人民的名义打油诗_人民的名义的顺口溜

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5.关于喝茶和喝酒做人的诗句

1. 关于爱心公益活动的诗句

2. 关于公益活动的诗句

关于爱心公益活动的诗句 1.有关爱心的诗句

落红不是无情物 化做春泥更护花 爱心是风，吹遍每个角落；爱心是云，点缀整片天空； 爱心是雨，滋润大地万物； 爱心是树，遮挡炽热夏阳. 爱心是风，卷来浓密的云；爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿阴. 爱心是光，照溶寒冬的雪；爱心是雪，滋润土地的水； 爱心是水，形成无边的海； 爱心是海，包容一切过错. 爱心是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间温暖。

爱心是一弘沙漠中的清泉；使濒临危境人的重新看到生活的希望，爱心是一首飘落在夜空的歌谣；使孤独无依的人获得心灵的慰藉；爱心是一场洒落在久旱土地上的甘露；使心灵枯萎的人感爱到情感的滋润。 谁知寸草心，报得三春晖。

2.描写公益活动的诗词有哪些

1、东南一儒霜髯髭，曰无所为无不为。卧起岑楼臣海围，膝穿木榻嗟庶几。朝嚄暮唶声尤伊，其学溔漭迷津涯。包缠流略演孔姬，宝书断烂堆案窥。叶乘洞箓究密微，旁溢文字酣歌诗。光怪震发庄严持，夏殷敦卣周尊彝。眦眵口哆慑且推，宾从过者杂华夷。络绎问难决然疑，芒乎据梧杜德机。亦骋恢诡相谐嬉，物论与之为婴儿。往事腾踏前旄麾，薄勤化诲哺疮痍。蔽埃历块驾安驰，弃遗畏垒一拂衣。大盗覆国举踵随，九土幽晦霰集之。窜居独寐哀黍离，挽日去倚鲁戈挥。光景破碎雷霆欺，龙穴奔噬千蛟螭。纠结搪撞乘孤危，道尊归来鸥鹭知。吐纳刚气真宰垂，芽腹寸颖撑天维。有海终作精卫飞，有山终获愚叟移。至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰。久远系公益豪厘，景风吹长贞松枝。——《乙庵七十生日寄祝兹篇》 陈三立

2、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归。——《岳阳楼记》范仲淹

3、援琴不怕春风颠，已许桃李同嫣然。今人政自无此手，昔也子贱今琴川。争名固浅丈夫事，公益走避如云烟。共惟圣学本心授，不敬莫大中无传。吾行敢后天下士，百年人物犹拳拳。风流往往入诗笥，经济一一归民编。板舆扶上醉乡日，竹溪便唤姑苏船。谁云弱水不可到，政成我是蓬莱仙。——《送孙季和知县赴常熟》释宝昙

4、春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。——《奉和杜相公益昌路作》（郎士元）

5、旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。——《秋暮山中怀李端公益》（鲍溶）

3.有关“爱心”的诗句有哪些

1、《上夹谷书隐先生六首》

年代： 宋 作者： 何梦桂

锦峰有使星，光芒夜烛天。

闻道绣衣来，上应此星躔。

儿童争迎拜，不敢持一钱。

一钱不足云，爱心重留连。

辄持一盂水，滴滴钓台前。

2、《东斋杂书》

年代： 宋 作者： 陆游

吾居鱼鳖乡，戒食兼鲜槁。

鸡鹜以御客，乃者亦一扫。

区区仁爱心，殆可质苍昊。

物情岂远哉！我亦吝肝脑。

3、《满庭芳·体挂云衣》

年代： 元 作者： 刘处玄

体挂云衣，身如布素，应为莫厌清贫。

道无形象，大悟里头真。

憎爱心无有德，俱赞美、归顺良因。

洪禧至，闲看法教，松竹每为邻。真亲。

全性命，明今达古，混世忘尘。

若依余常善，永免沉沦。

蓬岛仙乡咫尺，蜕形去、现出真神。

碧霄疑脱一字大罗天上，无缺宝光新。

4、《苏幕遮·不忧贫》

年代： 宋 作者： 韩仙姑

不忧贫，不恋富。大悟之人，开着波罗铺。

内有真如无价实，欲识真如，正照菩提路。

贪爱心，须除去。清净法身，直是堪凭据。

忍辱波罗为妙药，服了一圆，万病都新愈。

5、《送要公似有这宰古田》

年代： 宋 作者： 五迈

孤士脱选阶，如出百丈堑。

举员必及格，桂籍始一占。

宰邑非不荣，吏尘岂宜厌。

平生学爱心，小试乃可验。

今时邑大夫，不轸阎闾念。

非献策不经，所欲须属餍。

创第高画华，买姬求美艳。

骄色肆颉颃，严科行聚敛。

攫肉比饥鹰，噬肤如狞猃。

但规已丰腴，皇恤民亡阽。

吁嗟饕餮徒，信是缙忝。

中人易转移，心俗多薰染。

林君最高明，百行无一欠。

俗然君不然，白璧绝瑕玷。

狂生作此诗，未病投针砭。

爱助极拳拳，苦语忘其僭。

4.关于爱心的诗歌,速求~~~~~~~~~~~

1、《大爱情深》

稚嫩童心抬手语，

感激无声，感动人间遇。

清秀丫头睁一睹，

天真定格传神去。

大爱情深还可护，

幼小心灵，温暖春如许。

倘若东风能化雨，

更祈潇洒心田处。

2、《爱心是什么》

爱心是风，吹遍每个角落；

爱心是云，点缀整片天空；

爱心是雨，滋润大地万物；

爱心是树，遮挡炽热夏阳。爱心是风，卷来浓密的云；

爱心是云，化作及时的雨；

爱心是雨，滋润久旱的树；

爱心是树，为你撑起绿阴。爱心是光，照溶寒冬的雪；

爱心是雪，滋润土地的水；

爱心是水，形成无边的海；

爱心是海，包容一切过错。

3、《以爱之名》

面对豁了牙齿的高龄

爱心是咀嚼春秋的舒畅

面对歪歪斜斜的脚印

爱心是支撑端正的拐杖

面对无声无息的岁月

爱心是让心灵震颤的惊天轰鸣

面对无边黑暗的记忆

爱心是让未来耀眼的火石电光

爱心可以化作春天的风

吹绿一切枯萎的思想

爱心可以结成秋天的果

香甜所有酸涩的口腔

爱心可以垒成宽厚的高山

指引虚弱的信念重新攀登

爱心可以形成浩阔的大海

激荡停泊的命运再次远航

爱心是冬天的太阳永远高悬

爱心是宽广的大道通向四方

爱心是一首婉约的诗歌一篇温情的散文

爱心是一幅生动的画卷一段明亮的乐章

让我们以爱的名义重新集结

汇聚东南西北的力量

让我们以心的形状永远呈现

铺展春夏秋冬的吉祥

4、《爱心传递》

若世界是一间小屋，

那么爱心就是温暖小屋的火炉；

倘若世界是一棵大树，

那么爱心就是滋润大树的养料；

倘若世界是一根蜡烛，

那么爱心就是点亮蜡烛的火柴。

爱心是困难中不求回报的一点帮助；

爱心是痛苦中情意浓浓的一声安慰；

爱心是病痛中无微不至的一点照顾。

5、《大爱无疆》

扶贫济困

是我们坚持不懈的追求

助孤帮残

是我们火热晴朗的愿望

我们要做促进和谐的雨露

我们要做助推文明的臂膀

我们要做禾苗茁壮的养料

我们要做大厦挺立的栋梁

我们就是你我他啊

我们要在意念之中刻写最鲜艳的主张——

善行有理

大爱无疆

我们要在天地之间播种最灿烂的宣言——

只要人人都献出一点爱

我们的祖国会更加威武强壮

我们的人民会更加幸福

扩展资料：

亚里士多德说，诗歌具有净化作用。简单来说，诗歌是所有文学体裁中最有意境，最能抒情的。它对于语言的淬炼、运用，表达的思想感情，往往能够融入国民的血液中，成为精神传统。犹如《离骚》、《诗经》之于中国人的影响一样，《荷马史诗》对于欧洲文化的影响。王国维在《人间词话》中提出“境界说”，有境界则自成高格，自由名句，诗歌无疑能够提升一个人的审美境界，深知使一个人能感受得到灵魂深处的悸动。

关于公益活动的诗句 1.描写公益活动的诗词有哪些

1、东南一儒霜髯髭，曰无所为无不为。卧起岑楼臣海围，膝穿木榻嗟庶几。朝嚄暮唶声尤伊，其学溔漭迷津涯。包缠流略演孔姬，宝书断烂堆案窥。叶乘洞箓究密微，旁溢文字酣歌诗。光怪震发庄严持，夏殷敦卣周尊彝。眦眵口哆慑且推，宾从过者杂华夷。络绎问难决然疑，芒乎据梧杜德机。亦骋恢诡相谐嬉，物论与之为婴儿。往事腾踏前旄麾，薄勤化诲哺疮痍。蔽埃历块驾安驰，弃遗畏垒一拂衣。大盗覆国举踵随，九土幽晦霰集之。窜居独寐哀黍离，挽日去倚鲁戈挥。光景破碎雷霆欺，龙穴奔噬千蛟螭。纠结搪撞乘孤危，道尊归来鸥鹭知。吐纳刚气真宰垂，芽腹寸颖撑天维。有海终作精卫飞，有山终获愚叟移。至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰。久远系公益豪厘，景风吹长贞松枝。——《乙庵七十生日寄祝兹篇》 陈三立

2、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归。——《岳阳楼记》范仲淹

3、援琴不怕春风颠，已许桃李同嫣然。今人政自无此手，昔也子贱今琴川。争名固浅丈夫事，公益走避如云烟。共惟圣学本心授，不敬莫大中无传。吾行敢后天下士，百年人物犹拳拳。风流往往入诗笥，经济一一归民编。板舆扶上醉乡日，竹溪便唤姑苏船。谁云弱水不可到，政成我是蓬莱仙。——《送孙季和知县赴常熟》释宝昙

4、春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。——《奉和杜相公益昌路作》（郎士元）

5、旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。我恐云岚色，损君鞍马光。君言此何言，且共覆前觞。古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。君言此何言，明日皆异乡。明日非今日，山下道路长。一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。——《秋暮山中怀李端公益》（鲍溶）

2.赞美志愿者的诗句有哪些

如以下诗句：

第一首

投身公益善风播，为富富仁称楷模。

我望中华弘古道，已先富者学君多。

第二首

叶落花飞硕果丰，冬来冰雪孕春容.

世间万物均因果，众生皆佛佛心中.

