数寸，乃取著壶中，以少水养之。外国常患旱灾，于是方士闻有旱处，便赍龙往卖之，一龙直千金，举国会敛以雇之。直毕，乃发壶中龙，著渊中，因复禹步吹之，长数十丈，须臾而雨四集矣。”达表达的仍是人类征服自然的美好愿望。龙具有超乎自然的力量，将龙驯服，也就可以左右自然，人们渴望在与自然抗争时，有龙这样能呼风唤雨的朋友或臣仆。

龙究竟是什么

龙在动物分类上所属的纲、科、目，是一个很难回答的问题，因为我们对它太熟悉了。几千年来，它与我们的关系一直是那么密切，我们骄傲地称自己为“龙的传人”。帝王更愿意将自己称为“真龙天子”。然而，我们已经不清楚龙究竟是什么样子，它是否还存在于世上。

从十二生肖动物来看，鼠、牛、虎、兔、马、羊、猴、狗、猪都是哺乳动物；鸡属于鸟类，可以做为鸟类的代表；蛇属于爬行类，可以做为爬行类动物的代表；唯独龙例外，它是什么动物，它又代表着哪一类动物，这一直是个令动物学家很伤脑筋的问题。

关于龙究竟是什么，学者众说纷纭，主要观点有以下几类：

1．龙根本就不曾存在过，它不过是人们的想像，它不是一种实体，而是一种观念。

2．龙为农，象征着农业的起源与发展。

3．龙为崇，象征着崇高(或为隆，隆起高大)。

4．龙为虹，虹被称为龙吸水。

5．龙为雷和闪电，闪电的光痕像龙，雷为龙吟。

6．龙为云，与水有关，云形不定，变化多端，龙亦如是。

7．龙为星，十二地支中辰为龙，而辰义指星辰。《易经》中乾卦的“潜龙勿用”、“飞龙在天”，被认为是星星的出没，标志着不同的季节。

8．龙为树，楚雄彝族自治州南华县，当地人供奉一种龙树，树根神圣，不能随便碰，树上的东西(壁虎常居其上，因为这种树的分泌物，是壁虎的美食)也跟着神圣起来，也被称为龙。

9．龙为恐龙，恐龙大约在六千万年前灭绝，那时还没有人，也许原始人早已发掘过恐龙化石，知道了这种巨大的动物，并称之为龙。

10．中国的龙及对龙的崇拜，是从西方传入的，即西方文化中的毒龙，都出自于巴比伦文化。

11．龙为某种动物。

(1)龙的原形为蛇，蛇在民间称为小龙，民谚“二月二，龙抬头”，即是说蛇在春天要从休眠状态爬出来(另一种说法，是指星辰)。

(2)龙为马，有龙马之说，马长六尺便为龙，在八卦文化中河图洛书是重要的组成部分。据说河图便是由龙马从黄河里带出来的。好马常称为龙驹。

(3)龙为虎，伏羲、女娲被称为最早的人类始祖，女娲为蛇(龙)躯，伏羲为虎(少数民族流传)，龙虎可以交尾也可以互变。

(4)龙为猪，我国曾出土过原始社会时期的猪龙形玉饰。

(5)龙为狗，畲族有龙狗之说，即盘古的神话。

(6)龙为壁虎。

(7)龙为蚯蚓，蚯蚓又被称为地龙。

(8)龙为蚕，蚕的起源与马有关，马与龙有关，则龙与蚕亦有关。

(9)龙为穿山甲，云南有十二兽庙，其中龙的造型即是穿山甲，虽然当地人并不知道穿山甲的学名又叫龙鲤。

(10)龙为蜥蜴。

(11)龙为鳄鱼，这种说法近年颇有一批支持者。

(12)龙为鱼。

12．龙为许多种动物的综合，这是一种图腾说，认为在远古有众多的部落，分别以鹿蛇、骆驼、蜃、鱼、鹰、虎、牛、猪、狗、鳄、蜥蜴、穿山甲等等动物为各自的图腾，后来他们统一起来了，于是便创造出一种新的图腾动物——龙。因此，龙的不同部位保留着不同动物的形状，如角似鹿，头似驼，身子似蛇，鳞似鱼，掌似虎，爪似鹰……

13．龙为神灵，很有可能是水神。

14．龙为男性，至今民间仍用青龙、白虎暗喻男女。

15．龙为飞碟，所谓远古天子乘龙而来，可能是外星人带来了文明