灯谜的意义_灯谜的了解

1.猜灯谜的含义

2.灯谜的文化意义

3.什么是灯谜？

元宵节猜灯谜的寓意

　元宵节为什么要猜灯谜猜？灯谜是元宵节的传统习俗，下面我就为大家精心整理了元宵节猜灯谜的寓意，希望大家喜欢！

　元宵节猜灯谜的寓意

　猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

　灯谜是我国独有的富于民族风格的一种文学形式，生动活泼。灯谜的基础是谜语，而谜语的发展是有一个过程的。早在春秋战国的时候，一些“政客”为了宣传自己的主张，说动各国君主，往往在发言中采用民间故事传说的隐喻方法，巧妙影射。当时把这种方法叫“隐语”或“瘦词”。这就是谜语书面创作的最初阶段。三国时候，猜谜盛行。

　到了南宋，谜语变成元宵节里的游戏方式。人们将谜条系于五彩缤纷的花灯之上，供人猜射，称为“灯谜”。明清以后，灯谜已发展成为城乡人民在年节，特别是元宵节不可缺少的文娱活动形式，于街头巷尾或公共场所，经常有猜灯谜活动。尤其是在清代，文学家还把猜谜活动写入小说中。《红楼梦》里，就描绘了许多贾府猜谜的生动场面。

　民俗专家表示，灯谜的出现，使猜谜发展成具有广泛群众性的文娱活动，受到广大人民欢迎，因而相延成风，历久不衰，已成为我国独有的富于民族色彩和风格的一种文艺形式和文娱活动项目了。

　元宵节猜灯谜的意义

　元宵节猜灯谜是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。

　唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

　历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

　元宵节猜灯谜的由来

　相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：头尖身细白如银，称称没有半毫分；眼睛长到屁股上，光认衣裳不认人。

　笑面虎看罢，气得面红耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，胆敢来骂老爷。”便命家丁去抢花灯，王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：“哎，老爷莫犯猜疑，我这四句诗是个谜，谜底就是‘针’，你想想是不是。这‘针’怎么是对你的呢？莫非是‘针’对你说的，不然你又怎么知道说的是你呢？”笑面虎一想，可不是，只好气得干瞪眼，灰溜溜走了，周围的人都乐得哈哈大笑。这事传开后，越传越远。

　第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人们取乐。所以就叫“灯谜”。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的'重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射；而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

　元宵节的灯谜

　孩子丢了（打一字）。亥

　池塘亮底（打一字）。汗

　内里有人（打一字）。肉

　谢绝参观（打一字）。企

　床前明月光（打一字）。旷

　对影成三人（打一字）。奏

　总是玉关情（打一字）。国

　柴门闻犬吠（打一字）。润

　我独不得出（打一字）。圄

　三点河旁落（打一字）。可

　二十四小时（打一字）。旧

　上下一体（打一字）。卡

　另有变动（打一字）。加

　异口同声（打一字）。谐

　半耕半读（打一字）。讲

　颠三倒四（打一字）。泪

　凤头虎尾（打一字）。几

　弹丸之地（打一字）。尘

　四个晚上（打一字）。罗

　熙熙攘攘（打一字）。侈

　连声应允（打一字）。哥

　拓展内容

　元宵节猜灯谜作文

　“元宵争看采莲船，宝马香气拾车钿”一年一度的元宵节到了。既然有元宵，又怎么能少了活动呢？因此学校举办了“猜灯谜”，“赏灯会”等系列活动。

　活动即将开始，我们跟着老师的步伐来到了活动现场体育馆。只见馆内的墙壁被各种颜色小纸条装饰，纸条上还有着各和类型的灯谜。

　伴随着陆老师一声：“开始灯谜”。同学都以迅雷不及掩耳之势，跑到了灯谜旁。有的同学在“燃烧〃自己的脑细胞猜想答案，有的同学在找其他同学蹭答案，还有的人则掏出笔和本子，纪录着小纸条上的答案和编号。一时间活动场上热朝天。