第三首

义工舞动绿椰风，炭火熊熊海岸红。

寒夜觥筹星璀璨，雏鹰聚力击长空。

第四首

岁月无常行路难，助人乐善志如磐。

扶危济困当伸手，送炭添薪不畏寒。

何叹世间凉与热，应知天道正而宽。

慈航普渡成真佛，仁爱共襄社稷安。

第五首

早春二月冷如秋，濮上桑间热浪稠。

善款一分凝众志，爱心万份汇洪流。

雪中送炭添欢喜，济困扶危去病愁。

社会繁荣兴福利，龙乡公益上层楼。

第六首

莉花带雨韵飞扬，气若幽兰散古香。

运握千秋谋聚力，粤西志愿一雄梁。

志愿者（Volunteer）联合国定义为“自愿进行社会公共利益服务而不获取任何利益、金钱、名利的活动者”，具体指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不获取报酬，奉献个人时间和行动的人。

扩展资料

我国志愿服务的发展历程

中国的志愿服务是从社区发展起来的。改革开放后，中国最早的志愿者产生在社区服务的层次上，并逐步建立社区志愿者组织。广东省是当代中国大陆志愿服务的发源地之一，创造了三个“第一”。

全国第一条志愿服务电话热线1987年诞生于广州市；全国第一个正式登记的志愿服务社团1989年诞生于深圳市；全国第一部地方性志愿服务法规。

1993年底，共青团中央决定实施中国青年志愿服务。同年12月，2万多名铁路青年率先打出了“青年志愿者”的旗帜。1994年12月5日团中央成立了中国青年志愿者协会。

到2000年，已初步形成了由全国性协会、36个省级协会、和2/3以上的地（市）级协会及部分县级协会组成的志愿服务组织管理网络。到2013年11月，全国规范注册的青年志愿者人数已达到4043万，为社会提供了6.9亿小时以上的志愿服务。

参考资料百度百科-志愿者

3.关于公益的古诗

1、《春夜喜雨》唐代杜甫 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。 译文：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。

伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

浓浓乌云，笼罩田野小路；点点灯火，闪烁江上渔船。 明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

2、《蜂》唐代罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

译文：不管是平平的地面还是在高高的山峰，所有鲜花盛开的的地方，都被蜜蜂们占领。 它们采尽花蜜酿成蜂蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造那些醇香的蜂蜜呢？ 3、《无题·相见时难别亦难》唐代李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。

希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。 4、《石灰吟》明代于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 5、《己亥杂诗·其五》清代龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。 译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸， 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 百度百科-石灰吟 百度百科-蜂罗隐 百度百科-春夜喜雨 （唐代诗人杜甫的诗） 百度百科-无题·相见时难别亦难 （唐代李商隐的诗作） 百度百科-己亥杂诗 （清代诗人龚自珍所作《己亥杂诗》）。

4.求两首关于公益事业的打油诗

朋友，采纳我，谢谢。

无助，无助。 其实我并非一无是处。

我有很多的优点可以列举和陈述。 但我不知道是什么缘故， 我竟无法得到过别人的敬仰和拥护 我的爱心彰明较著， 最最热心于公益捐助。

为了祖国福利和体育事业的长足进步，、 我不知疲倦的奔波于体彩和福彩中心； 为了向世人体现优越的社会主义制度， 以及在党和国家的领导下我们小康的程度， 我毅然决然的增加了喝酒的次数， 终于练出了代表富足的啤酒肚； 我还坚持为人民服务，用我最大的热情为别人提供帮助。 为了让我这片心意落到实处， 我硬是把不愿过去的大娘也搀过了马路……。

5.关于公益的诗歌

公益散文稿：

青春在公益中闪亮

作者：Celloart

青春就是升起的朝阳，奉献就是绽放的光芒。

同在大学时代，好多人同我一样，此刻也是处在大一将要结束的时期，我相信不只是我会回想起这匆匆而过的大一生活，不只是我会思索这一年来的得失，不只是我会推敲这日子的价值，也不只是我会感到空虚、迷茫……

于是一直想要做些什么，却始终不知道该做什么，该怎么做，总觉得有些虚度时日的味道。所以也就试着参加了一些公益活动，也加入了学院青年志愿者协会，在之后的日子里，很荣幸的参加了每一次活动。想想之前，其实自己或多或少是没把公益放在眼里，记在心上的，因为总觉得这些事情是有一定能力和基础的人做的，我们又能怎么样，我们根本起不了多少作用的，然而渐渐地，在一次次心灵的震撼中，我懂了，其实作用是有的，抑或，精神方面更胜于物质方面。

在养老院看望老人的那段时间，虽然做的只是诸如扫地，擦玻璃，聊天等等简单地工作，一时间我也不太知道该怎么跟他们交流，所以就问一些“身体还好吗？”，“平时都会有什么活动啊？”，“这一辈子有什么骄傲的事？”之类的话，一位爷爷给我们讲了很多，包括他以前的工作，去过那些地方，喜欢的电视剧，看来爷爷很健谈呢，聊着聊着我问爷爷以前都喜欢什么活动啊，爷爷就说打乒乓球，爷爷真的很可爱，很亲切。透过那张笑脸和自豪的神情，令人心生愧疚，是啊，谁还没有老去的那一天呢？那时候我们又会是什么个情况呢？敬老院给人的感觉气氛很温馨，我似乎也渐渐的体会到这种不平凡的力量了。在公益中，我收获了许多。

还有曾经作为志愿服务队一员到一个贫困小学参加支教的时候，回来时一个同学问我的那个问题。他当时问我“你们每次花6小时在路上去支教，而你们真正服务的时间只有2小时，你们值吗？”我说：“没什么值不值！你要是真正热爱志愿者这项事业，并且你真正爱那里的孩子们，你就自然会忘记旅途中6小时的痛苦，而去享受2小时的快乐……”现在又想想，我们现在的小雨滴又何尝不是一样呢？虽然现在我们现在正在发展，虽然我们的路程很艰难。但我相信我们这支队伍，虽然我们来自全国各个地方，但我们有一个共同的目标，那就是让贫困留守的孩子们因为我们而使他们的生活能稍稍有点改变，我是一名志愿者，虽然我刚刚加入不久，但我还是志愿者，我们是小雨滴，一滴小雨滴对干涸已久的大地起不了什么大的作用，但是，小雨滴聚以亿计便有大作为。

其实，以前并不是特别理解微公益，再加上一些个人或组织所树立在我面前的那种走走形式，过过场，拍拍照模式的公益，是我不能也不敢去相信它们。只是后来，渐渐的，通过自己的亲身实践，我也成长了，是的，微公益只是一种生活方式。也许我们力量有限，也许说出来有点寒碜，但我不这样觉得，我只想说，其实我们完全可以的。

青春是什么？淡淡的年华？无尽的幻想？不，青春是用来奉献的，试想这样的经历在我们的人生里会有几次呢？

青春在公益中闪亮。我想说的是，对于我们来说，我们既然选择了这条路，就没有任何困难可以阻止我们。

我始终相信：有时候融化人心里坚冰的并不是太阳的光芒，而是人心里的温暖。因为温暖的阳光不是每天都有，但我们志愿者心里的这份温暖永远都不会冷却。只要哪里需要我们，我们就应毫不犹豫的冲到最前，因为我们的信仰就是责任与奉献！

多年以后，我们还会发现，青春耀眼的光芒。

6.赞美爱心公益活动的打油诗

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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。

最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。

诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。

7.歌颂志愿者的诗词有哪些

歌颂志愿者的诗词有（不是古诗无作者）：（一）梦想愿以无私付青春，造福千万献真心。

成就莫属望笑脸，感动世间众微尘。（二）坚持一善之功不为难，难于不懈付年年。

寒霜染鬓皱纹起，热情似火力无边。（三）无悔人生何须算得失，庙堂江湖亦暮迟。

舍却凡庸名利念，志愿奉献才充实。（四）、华夏涌现志愿者，大型活动溢满歌。

文明礼仪情意多，温柔话语招待客。精通外语连心锁，友谊之花满春色。

姿态潇洒倩影落，服务周道宾朋乐。树我中华风气和，紧跟时代儿女搏。

愿献青春满腔血，渴盼祖国腾飞跃。（五）《爱的志愿》感谢你来到我的身边是你帮助我填写了心中的志愿你是一片阳光你是一朵彩霞唤醒了我人生的信念你是一朵花儿你是一条小溪留在了我岁月的春天感谢你来到我的身边这是我很久很久的心愿我在迷途中听到你的歌声我会珍藏到生命的永远倘若人生再有轮回我的一定生活在你的世界里边做一位小鸟我也心甘你是我要寻找的爱的山川我要把你的风景带到我的天边关于 志愿者 的介绍：志愿者（Volunteer）联合国定义为“自愿进行社会公共利益服务而不获取任何利益、金钱、名利的活动者”，具体指在不为任何物质报酬的情况下，能够主动承担社会责任而不获取报酬，奉献个人时间和行动的人。

根据中国的具体情况来说，志愿者是这样定义的：“在自身条件许可的情况下，参加相关团体，在不谋求任何物质、金钱及相关利益回报的前提下，在非本职职责范围内，合理运用社会现有的资源，服务于社会公益事业，为帮助有一定需要的人士，开展力所能及的、切合实际的，具一定专业性、技能性、长期性服务活动的人。自愿参与社会公益活动的人。

享受乘坐公交车，地铁免费，免费进公园及旅游景点。志愿者也叫义工、义务工作者或志工。

他们致力于免费、无偿地为社会进步贡献自己的力量。志愿工作是指一种具有组织性的助人及基于社会公益责任的参与行为，其发展可追溯至第二次世界大战后，福利主义抬头导致各国政府支出崩塌，发展义务工作以解决社会上不胜负荷的需求。

幽默风趣有水平的证婚词

赞美点心诗词推荐一首苏东坡的《戏咏馓子赠邻妪》，全诗如下：

《戏咏馓子赠邻妪》

宋 苏轼

纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，压匾佳人缠臂金。

释义：纤细的手指搓出来的面颜色像玉一样，而且粗细均匀。用澄清的又来煎它，煎出嫩黄的颜色来。到了晚上睡觉时要小心，要是压了装撒子的匾，你手臂上就要缠绕上金色的撒子了。

扩展资料

馓子是我国一种古老的食品，以糯米粉或是面粉搓成细绳，挽曲如环。入油锅炸成金**，香酥无比，为南北之通食。《名义考》云:“绳而食之，曰环饼，又曰寒具，即今馓子。”用白话文来说就是搓成绳子样吃的面食叫环饼，又叫寒具，就是现在的撒子。

苏东坡曾被元祐党祸牵连，谪居儋耳（今海南），邻居有一老妪，卖馓子为业。这老妪有意思，一次她竟请诗人作一首馓子诗，东坡便戏云：“纤手搓来玉色匀,碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重?压扁佳人缠臂金。”

百度百科——戏咏馓子赠邻妪

张尔宾的人物文章

公司领导婚礼发言稿

各位来宾、各位领导、女士们、先生们，你们好！

今天我代表新娘单位-----******在此讲几句话。据了解新郎***先生，思想进步、工作积极、勤奋好学。仪表堂堂是有目共睹的。是中医院不可多得的人才。就是这位出类拔萃的小伙子,以他非凡的实力,打开了一位美丽姑娘爱情的心扉。这位幸运的姑娘就是今天的女主角----我们单位的*****。*****温柔可爱、美丽大方、为人友善、博学多才，是一个典型东方现代女性的光辉形象。**先生和*****的结合真可谓是天生的一对,地造的一双。

阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，在这大好时光的今天，天上人间共同舞起了美丽的霓裳。今夜，星光璀璨，多情的夜晚又将增添两颗耀眼的新星。新郎和新娘，情牵一线，踏着鲜红的地毯，即将幸福的走进婚姻的殿堂，从此，他们将相互依偎着航行在爱的海洋。我作为新娘的领导与同事，此时也为他们激动不已，高兴不已，欢喜不已。腊月初十，这个特别吉祥的日子。天上人间最幸福的一对将在今天喜结良缘。

在此我代表******忠心地祝愿你们：在工作上相互鼓励；在学习上相互帮助；在事业上齐头并进；在生活上互相关心、互敬互爱；在困难上同舟共济、共渡难关；在矛盾上多理解少激动、多冷静少猜疑；新娘要孝敬公婆、相夫教子；新郎要爱老婆如爱自己，但不要演变成怕老婆。最后再次祝福新郎***先生、新娘*****：你们要把恋爱时期的浪漫和激情，在婚姻现实和物质生活中，一直保留到永远。永结同心、白头到老.

婚礼致词

各位来宾、各位朋友：

金秋时节，是一个收获的季节；仲秋佳节，又是一个象征美满、团圆的节日；明天，我们又要迎来人类灵魂的工程师、广大老师的节日－－教师节，佳节频频，喜事连连。 今天，我们欢聚一堂，共同见证.....先生和......邢艳娜**喜结良缘。借此机会，我受新郎新娘及其家人的委托，向各位来宾和朋友致以由衷的谢意，感谢你们百忙之中前来参加婚礼，同时，我也希望能够代表在座的各位宾朋向新郎新娘大声说出我们心中祝福的话语：愿你们珍惜这美好的爱情，在人生的道路上携手共行、同心永结，生活美满、恩爱到永远！ 现在，我提议，让我们斟满美酒、高举酒杯，为这美好的时刻，干杯

证婚词

各位来宾、各位女士、先生们、朋友们：晚上好！

今天，是**先生和**女士喜结良缘的大好日子。首先我代表各位来宾祝新郎新娘新婚快乐、万事如意！

我受新郎、新娘之托，担任他们的结婚证人，感到十分荣幸，同时也万分欣喜。新郎、新娘通过相识、相知、相爱，直至成为夫妻，走过了难忘的时光，对此让我们表示热烈的祝贺！

现在，我宣布：**先生和****的感情是真挚的，他们对共创未来已有了充分的心理和物质准备，他们的婚姻是合乎逻辑的，程序是合法有效的！青山为你们作证！秀水为你们作证！在座的亲朋好友们为你们作证！

希望你们在今后的日子中，要互敬、互爱、互谅、互助，无论今后是顺畅或是坎坷，你们的心总是连在一起，把对方作为自己毕生的依靠，相依走向灿烂的明天。

值此美好的夜晚，你们不能忘却了给予你们无限呵护的父母亲，要把对父母的感念之情化为实际的行动，孝敬和侍奉双方的父母怡养天年。

让我们祈祷！让我们祝福！让我们举起手中的酒杯，共同祝愿这一对玉人新婚愉快、永结同心、白头偕老，携手共创更美好的明天！

结婚典礼上新人致答谢词

各位领导各位亲朋好友：

人生能有几次最难忘、最幸福的时刻，今天我才真正从内心里感到无比激动，无比幸福，更无比难忘。今天我和心上人****结婚，我们的长辈、亲戚、知心朋友和领导在百忙当中远道而来参加我俩婚礼庆典，给今天的婚礼带来了欢乐，带来了喜悦，带来了真诚的祝福。借此机会，让我们俩再一次真诚地感谢父母把我们养育成人，感谢领导的关心，感谢朋友们的祝福。

也要感谢我的岳父岳母请你们相信,我会永远深深爱着我的妻子，并通过我们勤劳智慧的双手，一定会创造美满的幸福家庭。

最后，请大家与我们一起分享着幸福快乐的夜晚。

祝大家万事如意、梦想事成。

谢谢！

婚礼新郎答谢致辞

尊敬的各位来宾：

大家好！

今天我由衷的开心和激动，因为我终于结婚了。一时间纵有千言万语却不知从和说起。但我知道，这万语千言最终只能汇聚成两个字，那就是“感谢”。

首先要感谢在座的各位朋友在这个美好的周末，特意前来为我和xxx的爱情做一个重要的见证，没有你们，也就没有这场，让我和我妻子终生难忘的婚礼。

其次，还要感谢xxx的父母，我想对您二老说，您二老把您们手上唯一的一颗掌上明珠交付给我这个年轻人保管，谢谢您们的信任，我也绝对不会辜负你们的信任，但我要说，我可能这辈子也无法让您的女儿成为世界上最富有的女人，但我会用我的生命使她成为世界上最幸福的女人。

最后，我要感谢在我身边的这位在我看来是世界上最漂亮的女人，昨天上了一夜的网，网上说现在世界上男性人口是29亿8千万，我竟然有兴的得到了这29亿8千万分之一的机会成为xxx的丈夫，29亿8千万分之一的机会相当于，一个人中500万的**连中一个月，但我觉得今生能和xxx在一起，是多少个500万的无法比拟的。所以我想说，xxx谢谢你，谢谢你答应嫁给我这个初出茅庐，涉世不深的毛头小子。

但是此时此刻，我的心里却有一丝深深的对你愧疚，因为我一直都没有告诉你，再认识你之前和认识你之后，我还一直深深的爱着另一个女人，并且就算你我的婚姻，也无法阻挡我日夜对她的思念，那个女人也来到了婚礼现场，亲爱的，她就是，我的妈妈。妈，谢谢您，谢谢您在28年前做出了一个改变了您一生的决定，您用您的靓利青春和婀娜的身姿，把一个生命带到了这个世界，让他学知识，教他学做人，您让他体会到世界上最无私的爱，您给了他世界上最温暖的家，您告诉他做人要老实，您告诉他家的重要，可是这个小生命时常惹祸，惹您生气，让您为他二十几年来挂肚迁肠，几年前我爸爸的过世，更是让我体会到您在我生命的重要，我也不会忘记您我在大洋的两岸，度过的那几千个思念得日日夜夜。现在，我想说，妈，辛苦您了，咱家好了，儿子长大了，儿子结婚了。您可以放心和高兴吧，我很幸福，因为我遇上了这世界两位最最善良美丽女人。（掌声大概响了2分钟）

最后，不忘一句老话，粗茶淡饭，吃好喝好。

父母致词范本

各位来宾：大家好!

今天是我女儿(儿子)***和***喜结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾的到来，在此表示最热烈欢迎和衷心地感谢！

缘分使我女儿(儿子)***和***结为夫妻，身为父母感到十分高兴。他们通过相知、相悉、相爱、到今天成为夫妻，从今以后，希望他们能互敬、互爱、互谅、互助，用自己的聪明才智和勤劳双手去创造自己美好的未来。

最后，祝他们俩新婚愉快、幸福美满。

婚嫁祝词大观园

婚嫁祝词，古来丰富。根据被祝对象，归纳甄别，大体两类：一是对于新郎新娘，一是对于新人父母。

对新人的祝词，按期断分，可分婚礼前、婚礼日两种。

婚礼前，对于新人的祝词可用：志同道合、喜结良缘、百年好合、珠联壁合、比翼高飞、连枝相依、心心相印、同心永结、爱海无际、情天万里、永浴爱河、恩意如岳、知音百年、爱心永恒、白首偕老、天长地久；

婚礼日，对新人的祝词可用：恭贺新婚、婚礼吉祥、新婚大禧、结婚嘉庆、新婚快乐、龙凤呈祥、喜结伉俪、佳偶天成、琴瑟和鸣、鸳鸯福禄、丝萝春秋、花好月圆、并蒂荣华、幸福美满、吉日良辰；

对新人的父母所用祝词也各有差别的，对新郎父母的祝词有：令郎婚禧、家璧生辉、恭贺字婚、祝福早孙、贺子纳媳、增祺添丁； 对新娘的父母所用祝词有：令爱婚禧、福得佳婿、恭贺女嫁、于归志喜；

对双方父母共贺祝词有：：恭贺秦晋、贺继朱陈、联姻嘉庆、结亲兼福。

婚礼证婚词

各位亲朋好友：

今天，我受新郎新娘的重托，担任××先生与××**结婚的证婚人感到十分荣幸，在这神圣而又庄严的婚礼仪式上，能为这对珠联壁合、佳偶天成的新人作证致婚词而感到分外荣兴，也是难得的机遇。

各位来宾，新郎××先生现在××单位，从事××工作，担任××职务，今年××岁，新郎不仅外表上长得英俊潇洒、忠厚诚实，而且心里有颗善良爱心，为人和善；不仅工作上认真负责、任劳任怨，而且在业务上刻苦钻研，成绩突出，是一位才华出众的好青年。新娘××**现在××单位，从事××工作，担任××职务，今年××岁。新娘不仅长得漂亮可爱，而且具有东方女性的内在美，不仅温柔体贴、知人为人，而且勤奋好学、品质高贵、心灵纯洁；不仅能当家理财，而且手巧能干，是一位可爱的好姑娘。

古人常说：心有灵犀一点通。是情是缘还是爱，在冥冥之中把他们撮合在一起。使他们俩相知相守在一起，不仅是上帝创造了这对新人，而且还要创造他们的后代，创造他们的未来。

此时此刻，新娘新郎结为恩爱夫妻，从今以后，无论贫富、疾博 环境恶劣你们都要一生一心一意忠贞不渝地爱护对方，在人生的旅程中永远心心相萤 白头偕老，美满幸福。

最后，祝你们俩永远同心永结、幸福美满。谢谢大家！

证婚人：***

主婚人致词

各位来宾、各位女士、各位先生：

今天是我儿子(女儿)与××**(先生)禧结良缘的大喜日子，承蒙各位来宾远道而来 ，在此表示最热烈地欢迎和衷心地感谢！我儿子（女儿）与××**（先生）结为百年夫妻，身为双方父母感到十分高兴。他们通过自己相知、相悉、相爱、到今天成为夫妻，从今以后，你们要互敬、互爱、互谅、互助，以事业为重，用自己的聪明才智和勤劳双手去创造美好的未来。不仅如此，还要孝敬父母。

最后，祝你们俩新婚愉快、早生贵子、幸福美满。

祝大家身体健康、万事如意。谢谢大家！

各位来宾：

大家好!奉新郎新娘之命，我来主持今天的婚礼。为什么新郎新娘一定要我做主持人呢?--前几天讨论谁做婚礼主持人最合适的时候，准新郎对我说："你长得很安全，不会让新娘子在举行婚礼时走神，更不会对我的美男形象构成威胁。你做主持人．我放心!"然后，准新娘对我说："你长得很谦虚，新郎官与你一起站在台上，所有来宾都会夸我有眼光。你做主持人，我满意!"