　我看着同学们思考着谜底，心想自己也不能示甘落后，便开始了猜灯谜。我不停地寻找着知道的灯谜，可找了圈都没有找到。我心想：看来脑筋急转弯不适合我这种脑子转不过弯的人，我还是另谋出路吧。

　于是我转移了目标，将脑筋急转弯改成了文学常识。这样效果显著，不一会儿我就找到了一道题：“刘义庆的代表作是什么？”我心中大喜，这道题我会，答案是《世说新语》。看来老师平时说的多积累以备不时之需时很有道理的，看来我在读古文《世说新语》还是很有作用的。

　接着，我撕下小纸条，连蹦带跳地去排队领奖。

　经历了十几分钟的等待后，终于轮到我了。当领奖员问我答案时，我毫不犹豫地说了出来“世说新语》。恭喜你，答对了，放下小纸条，拿一个小奖品吧。领奖员笑着对我说。我放下纸条，左挑右选，最终拿了一把蓝色直尺。

　拿到奖品的我，心花怒放，开心得如同中了**一样。过了好一会儿，我才从喜悦中缓过神来，所到了体育委员的呼喊声。我急忙排好队，跟大家一起去赏花灯。

　我们到了花灯处，我找到小潇，和他一起赏花灯。花灯的种类有很多，有宫灯，走马灯、莲花灯等等，这些灯摆放在各种位置，使我们看得眼花缭。

　大家都沉浸着赏着花灯，而元宵活动也在这种境界里悄然结束。

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猜灯谜的含义

元宵节猜灯谜有什么意义有什么好处

元宵节猜灯谜又叫“ 打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。

猜灯谜的意义和价值：

元宵节猜灯谜是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜， 赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

文化价值：

中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要。在物质生活层面，中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品。元宵佳节，全家人在一起吃汤圆，“汤圆”与“团圆”字音相近，象征著团团圆圆，和睦相处。

元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节，人人参与，乐在其中。古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。

元宵节主要活动是，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。元宵节也是求子的佳节良辰。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子，偷灯就是祈求子嗣绵延。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。

节日文化是没有国界的，春节如此，元宵节也不例外。亿万国人的热情、奔放、张扬，可与巴西、德国等国的狂欢节比肩。

历史价值：

元宵节俗的形成有一个较长的过程，正月十五在西汉已经受到重视，不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。汉明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩充套件开来。如今，随着时代发展，今天的元宵节正从家庭走向社会。不论元宵、彩灯、烟花如何变化出新，这些元宵节延续的古老传统风俗依然没变。这些传统文化的元素，它始终是人们心中割舍不断的情愫。

经济价值：

元宵节临近，花灯、汤圆和花炮等商品生意火爆，山东省日照市“元宵经济”红红火火。商家吹响元宵经济“集结号”。2011年2月17日是元宵节，吃汤圆、品美食、看庙会，每一位市民都在努力的抓住春节的尾巴，享受元宵节中的年味。在元宵节到来时，节日经济再度被搅热，酒店订座爆满，超市元宵卖得火。近年来一些春节期间没来得及聚会的同事、亲友将元宵节作为一起聚餐的机会，使得元宵节酒店的订座率大幅增加，元宵节订餐数量几乎不亚于除夕年夜饭，部分酒店针对市民过年喜吃大鱼、大肉的习惯，特意在元宵节推出“忆苦思甜”菜肴，粗粮、野菜、窝窝头颇受市民青睐。