本不想担此"重任"(加重语气)!无奈与新郎是哥们儿，推之不义，却之不恭，只好成人之美，无私奉献一回!下面，我向各位来宾汇报一下新郎新娘的罗曼史。

先说"痴心汉坚持不懈凤求凰"，真是：一见之后，二目发光--三百情书，四万余言--五心零乱，六神不安--七谋尽出，八仙过海--久(九)追不舍，十分努力!

再看"多情女万般考验始许身"，却是：一见倾心，二怀不乱--三思而行，四平八稳--五设巧计，六出奇谋--七纵七擒，八方考察--久(九)久考验，十分满意!

在此，我赠新郎新娘一首打油诗： ×一心一意不三角， ×相亲相爱像磁场。 ×白头偕老有共鸣， ×幸福生活无极限。 ×各位来宾，今天是新郎新娘连理并蒂、喜结秦晋的大喜日予，让我们伴随着美妙的歌声和动人的旋律，举杯畅饮，为新人祝福喝个红红火火，喝个喜气洋洋，喝个幸福安康，喝个如意吉祥……

“我经过全体 娘家且的同意，

特别祝这对新人幸福、快乐、长久、健康，

并特别提醒新郎康

妻子高兴的时候要哄得她更高兴，

不高兴的时候要让她高兴，

她要亲的时候要亲她，

她要打人的时候让她打。`

尤其要告诫康，

要天天记得拥抱妻子，

进门的时候拥抱，

出门的时候还是要拥抱。

总之不能让Q不开心，

男的要永远让着女的，

和和美美，

经过两人同意，结成夫妻，特此证明。”

看这些征婚词我都打心眼里嫉妒你，哈哈，我得找个女朋友去了

祝你幸福

民国四大美男帅到掉队

真画师李味青

作者：张尔宾

我知道李味青先生的名字是在60年代初从百货公司商店卖的搪瓷脸盆、茶缸、热水瓶壳上都常见到印有齐白石的虾、徐悲鸿的马、陈半丁及白下李味青的花鸟画。我才知道李味青是南京的一位画家。当时，“白下李味青”在南京家喻户晓，李味青和他的国画艺术就是这样走进了寻常百姓家。

李味青一声经历曲折、坎坷，甚至有些传奇。他是老南京人，出身书香世家，自幼酷爱书画，9岁曾得到晚清名家石炽君指点，后又拜名家黄学明为师，又辗转于梁公约、肖俊贤、谢公展、马葛里等名家门下，他早年从事邮政统计财会工作，早在1935年中国第一部邮政法就是由他起草主持制定的，同时就任全国邮电总监，是名重一时的专家，对于绘画完全是业余爱好。

解放后，在画院成立之前，那时李味青和大多数画家一样都是“兼职”的“遗民”画家，有的是教师，如赵良翰、张正吟；有的是自由职业者，如许公泽、胡国石；还有的是银行职员、业主、公务员，如王静山、赵枕云等。当然都是一些有身份有地位的文化人，而李味青不仅精专业还通法语、英语、能书善画、通晓画史、画论。曾在报刊上多次发表“说国画”及“中国画法”等论著，曾与黄君壁在重庆举办画展名振一时。名教授胡小石先生称其作品“用笔雄强，挥霍如赵悲翁中岁之境”可见评价之高。1985年经当时5任文化部长的郑振铎先生推荐与齐白石同时出版李味青花卉册页，由国际书店海内外发行，深受欢迎，并连续7次再版。影响广泛。

和中国的知识分子一样，从旧社会过来的人总是要有“历史问题”，加之极左思潮的影响，50年代初期李味青先生就遭到“莫须有”的打击，开除公职，没有工资，没有生活来源，仅靠做小学教师的夫人40多元工资维持一家三口的日子，此时的李味青大悲无泪“秋来觅句费评量，枫叶吟红菊染黄。记得去年重九后，风风雨雨故人庄”。就在那风风雨雨的年代，老人家尽管感到无奈，但反而更加开朗乐观，他依然笑傲人生，寄情于丹青，游戏于笔墨之中。不问寒暑，骑连练拳，读书作画，数十年如一日在那透风漏雨的寒窗里以冻笔敲冰，方砖作纸，清水当墨，练就了铁划银勾的硬功夫。

作画需用笔、墨、纸。对于每日笔耕不止而只靠夫人工资和自己微薄的稿费维持生计的李味青显得十分拮据，而他除了用方砖清水外，报纸、防风纸（糊窗用）甚至连黄草纸都用来画光了，对于拿纸上门求画者更是有求必应，他说：“你们买纸我画画，何乐不为呢”。

我年青时学画转移多师，也曾求教过李先生、受之启蒙。在我认识和接触过的老一辈画家中，李味青先生可以说是到老始终是童心未泯、天真无邪的老人，无半点世故，心明如镜。常是一吐为快，而后多有“得罪”，然而自己却全然不知。

江苏画院成立之时，曾邀李先生参加一次座谈会，他是唯一的南京籍画家，未料在会上他高谈阔论，旁若无人，甚至“大放厥词”显得太“颠”太“狂”也太“迂”，加之有“历史问题”，这种秉性显然与时局格格不入，以后江苏画院内有无锡的钱松喦、苏州的张晋、余彤甫、镇江的丁士青、扬州的鱿娄先、徐州的王琴舫、常州的房虎卿，而就是没有一个南京籍的老画家，然而李味青却是荣辱不惊、甘愿做一个天不管、地不收、自食其力的“民间画工”。

历来画家就有朝野之分，正因如此，他如闲云野鹤，超然物外，无拘无束，恣意挥洒，在自己的艺术天地中自由驰骋。

他倾慕青藤、八大、石涛、八怪以及吴昌硕，与他们对话神会到了痴迷的地步。同时流连写生，他的写生稿又快又准也是用大写意方法而写其神，有他自己独特见解和独到方法。

有这样一件事，李味青邻里养了一只大公鸡，我还亲眼见过这只公鸡红冠亮羽，威武雄壮、气宇轩昂，非常入画。令李先生着迷每天去写生画那只公鸡。观察它的各种神态动作，熟谙于心，有一次写生回来显得有些沮丧，一问原来是主人看每天有个老人叮上他家的公鸡以为图谋不轨而把鸡杀了。但他已得到数幅写生稿，这时期他画一批神形兼备的作品，斗鸡就是这一时期的代表作。

时期，大多数画家都遭到冲击都封笔不画了，此时的李味青倍遭冷落，但因他是属居民委员会管，所以他一直深居在南京一条古老的评事街的竹竿里，自号“竹竿里人”，以四君子梅兰竹菊为伴。这时期他的作品题款别有意味，画梅题上“风雨送春归，飞雪迎春到”；画兰题上“迎来春色换人间”；画菊题上“战地黄花分外香”画竹题上“斑竹一枝千滴泪”。李先生还真大智若愚，有一次居委干部来问罪，他说我不是搞封资修，我是宣传思想。就是这样，虽在时期艺术界一片冷寂的状况下，李先生躲在竹竿里竟然能每日作画，真是不幸之中大幸。作品上有时还题上“人民公社好”；“雄文四卷指航”等言不由衷的句子，那只是为了画而作出的掩护。现在看来这批作品尤为珍贵。

几年过去了，就在这漏雨透风的寒窗里，有时他仰望天井上空的云卷云舒，墙角残壁的花开花落，寄情书画，超然物外，墙外的天翻地覆对他毫不相干，直到十一届三中全会“四人帮”彻底垮台后，经历了26年的不白之冤得到彻底平反，他才感到世道变了，求画的人越来越多了，有人告诉他现在画值钱了，不能随便多画，他哈哈一笑说“好玩”，照旧有求必应，看得出来他不领“行情”，还是只对宣纸有兴趣。

好景不长，对他落实政策平反后也许是兴奋过度，突发脑溢血，昏迷20多天。当家人准备办理后事，他却奇迹般的清醒过来，并恢复得很快很好，如常人一样，又能拿起画笔作画了。60多岁的老人了，竟然一过又是20年无任何病症。这时期作品更是深厚老辣，率意达到一个至高的境界。

南京的夏天如火炉，酷热难当。一天我去看望李老。只见他在家门口河边一颗大树下，上身赤膊和一个邻里老者下棋。李老下棋算是高手，他一手摇着破芭蕉扇，一边下棋。看到他聚精会神的样子，俨然是一幅“二老对弈图”。看着他，我心里一阵酸楚，80多岁的人了，一辈子画了数以万计的作品，几乎南京民间爱好书画者无不拥有李先生的作品，可说“有井水处皆有李味青的画”。而他自己仍是如此清寒，我和他女儿商量，要她陪李老到宾馆避避暑吧，可他没过半天就想回家了。我理解，李老几十年心清如水，过惯了寒来暑往、平淡的日子。他安贫乐道，无求于世，无求于人。

古人称画家有“米之颠”，“倪之迂”，“黄之痴”，此画家之真性情也。凡多一份世故，即多一份机智，多一份机智即少一份高雅，故颠、迂、痴者性情与画最近。“名利心急者，真画必不工；虽工必不能雅也”。李味青先生知人情而不懂世故，精书画而不求名利，兴来作画欲罢不能，作画求自己痛快，别人高兴。他常在自己的画上题“游戏数笔，颇觉惬意”；“信笔拈来，不计得失”；“咬得菜根，百事可为”。他作画的目的简单明确，这正体现了李味青作为艺术家的一种真诚、一种品格、一种精神、一种境界、一种当今画家中很难得有的平常心。在他大量游戏笔墨的作品中不乏有济身于大师之列的令人叹为观止的不朽杰作。

很有幸在他最后的日子里，一次笔会，我们又相聚在南京北极阁的宋子文公馆，他欣然为我写了一幅对联“风波即大道，尘土有至情。”没想到过了几天，他真的伴着一生的风波，带着半世尘土就这样悄悄地走了，走的那样安详，那样平静，没有惊动任何人。