猜灯谜有什么好处？

好处多了！

首先，猜灯谜能丰富我们的知识，让我们了解汉字的结构，知晓成语的意义，从不同角度去理解这个世界，可以让我们学会从多种角度看穿事物的本质。

其次，要想猜对、猜好灯谜，你就要拥有多方面的知识，能激发我们的求知欲，在乐趣中学习知识，既增长知识，又觅得乐趣，何乐而不为呢？

再次，猜灯谜可以增强我们的欣赏能力。清代大学者纪晓岚有一副谜底是“猜谜”二字的对联谜。曰：

黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼狸狗仿佛，既非家禽，也非野兽；

诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。

刘勰把谜语列入文学已难能可贵；纪晓岚又说谜语是短品妙文，更准确地肯定了谜语的艺术价值。所以猜谜是欣赏艺术，体味艺术的魅力，享受艺术的美感。

总之，猜谜好处多多！

元宵节有什么意义？

团圆

元宵节有什么意义吗？

元宵节的意义从三个方面体现，分别是文化价值，历史价值和经济价值。

文化价值：

中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要。在物质生活层面，中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品。元宵佳节，全家人在一起吃汤圆，“汤圆”与“团圆”字音相近，象征著团团圆圆，和睦相处。

元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节，人人参与，乐在其中。古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。

元宵节主要活动是，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。元宵节也是求子的佳节良辰。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子，偷灯就是祈求子嗣绵延。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。

节日文化是没有国界的，春节如此，元宵节也不例外。亿万国人的热情、奔放、张扬，可与巴西、德国等国的狂欢节比肩。

历史价值：

元宵节俗的形成有一个较长的过程，正月十五在西汉已经受到重视，不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。汉明帝永平年间（公元58——75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩充套件开来。如今，随着时代发展，今天的元宵节正从家庭走向社会。不论元宵、彩灯、烟花如何变化出新，这些元宵节延续的古老传统风俗依然没变。这些传统文化的元素，它始终是人们心中割舍不断的情愫。

经济价值：

元宵节临近，花灯、汤圆和花炮等商品生意火爆，山东省日照市“元宵经济”红红火火。商家吹响元宵经济“集结号”。2011年2月17日是元宵节，吃汤圆、品美食、看庙会，每一位市民都在努力的抓住春节的尾巴，享受元宵节中的年味。在元宵节到来时，节日经济再度被搅热，酒店订座爆满，超市元宵卖得火。近年来一些春节期间没来得及聚会的同事、亲友将元宵节作为一起聚餐的机会，使得元宵节酒店的订座率大幅增加，元宵节订餐数量几乎不亚于除夕年夜饭，部分酒店针对市民过年喜吃大鱼、大肉的习惯，特意在元宵节推出“忆苦思甜”菜肴，粗粮、野菜、窝窝头颇受市民青睐。

元宵节猜灯谜是什么时期

灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋

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元宵节猜灯谜是什么年代

元宵节，我国民间有“观灯猜谜”的习俗。民俗专家介绍说，猜灯谜，在我国有着悠久的历史。它来源于民间口谜，后来经过文人加工就成了谜语。据记载，猜灯谜自南宋起开始流行，至今不衰。

天津市天文学会理事赵之珩介绍说，灯谜是我国独有的富于民族风格的一种

文学形式，生动活泼。灯谜的基础是谜语，而谜语的发展是有一个过程的。早在春秋战国的时候，一些“政客”为了宣传自己的主张，说动各国君主，往往在发言中采用民间故事传说的隐喻方法，巧妙影射。当时把这种方法叫“隐语”或“瘦词”。这就是谜语书面创作的最初阶段。三国时候，猜谜盛行。

到了南宋，谜语变成元宵节里的游戏方式。人们将谜条系于五彩缤纷的花灯之上，供人猜射，称为“灯谜”。明清以后，灯谜已发展成为城乡人民在年节，特别是元宵节不可缺少的文娱活动形式，于街头巷尾或公共场所，经常有猜灯谜活动。尤其是在清代，文学家还把猜谜活动写入小说中。《红楼梦》里，就描绘了许多贾府猜谜的生动场面。

民俗专家表示，灯谜的出现，使猜谜发展成具有广泛群众性的文娱活动，受到广大人民欢迎，因而相延成风，历久不衰，已成为我国独有的富于民族色彩和风格的一种文艺形式和文娱活动专案了。（记者周润健、蔡玉高）

元宵节猜灯谜源自什么时期

春秋战国时期

元宵节猜灯谜活动

1 周而复始

2 万里挑一

3

4 给

元宵节猜灯谜始于什么朝代

猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。

南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。

开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。

因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

元宵节猜灯谜源于什么时代

灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋 古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。猜灯谜是我国传统的娱乐形式，它运用艺术的手法和汉字的规律，着眼于字义词义变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语，既能达到娱乐的目的，又即使人增长知识，为人们所喜闻乐见。 春秋战国时代，宫廷和墨客中出现了隐语、文义谜语等文字游戏，这可以说是最早的灯谜。那时一些游说之士出于利害考虑，在劝说君王时往往不把本意说出，而借用别的语言来暗示，使之得到启发。 这种隐藏的话语，当时叫做庚词(庚是隐藏之意)，也叫隐语。秦汉以后，这种风气更加盛行，西汉曹娥碑后题有黄绢幼妇外孙齑臼，射绝妙好辞，即是隐语。 《文心雕龙谐隐》指出，自魏代以来而君子嘲隐，化为谜语。唐宋时代，文义谜语日渐发展，制谜和猜谜的人多起来。至南宋时，每逢元宵佳节，文人墨客把谜语写在纱灯之上，供人们猜测助兴。 灯谜至此可以说是名副其实的灯谜了。至明清时代，春节前后各城镇皆张灯悬谜，盛况空前。 关于灯谜的由来，还有一 *** 间故事： 元宵佳节，帝城不夜，赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为灯谜。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。相传，很早的时候，有个姓胡的财主，人称笑面虎。这笑面虎嫌贫爱富，平日鱼肉乡里。 村里有位叫王少的穷秀才，决定要斗斗这个笑面虎。 有一年，元宵将临，各家各户都忙着做花灯，王少也乐哈哈地忙了一天。到了元宵灯节的晚上，王少打出一顶花灯上了街。只见这花灯扎得又大又亮，更为特别的是上面还题著一首诗。王少来到笑面虎门前，把花灯挑得高高的，引得好多人围看，笑面虎也忙挤到花灯前，见灯上题著四句诗： 头尖身细白如银，论秤没有半毫分， 眼睛长到 *** 上，光认衣裳不认人。 笑面虎一看，只气得哇哇乱叫：好小子，胆敢来骂老爷!喊著，就命家丁来抢花灯。王少忙挑起花灯，笑嘻嘻地说：老爷，咋见得是骂你呢?笑面虎气呼呼地说：你那灯上是咋写的? 这不是骂我是骂谁?王少仍笑嘻嘻地说：噢，老爷是犯了猜疑。我这四句诗是个谜，谜底就是针，你想想是不是?笑面虎一想：可不哩!只气得干瞪眼，转身狼狈地溜走了。周围的人见了，只乐得哈哈大笑。 第二年元宵，人们纷纷仿效，将谜语写在花灯上，供人猜射取乐。所以就叫"灯谜"。以后相沿成习，猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容，《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。 灯谜活动，一直传至今天。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射;而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。

灯谜的文化意义

猜灯谜称为打灯谜，这一种汉人民俗风情自南宋起刚开始时髦，南宋时，北京首都杭州临安每到元宵节时，好事者把谜语写在小纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。由于谜语能启迪智慧又饶有兴趣，因此广为流传全过程中备受社会发展社会阶层的热烈欢迎。灯谜增加欢乐气氛，呈现了古时候汉人劳动人民的聪明智慧生活憧憬。左右就是说猜灯谜活动意义。

什么是灯谜？

早在先秦时期，灯谜的雏形就已形成，它伴随着汉字的产生而产生，可谓同汉字的历史一样久远，与汉字一起见证了整个中华民族的发展历史。中华民族每一段发展历史都能在灯谜中找到印证。