笔墨·性情

——中国画个性化创作的再认识

文/张尔宾

个性是人们对客观事物的理解、认识以及行为反映的表现，对于艺术创作来说更是如此。作为精神活动的绘画艺术如果没有个性的存在也就失去了审美价值，也没有真正的艺术可言。

我们常说“画如其人”，风格就是其人，风格即我，“我”即个性。艺术风格的创造就是艺术家个性的体现。但是，肯定艺术创作中的个性因素，并不能否定它的社会属性，应是主客观的统一，也就是说个性存在于共性之中，是在共性中体现出来的。

唐代和宋元时期的绘画，宋元和明清的绘画都有显著的时代特征，元四家的绘画和明四家的绘画，扬州八怪和金陵八家以至今日的金陵画派，同样也都有绘画形成的各自的时代特征，但由于儒家的思想倾向、性格特质、文化修养、生活阅历以及师承关系。表现手段等各方面存在差异，对现实生活的认识判断以及艺术表现上也必然又有异，这种差异是对客观事物认识的差异，也是主观表现的差异，这种差异就是个性。

艺术创作是带有强烈感彩的思维活动过程，画家的风格，不可能一成不变，也不能只有一个面目。在长期学习和创作过程中，既有着重于传统手法学习和借鉴的作品，也有大胆求学、自出机抒的作品；既有风格相近的作品，也有常变常新的作品。我特别强调画家创作的笔墨性情，笔墨是工具也是技巧，也成为鉴赏中国画的标准，而性情是画家的思想情感、修养境界的体现，笔墨是每个画家都必备的条件，而个性的体现和差异就在于画家的性情上，我认为写意是中国画的美学品格与追求，是最高的体现形式和境界，“笔墨”表现“写”，“性情”体现“意”，写意给中国画家提供了一个无限施展个性的空间。每一个画家都有一定笔墨功底和技法而且各人有别，如点线的运用。中国画的笔墨形式具有“我”的人性特征因素，是画家艺术技巧和个人独特风格的主要表现。

个性的发展需要有革新精神，我认为个性的表现在于“能变”，一成不变的个性那就是没有个性。变是需要能力和胆识的，变是继承发扬，变是个性的发挥和体现，变就是新，是新而美。我们讲“创新”，更应该是讲“创优”，因为社会呼唤的是新的精品之作。

总之，中国画本身是有个性的，中国画作为中国文化形态的一种，也必然蕴含着中国的人文精神，以其独立不羁的个性，始终延续着自己的传统规律发展，没有被其他民族艺术所取代，这也证明这种追求在艺术创作上的科学性和生命力。

听曲作画赏心事粉墨丹青自相融

文/张尔宾

昆曲博大精深的文化底蕴，滋润了中华民族传统文化艺术，江苏省文化艺术研究院这次举办的《昆曲学》学术研讨会是具有开创性的学术研究，是非常有意义的事。它不光是对昆曲，对其他传统文化艺术的研究也是十分有益的，是有借鉴意义的。我是画中国画的，在绘画实践中受到昆曲的熏陶和影响方面有深刻的体会，从本文题目可想我是在享受昆曲。因此，就自己的感受和领悟写了打油诗如下：

月明云淡露华浓，袅袅清音伴画翁。登台心存新意匠，临池手系水磨功。挥笔如做念唱打，行腔亦有泼写工。吴带当风舒长袖，载歌载舞走蛇龙，听曲作画赏心事，丹青粉墨本来同。

这是多年来作为喜爱昆曲的画画人一点感受和妙悟。

我最早接触的昆曲是**《十五贯》，尽管当时还不太懂(包括方言在内)，但觉得十分新奇，特别是对演员的表演留下了难忘的印象，十分夸张、十分写意，但又十分合理、十分真实。1983年我在莫愁湖参加了一次由专业演员和业余昆曲爱好者举办的曲会，想不到竟来了几位传字辈的昆曲大师，有王传淞、沈传芷、倪传钺，还有当时还是青年演员的石小梅、林继凡等。从此和昆曲结下了不解之缘。1987年南京十竹斋恢复并举办360周年纪念活动，我是负责艺术研究部的工作，会议之余，我邀请了省昆剧院的张寄蝶、石小梅、顾预来清唱，深得海内外专家学者的高度评价，他们说：想不到南京还保留着这么地道的传统文化。随着对昆曲一步一步了解，对昆曲的热爱程度也与日俱增，渐渐感觉到昆曲对我的绘画创作有潜移默化的作用，我作画着重于笔墨与性情的发挥，“笔墨”表现“写”，“性情”体现“意”，写意是中国画的美学品格和追求，是中国画的最高表现形式和境界。虽然绘画是空间艺术，戏曲是时间艺术，绘画的功能是制造空间，戏曲的作用是利用空间，而我作画则着力于利用空间，这是受影响独悟所得。相对而言，戏曲演员在舞台上不光是充分利用空间，而且也要给自己制造表演空间，二者是互通互补的，新凤霞看了张继青表演的《痴梦》后说：“一人在场，满台是戏。”“写意”给中国画家和戏曲家提供了一个无限施展个性和才华的空间。

昆曲和国画同为中国优秀的传统文化，具有相同的美学品格和审美情趣。正、大、清、雅是我对中国画美学的追求。品正是审美的根本；容大是审美的气质，有容乃大；雅致是美学品位；清净是审美心态。而昆曲恰恰具备了这些美学品格。

元代大画家倪云林(倪瓒)就与大词曲家顾坚为友，并精通词曲，明代大画家徐渭(青藤)著《南词叙录》中记载“以笛管笙箫琶按节而唱南曲”，文徵明曾在张广德的《真迹日录》上载有南曲的写本，明吕天成《曲品》卷上有不作传奇而作散曲者计二十五人中就有唐寅(六如)、祝允明(枝山)，清代郑燮(板桥)作小唱道情等，可见书画与昆曲有着密切的渊源，至今能音律、善拍曲的书画家不乏其人。

南齐最早提出的中国画六法论中以“气韵生动”为第一要意，我分别理解为“气”：是指画家的气派、气度、气质、气息，这些是靠思想人品学问修养来体现。对戏曲表演亦是如此，所谓台下看戏，台上看气。“韵”是作品韵律、节奏、风格、意境和情感，对于戏曲家来说舞台表现更为直接。“生”是指画家对生生不息的无比丰富的大自然的深刻认识，感受和理解及深厚的生活基础，这对戏曲同样重要。“动”即是活态作品表演感人的作用和生命力，以及在历史上的价值和地位，对继承发扬，承前启后所起的推动作用。

昆曲之美，不光是载歌载舞，轻柔婉转，还在于它的画面之美，在昆曲演出的舞台上，不管从何角度看，不需人工，不废剪裁都是美丽的画面。瑞士一画家用毛笔和水墨熟练画了一件飞马后，十分感慨地说：东西绘画虽有差别，但中国画其中包括了东西绘画的一切原理和技术。昆曲的表演艺术对中外戏曲艺术同样有广泛深刻的影响。

艺术环境和艺术氛围对成功至关重要，这对我来说也是一种选择，靠自己独特的思维方式，靠自己对中国文化的认识和理解去营造适合自己的文化氛围和艺术环境，所以对昆曲和古琴情有独钟，“每每作画必听曲，不唯是好亦成癖”，已经成了生活中的习惯了，我喜欢《牡丹亭》中杜丽娘追求的“一生爱好是天然”那种情怀，《玉簪记·琴挑》中“月明云淡露华浓”、“落叶惊残梦”的意境，那种虚实相生、浓淡相宜、抑扬顿挫、跌宕起伏的优美韵律，常常感到作画时用笔用墨有一种出神入化、鬼使神差的快感，沉浸在“半入江风半入云”状态中，模糊了时空界限，达到一种如幻如梦的境地。

昆曲是中国乃至世界上最古老的、具有悠久历史文化传统的戏曲，历史上与古希腊戏剧和印度梵剧并称为世界三大古老戏剧。但产生在公元前五世纪的古希腊戏剧与产生在公元前二世纪的印度梵剧，如今早已绝迹，退出历史舞台，而在中国，昆曲却完整保留舞台演出形式，被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质文化遗产”。在世界三大画派具象派、意象派和抽象派中，中国画的形式和美感是受中华民族特有的天人合一的哲学思想和传统审美观和习惯的支配，没有完全受西方“具象”和“抽象”画风的影响，而是走“意象”之路，这是中国画符合自然而又超越自然的高度自由的一种审美境界。昆曲和中国画始终沿着自己的路走下去而未被其他艺术所冲击所代替。有如此强大生命力的一个重要因素，是因为昆曲和中国画有很强的继承性、写意性。在技术上重程式，重规律，讲功力，有条理，从容不迫地去表现。昆曲六百年虽然经历兴衰坎坷，但薪火不断，名家辈出，昆曲以它独特的魅力和顽强的生命力，永远是中华民族传统文化中一颗灿烂的明星。

昆曲和中国画一样，同样遇到传统与现代、继承与创新的问题。毫无疑问，继承传统是首要的。当然经典文化不是看它的受众面，而是看接受人群的层次。昆曲是经典，所以是小众文化。大众是娱乐。往往引领文化潮流的却是小众文化。

文化没有新与旧、先进与落后之分。我以为如果仅以创新为标准，那就没有标准了。“创”和“新”结果是不确定的，“创”不一定成功，“新”不一定是最好的。文化只有优劣高下、经典与糟粕之分。唐诗宋词是新还是旧?《红楼梦》、《牡丹亭》是新还是旧?孔子《论语》是先进还是落后?凡经过历史检验而流传下来的文化都是经典，后人都应该珍惜呵护。那些没有本源、缺乏本民族文化感的所谓“文化”虽然能哄闹一时，最终是要自生自灭的。面临市场经济的纷纷扰扰，在官与商主宰的现实社会中，艺术家是否能保持清醒的头脑、排除干扰，坚持独立创作个性和心态，这确实是一个选择和考验。所以我们应该懂得，何谓传统?对我们来说前辈大师及他们留下的经典作品就是传统，是座大山。他们留给我们的不仅是文化遗产，是财富，也是资源，是不朽的民族文化精神和发展史。我们应时时怀着高山仰止的崇敬之心、感恩之心，我们的责任只能在这座山上植树造林，使青山更加枝叶繁茂，绝不能乱砍乱伐。我们也要给我们的后代留下一个绿色的文化生态环境。何谓现代?现代不是高楼大厦，不是高速公路，不是声色犬马，而是回归自然、反璞归真、善待传统、善待生活、善待自然，与自然和谐相处，而不是盲目地改造自然、战胜自然。在灯红酒绿的现实生活中，追求一个至真、至善、至美、至高的现代文化精神，以高度的责任感、民族的自尊、自信、自强之心，这样就能用风采照人的表演、不朽的笔墨来完成我们民族独特的形式、气派和崇高美。