灯谜与中华民族骨肉相连，生生不息，虽然最早的隐语_辞并非产生于民间、运用于民间，而是皇宫贵族、文人墨客专享的交流方式，用于进谏、军事之上，似乎与人民群众没有丝毫关系；可是渐渐地，灯谜从绝对的高雅到融入了通俗文化，形成一种雅俗共赏的艺术。这不光是灯谜本身的雅与俗的交融，也是平民百姓的智慧与文人墨客的智慧的融合，更是民间艺术与高雅艺术的融合。自北宋“灯”与“谜”的结合后，灯谜的娱乐性、文学艺术性被全部激发出来。从此，灯谜才真正走上文化艺术的道路。

灯谜，即文义谜。由于灯谜费人猜想，使人觉得好比猛虎一样难以射猎，所以便将灯谜称为“灯虎”、“文虎”，猜谜则称为“射虎”。

灯谜是以文字的含义而入扣的，它主要着眼于文字的意思或字句字形的结构方面，凭借汉字的一字（词）多义，笔画组合，摹形象形等特点，通过别解、会意、假借、象形、拆字、谐音等手法，使谜面与谜底在字义或字形达到相扣。灯谜的猜制方法有不少严格的规则，如谜面要成文，谜面和谜底不准有相同的字出现，面底在扣合上要讲究贴切、严谨，不允许出现无法相扣的闲字等等。此外，灯谜还设有各种谜格，猜射时必须按照谜格要求进行。

一则灯谜通常包括谜面（也称谜题）、谜目和谜底三部分（有时还标出谜格）。

灯谜是运用六书（即指事、象形、会意、形声、转注、假借）手法进行创作的，所以没有一定的文化知识，是很难猜出的。其中，特别要了解“别解”的知识和特点。所谓别解，就是面底的扣合要有别于语文范畴的注释，不能机械呆板地按照面底词句的规范化意义（即本义）去理解，而应转弯抹角，从多义衍化、笔画增损离合等方面去理解。其面底相互关系应使人感到既与规范的意义有联系，又不受规范意义的限制与约束。既出乎意料，又合乎情理。就面底关系来说，别解有三种情况：

谜底别解：主要特点是，谜面文字取本义解，但谜底文字却取歧义解。如：著书都为稻粱谋（猜一文具）。谜底：活动笔。谜面为一诗句，原意是：为谋生而著书立说。谜底别解为“为了生活而动笔写作”，故得：活、动笔。

谜面别解：谜底文字取本义解，而谜面文字却取歧义解。如：天下为公（猜影目一）。谜底：男人的世界。“公”本义为“公众”，现别解为“男性”，谜面文字便别解为“天下都为男性”，故得：男人的世界。

面底双别解：谜面和谜底都不按文字本义而按歧义解，然后面底再互为扣合。如：望夫云（猜泊号一）。谜底：白面郎君。谜面“望夫云”别解为“望着丈夫而说（云）”，谜底顿读成“白，面郎君”，“白”别解为“说”，谜底便可别解为“面向着郎君而说”。

灯谜的表现方法尽管千变万化，但万变不离其宗，总离不开汉字的音、形、义的变化，大概可以归纳为三大类：

会意法：也称字义分析法，它是通过对谜面的文义进行领会、思考和推敲，从而恰如其份地将其含义以另一种方式来表达、引申或反衬出来。会意法最常见的有如下几种方式：

（1）正扣法：也称正面会意。猜射时要根据谜面的提示作正面分析、 归纳和概括，或者按其比喻含义去思索。谜底虽有别解，但扣含较为平正通达，与原意相违不太远。在正扣法中，常常运用到有关典故，猜射时应该注意到。如：天下英雄无敌手（猜体育名词一）。谜底：准备操。这里用到《三国演义》中“煮酒论英雄”的典故，将谜底中“备”别解为“刘备”，“操”别解为“曹操”，"准”别解为“准是”，连起来是“准是刘备与曹操”，从而与谜面题意相吻合。

（2 ）反扣法：谜面与谜底按一正一反两种含义加上反义词或否定词进行反扣。如：夜间忌用（猜**剧一）。谜底：白天使。谜底顿读成“白天、使”。“夜间”的反义为“白天”；“忌用”的反义为“使”。

（3）侧扣法：谜面与谜底之间，既不是正扣，也不完全是直接反扣， 而是以旁敲侧击的方式从侧面相扣。如：落款都不写名字（猜出版名词一）。谜底：统一书号。过去人有名、字、号之分，不写名字，那只有写“号”了。所以，谜面就别解为“统一书写其号”。

（4）分扣法：谜面并不以一个完整的含义去拢扣谜底， 而是将其分成两段或两段以上的局部词语，分别扣合谜底中的局部。如：出没无常（猜三字口语）。谜底：冒失鬼。“出”扣“冒（冒出）”、“没”扣“失（失去）”、“无常”扣“鬼”，合起来就得出谜底“冒失鬼”。

（5）抵消法：通过谜面或谜底文义的暗示，将某些多余的字或词消掉， 然后以剩下的字或词使面底相扣合。运用抵消法制的谜，其面或底通常都出现表示消除意义的字眼，如减、损、无、没、空、虚、缺、少、节、约、省、略、分、离、开、销、脱、落、走、出、失、去、挑、除、闲、游、丢、掉、抛、弃、废、尽、绝、灭、斩、封、潜、隐、消、飞等等。抵消法又分消面法和消底法两种。如消面法：终日望夫夫不归（猜交通名词一）。谜底：全天候。“夫不归”暗示 将前面的“夫”字消去，剩下的“终日望”正好扣合“全天、候”。消底法：黄河远上白云间（猜王安石七言诗一句）。谜底：山水空流山自闲。“山自闲”暗示前面的“山”字消去，剩下的“水空流”别解为“水（黄河）在空中流”。

（6）象声法：根据“本无其字，依声托借”的道理，用同声借代来制谜，通常是由面句暗示谜底有关字眼的读音与某种东西的声音相似。如：朝来初听马蹄声（猜三字口语）。谜底：天晓得。“朝来”扣“天晓”，马蹄声为“得”，故猜出“天晓得”。

（7）借扣法：借用彼此呼应、互为对象的替代词使面底相互扣合。 这些相关的替代词范围很广，较常用的有人名、物名、生肖地支、五行方位、历史朝代、文学作品、时间、符号、通假字、诗韵目等等，举例如下：

人名假借——以人的名、字、号、官、职、外号等去替代其人的姓氏、名字、官职等。如：退之白宫（猜华裔作家一）。谜底：韩素音。“退之”扣“韩”，因唐代文学家韩愈又叫韩退之；“白”扣“素”；“宫”扣“音”（古时五音之一）。

物名假借——以某些东西的正名和别称互为扣合，也有以某种具体的物品来扣合该物品所从属之种类名称。如：桃李含笑迎春到（猜酒名一）。谜底：三花酒。桃、李、含笑是三种花名，古时以“春”称“酒”，故谜底为“三花酒”。

生肖地支的假借——用传统的十二生肖与它对应的十二地支相扣合。即鼠对子、牛对丑、虎对寅等等。如：诞辰（猜工业用语一）。谜底：生产一条龙。这里“诞”扣“生产”，“辰”扣“一条龙”。

朝代的假借——以朝代来扣合帝王的姓氏，或以年号扣合朝代名称。如：贞观之治（猜**演员一）。谜底：唐国强。贞观是唐的年号，贞观之治是唐朝最兴盛强大的时期，故谜底为“唐国强”。

时间的假借——借用时令、月份、节日名等来互相扣合。如：望蟾宫（猜歌曲名一）。谜底：十五的月亮。“望”扣“十五”，蟾宫是月亮的美称，故谜底为“十五的月亮”。

地名的假借——以首都暗喻国名；以河流山脉暗扣河山；以地名简称扣全称；地名别称扣正称等等。如：常为广西作贡献（猜成语一）。谜底：老当益壮。广西是壮族地区，所以“壮”别解为“广西”，整个谜底就可以别解为“老是有益于广西”。