张尔宾的芥子园情结

文/晓江

张尔宾，著名画家，1986年加入民盟，后当选民盟南京市委常委、南京市人大代表，现任职于南京市文化公司十竹斋。作为一名文化工作者，张尔宾不仅拥有不菲的成就，对南京的文化建设事业还充满了热情，12年来锲而不舍地为恢复兴建金陵芥子园四处奔波、无私付出。

芥子园是金陵名园，因明末清初李渔及其《芥子园画传》而闻名遐迩、蜚声海内外。李渔（1611-1680），以戏剧家和戏剧理论家著称，而兼擅小说、戏曲，对造园艺术亦有极高的造诣。在他一生构筑的众多园林中，寓居金陵时于1665年造的芥子园最能代表他的造园才能和思想。芥子园以其卓越的造园艺术和巧思横溢的园林巧异，在我国园林史上占有重要地位。他的许多著作如《无声戏》、《一家言》、《闲情偶记》等都在芥子园完成，他在芥子园度过了一生中最辉煌的时期。李渔移居杭州后，芥子园几易其主，终于湮没，到民国初期已是一片菜园。现在，作为芥子园遗址所在地?d?d中华门内老虎头?d?d已是高楼林立，毫无踪迹可寻。

在对李渔和芥子园进行了多年的调查研究后，张尔宾对恢复芥子园有了一个设想：开发利用南京的历史文化资源，建设以金陵芥子园为主体的李渔文化园，用于接待国内外宾客，作为诗词书画、京剧昆曲、民族音乐、中医保健、美学美育、中国园艺、中国美食、影视艺术研习之地，为举办各类艺术展览提供接待场所，并定期邀请国内外专家学者举办芥子园及李渔文化研讨会。张尔宾认为恢复后的芥子园应办成独具南京特色的著名园林文化精品，成为集园林景观、学术研究、文化交流为一体的文化经济实体，达到旅游、文化等社会效益和经济效益协调发展。只有这样南京园林文化才更具有历史价值和文化价值，内涵和品位才能得到体现和提高，从而推动南京旅游文化由走马观花型转向高层次、多层面的休闲、疗养、参与型。

有了这个大胆的设想，张尔宾很快就付诸行动。1992年初他写了《关于吸收外资重建南京芥子园的构想》，在民盟南京市委的关心支持下，以盟市委的名义向南京市委、市政府、人大等发文[宁盟发（1992）7号]推荐，很快引起了市委市政府领导的重视。时任中共南京市委书记的顾浩批示：“请沃副市长抓紧找有关部门商量一下，提出意见。”市委副书记胡序建批示：“此构想很好，请范市长阅并批转有关部门作进一步论证。”在南京市十一届人大一次会议上，作为人大代表的张尔宾再次提议《重建芥子园，发展十竹斋》（第7024号建议）。市政府办公厅对建议的答复是“建议很好，市政府十分重视”，“市政府正在制订南京市的文化战略规划，将重建芥子园、发展十竹斋的工作纳入规划范围。”　　然而，随着有关领导的调任，加上当时的经济文化环境的不成熟，张尔宾的重建芥子园构想被搁置了，但这并没有让他丧失信心。他以发信函或登门拜访的方式征求有关专家对这个构想的意见。著名的美术史论家、中国美术学院教授王伯敏先生和南京师范大学美术系教授王达弗先生在信中都谈到:中国画大师傅抱石先生生前对李渔的芥子园是很重视的，他认为芥子园在南京，南京艺术界更有必要重视它，他曾在《中国版画史》中提到：一要恢复芥子园，有钱可重建；二要重印《芥子园画传》。著名大师李剑晨也写下了“继承和创新都离不开源，它是我国艺术在发展中最重要的一个环节”。著名版画家吴俊发访问法国国立图书馆，图书馆负责人特地向他介绍李渔的芥子园，他认为“建设李渔文化园是件大好事，一方面弘扬中国传统文化，另一方面将为精神文明作出重大贡献。不但如此，还将为建设现代化大都市的南京增添光彩。”

有了专家的肯定和支持，张尔宾对实现自己的构想更有信心了，他将工作重心转移到了招商引资上，因为他明白，再好的构想，没有投资方的认可，也永远只能停留在构想上。他广泛联系了香港、台湾、新加坡等国内外的一些企业家，向他们宣传芥子园的情况。有的企业家和领导不懂，他就从“芥子园”三个字怎么写开始“扫盲”，并买了一部《李渔全集》，整理出大量的资料作为宣传材料，在《中国书画报》、《东南文化》等报刊杂志撰文宣传介绍芥子园，致使有些企业家一时兴起纷纷去买《李渔全集》，连书店都觉得奇怪，一向无人问津的《李渔全集》怎么会接二连三的被人买走，甚至出现断货。然而商人的眼光不会只停留在兴趣上，只有利益才是驱使他们的动力。一次次的无功而返没有动摇张尔宾的信念，他仍锲而不舍地寻觅着。

事情的转机出现在2003年，张尔宾偶遇立信投资公司副总谢伟宁（现为民盟盟员）。当时谢总是因对书画感兴趣受邀到张尔宾家作客，在交谈之余，张尔宾给了他一份芥子园的资料，没想到很快就得到回复，立信投资公司对这个项目有极大的热情。苦苦等待了近十年的张尔宾听到这个消息简直是喜出望外，他立即就选址问题进行联系。最后园林局领导认为此项目很好，很适合园林文化发展。经过多轮洽谈，最后达成由南京市园林局出地、立信公司出资的协议。市政府和市建委先后批准：“李渔文化园是由南京市园林局和南京市立信投资管理有限公司开发建设的文化重点工程”，旨在充分挖掘、保护、弘扬以李渔为代表的中国优秀传统文化，推动南京旅游文化的高层次、多层面，积极实践省政府“建设文化大省”和南京市委市政府关于“彰显南京世界历史文化名城形象”的文化战略规划。

李渔文化园选址玄武湖湖北向地块，占地约28000平方米。按照中国江南园林、明清名居建筑风格，参照李渔造园美学观点，景点与功能相结合，融入现代建筑审美意识与功能，除恢复芥子园原有景点如浮白轩、月榭、来仙阁、歌台外，园中还将着意结合芥子园画传中的石谱、花卉谱等精心布置，使之处处诗情画意，除供中外宾客游览外，还可以作为书画爱好者学习、写生或创作的场所，结合文化项目开发，增加功能性建筑。为了高起点、上规模、有计划地开发李渔文化园项目，还邀请了国内外园林设计专家结合景点和功能建筑进行整体规划设计，使之既具有金陵园林特色，充分利用玄武湖自然景观，又要简洁精美。李渔文化园将与玄武湖系列景点交相辉映，相得益彰，为玄武湖环湖路改造工程增添亮丽的色彩。

万事具备的李渔文化园只等着开工建设的日子了，为此忙碌了十多年的张尔宾却依然不得闲，似乎永远有一堆新问题等着他去解决：在招商引资期间，由于张尔宾大力宣传和推广芥子园，使一些精明的商人看到了芥子园这个品牌的价值，导致现在出现了以芥子园为招牌的装饰公司、家具店、画廊等，这在一定程度上影响了以芥子园为主体的李渔文化园的文化品牌价值。最令张尔宾和投资方头疼的还是开工日期问题。由于李渔文化园选址在玄武湖，工程必须等玄武湖总体详规出台才能开工。然而作为民营企业的投资方，却不可能将一笔六千万的投资用在一个迟迟等不到开工日期的项目上，如此巨额资金的等待必然会影响公司的正常运营。

为了重建芥子园，张尔宾可以说是等待了12年，也忙碌了12年。如今李渔文化园工程虽说已是万事具备，但要真正解开他的“芥子园”情结，已过耳顺之年的张尔宾还将继续等待，继续忙碌……

谁知道哪里有双手书写篆字的视频

民国四大美男，帅到掉渣。

民国是一个英雄辈出的时代。当时，正是中国的第三次大解放无数大师和革命英雄诞生了。当然，也有叛徒和奸诈一代的龙蛇。让让我们看看这四个美男子，他们出名了，改变了中国兄弟的进程。除了她们的才华，她们也很漂亮，被称为四大美男。

周总理

周总理的风采绝对不是一个美好的词可以概括的。周总理生在南方，长在北方，这使得周总理的美既有南方的美丽，又有北方的豪迈。南北融合也是周总理的性格，细腻与豪放的结合。

周总理年轻时就读于南开中学，是南开学校唯一免学费的学生。毕业时，我获得全校文科第一名，理科也名列前茅。后来，周总理留学日本、法国等国，正是在这个过程中，他选择了共产主义，并为之奋斗终生。所谓心生，帅气的外表或许是天生的，但令人钦佩的风格绝对是后天高尚品格的结果。

在后来的重庆谈判时期，周的风采甚至倾倒了国民党。作为国共谈判中***的首席代表，周总理在国民党内享有很高的声誉。后来，周总理在担任共和国总理兼外交部长时，访问了亚洲、非洲、欧洲和美洲的许多国家，会见了许多国家的***和各界人士。他给这些人留下了极好的印象，在西方国家仍有很大的影响力，从而促进了共产主义在西方世界的传播。

周总理的美绝对不局限于外在，而是深深植根于他的渊博学识和高尚品格。只有这样的人才能拥有真正的美，只有这样的美才能真正被人民所敬仰和铭记。

汪精卫

张怡和曾经回忆说，小时候他问父亲张伯驹，他那个时代的四大美男子谁最漂亮？张说，汪精卫。看着汪精卫的照片今天，许多人仍然认为他是最帅的。

汪精卫怒火中烧，双目炯炯有神。徐志摩这样形容他；他真的是一个很帅的男人，可爱！如果他是个女人，他一定是心塌地爱他。他是一个男人.他也爱他！经纬的眼睛圆圆的，有着不一样的光芒，仿佛有些青色，敏感而侠义。而且，他的风度极好，温文尔雅。李宗仁曾经说过，汪兆铭英俊潇洒，充满诗情画意，谈吐举止，让人如坐春风般对视。

汪精卫不仅相貌英俊，而且有着年轻时带刀入革命的英雄历史，所以很受欢迎。胡兰成想起汪精卫，说他北伐前每次在广州演讲，广东女学生都像下雨一样扔花。那时，王是革命领袖和偶像明星。

可惜美男子最终成了汉奸，国民偶像成了全民吐槽的形象。1944年，汪精卫因骨髓肿胀去世。他临终前的遗言是我要回到中国。他最好的朋友和继承人陈公博把他葬在梅花山。1945年抗战胜利后，下令炸毁王墓，焚烧棺材和尸体。这位著名的美男子彻底全军覆没。如今，这位为革命献出生命的美少年早已被人遗忘，只剩下扑朔迷离的历史谜团，令人唏嘘。