文学作品的假借——以某部作品名称来暗喻其作者。如：挑灯闲看《牡丹亭》猜《滕王阁序》一句）。谜底：光照临川之笔。《牡丹亭》的作者汤显祖原籍临川，故它的作品可别解为“临川之笔”。

符号的假借——将人们熟悉的有关符号转换成相应的字眼。如：圭（猜三字新词）。谜底：双增双节。把“圭”视为两个“十（加）”和两个“一（减）”，故能扣合“双增双节”。

五行方位的假借——古代有“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土”的说法，所以常以五行方位互扣入谜。如：以“东”扣“甲乙木”：闲（猜旧称谓一）。谜底：少东家。以“木”扣“东”，“闲”字少了“木（东）”字剩下“门”，“门”别解为“家”，故谜底就可别解为“少了东（木）字成为家”。以“南”扣“丙丁火”：南方少雨（猜字一）。谜底：焊。“南”扣“火”，“少雨”扣“旱”。以“西”扣“庚辛金”：西方叫化子（猜字一）。谜底：钙。“西方”扣“金”，“叫化子”扣“丐”。以“北”扣“壬癸水”：口北（猜琼瑶小说一）。谜底：在水一方。“北”扣“水”，将“口”别解为一个方形即“一方”。以“中”扣“戊己土”：乐土（猜中国近代史名词一）。谜底：中兴会。以“土”扣“中”，“乐”同义会意扣“兴”，两者相“会”便得“中兴会”。

四季五行的假借——即春与木、夏与火、秋与金、冬与水互相扣合。如：春从天上来（猜字一）。谜底：杠。“春”借代扣“木”，“天”字上方为“工” 字，故得“杠”。火已熄灭（猜我国行政区一）。谜底：宁夏。“火”扣“夏”，“已熄灭”会意扣“宁”。四川之秋（猜作家一）。谜底：巴金。“四川”扣“巴”，“秋”扣“金”。隆冬（猜化学名词一）。谜底：重水。以“冬”扣“水”，“隆”与“重”均有“程度深”的含义，可以互扣。

古字的假借——把谜面中的某个字，变今义作古义解释，带别解或异读成分。如：杞人之忧（猜电视剧一）。谜底：秋天的失落。典故“杞人忧天”的含意是怕“天的失落”，古时“秋”与“愁”相通，则谜底可别解为“愁天的失落”。

韵目的假借——韵书把汉字中同韵的字归并在一起成为一部，称为韵部，每个韵部由一汉字为代表并依次排列即为韵目：一东、二冬、三江、四支等等。当谜面上出现从属于某个韵部的汉字时，则谜底可以相应地与该韵部的编号借代扣合。如：齐会之战（猜调味品一）。谜底：八角。“齐”是第八韵部，扣“八”，“战”同义会意扣“角（角斗）”，齐（八）、战（角）相“会”得“八角”。

(8)拆字法：也称字形分析法，或增损离合法。利用汉字可以分析拆拼的特点，对谜面或谜底文字的形状、笔划、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳，使原来的字形发生变化，虚实结合，仔细推敲，从而求出谜底。一般有增补、减损、离合、方位四种情况。

增补法是根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示，用增补字，或部首、偏旁、笔划等办法来求得面底相互扣合。在谜面增补的如：须要安全生产（猜字一）。谜底：颜。谜面表示增加意义的字眼是“安”，意思是把“须”字“安”上“产”字上去，故得“颜”。在谜底增补的如：圭（猜成语一）。谜底：西装革履。谜底表示增加意义的字眼是“装”，意思是在“圭”字的“西”边“装”上“革”，这就是“鞋”字，鞋也就是“履”。

减损法与增补法相反，根据谜面或谜底中具有减损意义的字眼所作的提示，从谜面或谜底中减去有关的字眼，或部首、偏旁、笔划，然后使面底相互扣合。在谜面减损的如：全国要减少人口（猜字一）。谜底：珏。这里把谜面别解为：在“全国”二字之中减去“人口”二字，即得“王、玉”合而为“珏”。在谜底减损的如：中（猜法律名词一）。谜底：仲裁人。把谜底别解为：“仲”字“裁”去“人”，剩下“中”。