梅兰芳

梅兰芳、汪精卫、、张学良并称为民国四大美男子。外形上各有千秋，但珍珠喉绕梁，玉容婉约，美不胜收。梅兰芳无疑是最美的一个。1913年，他第一次在上海演出，很快就红遍了江南。当时有句话：讨个梅兰芳那样的老婆，生个周那样的儿子，万男万

梅兰芳不仅脸蛋漂亮，身材也很清秀，说话也很有礼貌，尤其是她的手，翩翩起舞，轻盈飞舞。她隐约有一种漂亮女孩的魅力她纤细的兰花手指。她怎么教人不动心？1919年去日本演出，引起轰动。有评论说：有了这双手，其他女人的手都能剁掉，可见梅兰芳迷人的魅力。

张学良

少帅张学良退伍时，以93岁高龄为自己写了一首打油诗：自古英雄好色，未必好色。虽然我我不是英雄，我我只是像英雄一样饥渴。这位老教师，在这样的年纪，如此坦诚可爱！见人就可以我忍不住笑了。难怪那么多女孩像扑火的飞蛾，知道自己会。唉！它见多识广又有趣的男人真的很少见。何况这个见多识广又有趣的制服帅哥，还是国家陆海空三军副司令，东北边防军司令。

它生在花丛中，羡慕也好，羡慕也罢！所以，人们可以他们无法谋生。民国美男子张学良，有这么好的人生，大多数男人都羡慕并为之奋斗！如果不是t为36岁的少帅和杨虎城将军谁推出了西1936年的一个事件逼仇子头抗日，美男子张学良，本来会在九一八事变爆发时，和另一个民国美男子汪精卫同归于尽，汪精卫是个贼却没。五十步笑百步？有时候，历史甚至比小说更真实，而且它令人困惑。

张学良晚年自己也说过，我的事业一直持续到36岁，不会再有了。从二十一岁到三十六岁，这就是我的人生。

人生只有21到36岁：人生最美好的岁月就像最盛开的花朵。正午过后，云升群峰突起，世界上只剩下迷人的少年英雄和元帅。它像这样收小费很好。

张帅雪亮的生活不是一般的好。他有一个女朋友和一个女人的保护。女人的所有优点都叫他不得不去。少帅张学良曾说，在他的一生中，有两个女人善意地再造了他。一个是蒋，另一个是赵一荻的赵四**。

唐蒋；不细说，一代杰出人物，无蒋夫人的保护，就算少帅张学良名义上在东北有几十万军队，那个臭头小子赢了如果他想杀他，不要眨眼！从这件事开始，和张学良也是真诚的知心朋友。

当西一个事件结束于1936年，少帅张学良做事奉行英雄主义。为了救的面子，他想亲自送回南京。姜告诉张我可以我不能保证你在南京的生命安全。坚持说，当他回到南京时，他必须把韩庆送回西安。结果蒋回到南京后，翻脸拘留了政治上还有点年轻的张学良。未能遵守诺言，把少帅送回来。之后，他一再告诉，我们对韩庆感到抱歉。她想尽一切办法保住张学良的性命，在生活上想方设法照顾好张学良。

唉，自古侠义遇到政治就了！

老少帅张学良重获自由后，曾感慨地说：只要活着，我就能活多久。这是只要活着，他就会保守西的秘密。意外的秘密。

这个不平凡的乱世，不平凡的英雄和美女，不平凡的真诚和信仰，太不可思议了！

政治，它这真的不是女人呆的地方。顺其自然吧！让让我们回去谈谈赵四**。

赵四，一个有着玫瑰般脸庞的富家女，在舞会上爱上了心爱的少帅并与他私奔了.他有妻子，而她没有我不在乎。她在他身边感到很满足。年轻女孩赵四把爱情当成了一顿饭.但是，那个徘徊了一整天的男人不是她的情人。她经常独自坐在一间空房间里看月亮.西安。从那以后，他被终身监禁，他终于是她唯一的赵四**了。她没有再也不需要和其他美女分享她心爱的丈夫了！72年的禁闭，赵四**默默地演绎了一个痴情女子的世纪爱情故事。近40年来，她默默无闻，陪伴着这个妻子不在身边的失意男人.

一个女人多情真的是：江河日下，你可以不要去想它。

张学良的人生在36岁之前就结束了，之后只是软禁。但他很幸运。在漫长而漫长的岁月里，他在温柔美丽的赵四**的陪伴下，像一对鸳鸯一样，在那一湾静静的小溪里看山川水草，一直活到101岁。这样的人，这样的时代，这样的传奇，这样的结局，我只能说老天对你不薄。

关于喝茶和喝酒做人的诗句

祝应伦梅花篆字赠与姚天恩

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大中

小发表于 2009-1-7 19:33

祝应伦梅花篆字赠与姚天恩

祝应伦梅花篆字赠与姚天恩

2006年春节期间，焦作市怪杰协会一行12人去焦作市温县番田镇东口村表演。期间，许云峰即兴创作并朗诵了一首打油诗：“温县地方小，遍地都是宝。神功太极拳，世界都知道。小麦高产县，全国数前茅。铁棍山药长，营养实在高。西部乐园美，东口前景好！”

2009年1月7日，焦作市怪杰协会会长许云峰、焦作市怪杰协会修武县分会会长祝应伦来到焦作市第六运输公司、焦作市迎宾路改造工程管理办公室，给市长助理、焦作市新时代高速公路有限公司董事长、焦作市迎宾路改造工程管理办公室主任姚天恩（东口村人）赠送一幅梅花篆字“东口多娇”。

祝应伦，一个76岁的修武县书法家，2008年4月，焦作市怪杰协会修武分会会长、梅花篆字大师祝应伦的专访文章被刊载在人民日报出版社出版的《爱我中华优秀作品选.和谐中国专集》里。

据悉，这本专集共收到九万多篇参赛文章，最后筛选出一千多篇文章合并成集出版。河南省只有七八篇文章入选该书，全国以协会名义被刊登此书的独我们一家。这次许云峰和祝应伦被评为“世纪英才” ，祝应伦去年携带梅花篆字参加全国义展被评为“慈善大使”。采访祝应伦并撰写专访报道的是王满意，51岁，沁阳人，《中华风》杂志社记者。他写的文章标题是《梅花篆字献“奥运”——记河南省焦作市怪杰协会书画院艺术顾问祝应伦》。另外，祝应伦凭他的梅花篆字“奥运中国”在人民大会堂展出并获得金奖。

熟悉豫剧《陈三两爬堂》的人们都知道戏文中有一段说的是陈三两双手会写梅花篆字。那么梅花篆字到底是什么，现实生活中真有其字吗？当７6岁的祝应伦把他苦心研究了４０余年的梅花篆字展现在我们面前时，那“字中有花、花中有字、远看是画、近看是字”的神奇魅力，令我们深深折服了。

作为我国古代书法界盛开的一朵奇葩，我们了解到，梅花篆字的发展历经了七朝的风雨沉浮。早在商朝时期残存的古陶器上，就刻有类似梅花的象形文字；汉代的梅花篆字成为欣赏收藏的佳品；到了大唐李世民即位时，一名江洋大盗每次得手后，均会留书三个梅花篆字，皇帝大怒，下令将所有能写梅花篆字之人一律缉拿；直至元明两代，梅花篆字才重见天日，可是到了清末，这种书法形式又渐渐失传了。

古人有爱梅、赏字的习惯，赋予了梅花篆字空灵、清雅的独特文化内涵。为了挖掘这块民族书法艺术瑰宝，让梅花篆字重新被人们认识， 祝应伦从１９５９年至今从来没有停止过努力，他希望梅花篆字这门古老的文化艺术能够重放异彩。

祝应伦家住修武县郇封镇十里铺村，９岁的时候随父亲在商丘求学，在那里他遇到了在他书法艺术道路上的启蒙老师。后来，祝应伦又随父亲到了郑州，在郑州他师从书法家唐玉润。祝应伦在书法方面的悟性以及他勤奋好学的执著精神得到了唐玉润的赏识，祝应伦被老师特许每周日到家里学习书法和国画。

１９５３年祝应伦开始在家乡的一所小学任教。１９５８年由于历史的原因祝应伦被停止了工作，这也给了他一次到各地游历的机会。这次游历使祝应伦有机会寻访梅花篆字的踪迹，同时也坚定了他一定要将梅花篆字复活的决心。

祝应伦琢磨，要写好梅花篆字不仅要有深厚的书法功底和美术功底，同时还要有扎实的雕刻功底以及一定的音乐舞蹈基础。因为要将字写好首先下笔要准，这与雕刻所要求的下刀要稳、准是一脉相承的。为了学习雕刻艺术， 祝应伦四处拜师学艺。１９６１年，他从家乡坐火车到北京，旅途中一天一夜的时间他用一把刻刀在长笛上刻满了花草、山水，还有戏曲人物。等到了北京找到一家旅馆住下，祝应伦准备提水壶时，没想到水壶竟然几乎脱手，这时他才发现自己右手的三个指头已经被刻刀磨肿了。就是凭着这种坚韧不拔的韧劲儿祝应伦练就了一套过硬的雕刻技艺。

之所以说写好梅花篆字还需要有一定的音乐舞蹈基础，是因为字亦如人，应有姿有态、活泼而有生气，这就要求书写者有一定的音乐舞蹈基础，写出来的字才会有动态美、协调美。于是，祝应伦就自己琢磨着跟**里卓别林的舞蹈动作编了一套舞步，没事就练习。后来，祝应伦还学会了扭秧歌、跳交谊舞等。另外，祝应伦还能很娴熟地演奏板胡、曲胡、长笛等多种民间乐器。对于祝应伦来说，这样做不仅为他写好梅花篆

1. 关于喝茶和喝酒的诗句

关于喝茶和喝酒的诗句 1. 关于茶和酒的诗句有哪些

1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》

2、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

3、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》

4、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

5、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》

6、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》

7、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

8、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》

9、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》

10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

11、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。--李贺《秦王饮酒》

12、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。--戴叔伦《劝陆三饮酒》

13、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。--白居易《尝酒听歌招客》

14、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》

15、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。--白居易《花下自劝酒》

2. 关于酒和茶的诗句

1、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——《寒夜》杜耒（宋代）

释义：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》李清照（宋代）

释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

3、嫌茶爱酒。——《减字木兰花（好恶）》沈瀛（宋代）

释义：嫌弃茶，喜爱酒。

4、粗茶淡酒。——《减字木兰花·十劝》沈瀛（宋代）

释义：粗陋的茶和平淡的酒。

5、酒罢又烹茶。——《满江红·和范先之雪》辛弃疾（宋代）

释义：酒喝完了又煮茶。

6、荐酒荐茶些子涩，透心透顶十分香。——《浣溪沙（橄榄）》吴礼之（宋代）

释义：荐酒荐茶都显得有点子涩，透心透顶十分清香。

7、烹茶解酒。——《念奴娇》葛长庚 （宋代）

释义：煮茶解酒。

8、酒渴漫思茶。——《闲夜酒醒》皮日休（唐代）

释义：喝酒渴了就会思念喝茶了。

9、酒醒春晚一瓯茶。——《酬友人春暮寄枳花茶》李郢（唐代）

释义：春天的夜晚酒醒了就会想喝一瓯茶。

10、茶来酒去人情事。——《战掉丑奴儿》马钰（元朝）

释义：茶来酒去都是一些人情事。

3. 有关从先秦时期到唐宋时期的茶文化酒文化以及饮茶饮酒器皿和相关的

茶诗词

中国既是茶的故乡又是诗的祖国，早在中国的第一部诗集《诗经》中就有七首诗写到了茶，孔子曾说过学诗可以多识草木之名，茶在《诗经》里就是作为植物的名称出现的。真正就茶咏茶，而不是顺带言及茶者，则要到两晋时期，左思的《娇女诗》可谓第一首真正意义上的茶诗。茶诗全盛于唐，宋代达到顶峰，历代都有佳作。估计：唐代约有500首，宋代多达1000首，再加上金元明清以及近代，总数在2000以上，真可谓琳琅满目美不胜收了。

元稹曾作咏茶《一言至七言诗》，“一七体”是唐朝一种古体诗种，常称“宝塔诗”，由于这种诗体格律规范较严，过分讲究形式，因此，创作难度极大。元稹与白居易为挚友，常唱和。此诗是元稹等人欢送白居易以太子宾客的名义去洛阳，在兴化亭送别时，白居易以“诗”为题写一首，元稹以“茶”为题写了这首诗。当时白居易民心情较为低落，临别之际，元稹咏诗劝慰。

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将知醉前岂堪夸。

此诗将“一七体”这种诗体运用如神、对仗工整、妙趣横生。诗人咏茶，起句点题。诗中二三句赞茶质优，暗喻白居易品质优秀。四五句写茶受诗客与僧家爱慕，实言好友深受爱慕。“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。”写茶的外形和碾磨，煎茶及茶汤的色泽、形态。接着写诗人与茶情谊深厚。最后夸茶“洗尽古今人不倦”的功效。元稹以此诗劝慰白居易，表达了两人之间真挚的感情。

（一）魏晋南北朝茶诗 张载《登成都楼诗》

重城结曲阿，飞宇起层楼。

累栋出云表， 临太墟。

高轩启朱扉，回望畅八隅。

西瞻岷山岭，嵯峨似荆巫。

蹲鸱蔽地生，原 殖嘉蔬。

虽遇尧汤世，民食恒有余。

郁郁少城中，岌岌百姓居。

街术纷绮错，高甍夹长衢。

借问扬子舍，想见长卿庐。

程卓累千金，骄侈拟王候。

门有连骑客，翠带腰吴钩。

鼎食随时进，百和妙且殊。

披林采秋橘，临江钓春鱼。

黑子过龙醢，果馔逾蟹 。

芳茶冠六清，溢味播九区。

人生苟安乐，兹土聊可娱。

此为以茶入诗的最早篇章之一。该诗描述白菟楼的雄伟气势以及成都的商业繁荣、物产富饶、文人辈出的景象，其中除赞美秋橘春鱼、果品佳肴外，还特别炫耀四川香茶。诗人认为茶为全中国人所喜爱的饮料，甚至超过“六饮”。

孙楚《出歌》

茱萸出芳树颠，鲤鱼出洛水泉。

白盐出河东，美豉出鲁渊。

姜桂荼出巴蜀，椒橘木兰出高山。

蓼苏出沟渠，精 出中田。

左思《娇女诗》

吾家有娇女，皎皎颇白晰。

小字为纨素，口齿自清历。

有姐字惠芳，眉目粲如画。

驰骛翔园林，果下皆生摘。

贪华风雨中，倏忽数百适。

心为茶舛剧，吹嘘对 。

脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。

衣被皆重池，难与沉水碧。

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4. 关于喝茶的打油诗有什么

1. 昨夜喝茶昨夜疯

茶庄西畔包厢中

身无钞票人民币

心有苦水一点通

2. 隔座送烟茶水暖

香烟弥漫眼圈红

叫我唱K洗脚去

奈何呕吐在花丛

3. 茶余饭后去纳凉

友人把话随便讲

谈论新闻和理想

海阔天空伦理常

4. 酒不醉人人自醉，未必是心碎。喝了一杯又一杯，心中愁结可以往外飞。

头晕脑胀非意外，不能乱表态。一壶浊酒喜相逢，喜怒哀乐都付笑谈中。

5. 喝酒并非愁多少，感觉要找好。朋友相逢三两杯，岂能不喝还要人家催。

喜庆事情总存在，举杯才精彩。问君何必说理由，把握不醉不乱才叫牛。

6. 喝酒不是爱上酒，飘飘感觉有。感情释放发泄开，喝醉心灵解压安慰来。

不解风情人犹在，理解须改改。心事融入到酒中，一醉万千愁绪无影踪。

7. 男人喝酒，酒醉愁没有。酒虽醇香并不柔，谁也难控节奏。

麻醉起来泪流，心碎一无所求。来之不易缘份，失去就难回头。

5. 推荐一句有关“喝茶”的诗句

1、《山泉煎茶有怀》

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、《望江南·超然台作》

宋代：苏轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

译文：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花更远处，家家瓦房均在雨影之中。

寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰。不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。

3、《寒夜》

宋代：杜耒

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。

4、《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，

何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，

何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，

狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降，一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地，再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中，三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗，崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

5、《满庭芳·茶》

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。便扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。

这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。

司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。

6. 有关酒和喝酒的文章和诗句,题目也可以,尽量能全一些,谢谢

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杯酒人生

夜色带着寒气悄悄落下，让人心中不禁凛然。对这玻璃呼一口气，透过薄薄地雾气，窗外是模糊的流光溢彩，一如这城市般媚惑而冰冷。转身开灯，昏黄柔和的光线让人顿生暖意，若有若无的音乐如杯中深红色的酒业般轻逸的旋转，这一刻静谧而慵懒。一杯葡萄酒，就如一段深藏的回忆，总在清冷的寒夜悄然而至。在这透明的色彩中搜寻过往的点滴，就连过往都变得优雅而美丽，所有的回忆中都飘荡起了微醺的迷人香气------

狄奥尼索斯，意为“宙斯瘸腿”，希腊神话中酒神和狂欢之神，即罗马神话中的巴克斯。

Stage one

Definition of wine什么是葡萄酒

Wine is fenmented grape juice 葡萄酒是经过发酵的萄萄汁。

Tapes of wine

按颜色分：红葡萄酒 白葡萄酒 玫瑰红葡萄酒

按含糖量分：干型 半干型 半甜型 甜型

按二氧化碳压力分：汽泡葡萄酒 静止葡萄酒

按用餐顺序分：餐前酒 餐酒 甜酒 餐后消化酒

Main red grape varieties

苏维翁（赤霞珠）：经典波尔多葡萄；酒体饱满；口感丰富；黑加仑口味

梅洛（梅鹿辄）：传统波尔多葡萄；口感柔顺 饱满；黑色及红色樱桃或巧克力口味

黑皮诺：勃艮第葡萄酒指望；稍带辛辣；樱桃口味；丝般柔滑 泥土气息

西拉子|西拉：产于法国和澳大利亚；黑色及红色浆果口味 口感丰富 酒体饱满

Main white grape varieties

莎当妮（霞多丽）：目前最流行；口感柔和饱满；白色水果及干果口味

白苏维翁（长相思）：口感清爽偏酸 清新而芬芳；柑橘及青草口味

雷司令：主产于德国；口感变化多样；花香及矿物味

灰皮诺：产意大利北部；新鲜而芬芳；颜色较浅

Stage two：葡萄酒的基本礼仪

品酒三部曲

视觉：分析外观（澄清度 亮度 颜色等）

嗅觉：分析气味 （香气及浓郁程度）

味觉：分析口感（平衡 口味及余味）

有用的葡萄酒描述语

1 香味：花香 果香 植物 辛辣味 动物味 烤面包味 矿物味 糕点味

2单宁：有让口腔和舌头干涩的效果 （喝茶时也有相同感觉）

3酒体：是葡萄酒在口腔中造成的厚薄感——或清淡 或厚重

4酒精度：会在口腔后部造成灼烧感

5回味或长度：葡萄酒的余味在口腔中停留的时间长短

6质感：奶油质感 丝绸质感 天鹅绒质感

7坏酒：坏木塞味 硫化 醋化 氧化

食物与葡萄酒的搭配

品酒顺序：先白后红 先年份轻后年份老 先干后甜（即前一种的味道不可比后一种的重） 红酒配红肉 白酒配白肉

食物中的甜味 香味和辣味会加重葡萄酒中的单宁和苦味。在食物中加入咸味和酸味会减弱它们对葡萄酒的影响

Stage three

旧世界vs新世界

旧世界是指传统的欧洲古典葡萄酒出产国，更能在酒中结合土壤和气候的特征，具有悠久的传统和历史，然而规则众多，价格不贵，气候适宜种植葡萄和酿酒，各国标准不一，存储时间步长。

品酒的适宜温度

4-6c° 甜白葡萄酒

6-8c° 汽泡葡萄酒 清淡的葡萄酒

10-12c° 玫瑰红葡萄酒 清淡的葡萄酒 饱满的白葡萄酒

15-18c° 饱满的红葡萄酒

在品酒的时候 ，手应握住杯脚，切勿碰到杯体，影响酒温！

如何保存已开瓶的葡萄酒

冰箱：密封好，较满瓶的葡萄酒可以在冰箱中保鲜较长时间（但最好三天内喝完）

再封瓶：将瓶塞塞回酒瓶时应保持和开启时一样（ 小心瓶塞令一头可能有灰尘和霉菌）

未开启的葡萄酒不可放在冰箱中，因为冰箱的振动会影响酒的品质，而且冰箱内太干会导致瓶塞变形空气进入，因此未开启的葡萄酒必须横放在避光 恒温 阴凉处。

恋上葡萄酒，就是恋上这如酒般多彩的人生------

7. 喝茶的诗词有哪些

悠闲胡秉言烹茶泼墨赋诗篇，读雨听风问自然。

阡陌悠行亨小曲，夕阳醉美晚霞间。胡秉言《茶》祥茗嫩，一枪铜壶水，煮三江紫砂瓷素，仙琼玉浆陆羽邀神农，禅坐细品尝清高文人墨客，达官贵侯饮狂淡淡清香飘千古，修身听命日月长《茶》胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵元稹茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

8. 关于饮茶的诗句

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，二碗破孤闷。

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。

便为谏议问苍生，到头还得苏息否？