(9)离合法:是把比较复杂的汉字分解离析，重新组合而萌生新意。如：如今放权搞改革（猜《红楼梦》人物一）。谜底：杏奴。谜面中“搞改革”暗示此谜采用“离合法”，即将“如”和“权”两字先离后合而组成谜底“杏奴”，而谜面中的“今”、“放”仅起着巧妙的连缀作用。

(10)方位法:是利用谜面文字笔划结构所分布的方位，如东西南北、上下左右、内外边角、前头后尾等，将有关的字、偏旁、部首或笔划作相应处置，巧缀为底。如：鸡雏（猜成语一）。谜底：左右为难。把“鸡”字的左边（又）和“雏”字的右边（佳）合而为“难”。

在拆字法中，常常采用象形法，即利用文字或符号的形象进行比喻、夸张后来扣合谜底，如把笔划中的顿点比做星星、药丸、泪珠、雨点、小虫、子弹等等；把“口”比做方框、篱笆、窗户等；把“丰”比做远树、电线杆；把“个”比做竹叶、鸡脚迹；把“人”比做雁阵或飞鸟；把“一”比做道路、桥梁、横江、平沙、屋梁、床铺、绳索等等……如同样是一个“心”字为谜底，采用象形法可以制出不同的谜面：一弯新月伴三星、弯弓搭箭似流星、轻舟一叶逐浪花、窝中乳燕一两只、铁锅炒豆豆翻腾、竹篮跳起三只虾等等。

(11)会意拆字综合法：也称义形综合法，或混扣法。如：借扣、反扣法：子夜危险（猜动物一）。谜底：鼹。“子”借扣“鼠”， “夜危险”反扣“日安”得“晏”，鼠、晏合而为“鼹”。

(12)分扣、拆字、会意法：陕西真好（猜纺织品名二）。谜底：三合一、的确良。“陕”的“西”边是“阝”，形似“13”，视为一个“一”和一个“三”，故得“三合一”；“真好”直接会意扣合“的确良”。

(13)减损、会意法：沪光（猜成语一）。谜底：流离失所。“流离”暗喻“沪”中的三点水“离”开了，谜面即剩下“户光”，“户”对应“所”，“光”对应“失”，“户光”别解为“失去了住所”。

(14)顿读分扣、人名假借、会意、减损法：一枝山菊怡余心（猜戏剧人物一）。谜底：祝英台。先把谜面顿读成：一、枝山、菊、怡余心。“枝山”通过人名假借得“祝”（祝枝山，明代有名才子）；“菊”视为花，同义会意扣“英”；“怡余心”别解为“怡”字中的“心”是多余的，因而扣合“台”。

(15)抵消、反扣法：多情剑客无情剑（猜旧称谓一）。谜底：少东家。谜面采用抵消法，意思是“多情剑客”四字中没有（无）“情剑”二字，那么就剩下“多客”为谜面了；然后把“多客”反扣为“主人（东家）少”，故得“少东家”。

(16)顿读、分扣、借扣、拆字法：竹叶青酒（猜成语二）。谜底：君子之交、一年之计在于春。先把谜面顿读成“竹、叶、青、酒”；梅兰竹菊有“四君子”之称，故“竹”借代来扣“君子”，“叶”异读为与“谐”同音，会意“和谐相交”合而得“君子之交”；“青”可视为“十二月”三字合成，一年巧是十二个月，故紧扣“一年之计”；“酒”与“春”可互为扣合。

象形、会意、增损离合法：劫金人摘玲衔枚（猜字一）。谜底：旺。谜面原意是说军队马摘玲口衔枚去劫金营，实际上里面巧布拆字机关。即将“金”字中的两点象形为“玲”，“金”被“劫”走了“人”又“摘”掉“玲”即两点，便只剩下“王”，“衔枚”理解为口中衔有一枚（一横），从而得出“日”，“日”与“王”组合成谜底“旺”。