淮南子成语典故有哪些故事概括_淮南子成语典故有哪些故事概括的

1.来自历史故事的成语有哪些

2.一人得道鸡犬升天说的是谁的故事

3.梧桐抱秋和那个成语有关

4.有神话故事成语哪些

5.塞翁失马焉知非福的故事 是真人真事吗

6.06 声东击西 经典成语故事

一 成语故事八仙过海总结

八仙是中国古代神话里的八位神仙，他们是汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、还有何仙姑。这八位神仙各有道术，法力无边。“八仙过海，各显神通”，就是关于他们的一段家喻户晓的故事。

有一天，八仙驾云去参加神仙会，路过东海。吕洞宾说:“驾云过海，不算仙家本事。咱们不如用自家的拿手本领，踏浪过海，各显神通，你们看好不好?”众仙都说:“好!”

铁拐李第一个过海。只见他把手中的拐杖抛入东海，拐杖象一叶小舟，浮在水面上，载着铁拐李平平安安地到达了对岸。这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓说:“看我的。”随后，也把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，稳稳当当地渡过了东海。 张果老笑 *** 地说:“还是我的招数最高明。”只见他掏出一张纸来，折成了一头毛驴，纸驴四蹄落地后，仰天一声长叫，驮着张果老踏浪而去。

张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，一会儿就到了对岸。

接着，吕洞宾、韩湘子、何仙姑、曹国舅也都用身边带的东西作渡船，一个个平平稳稳地渡过了东海。 七位仙人到了对岸，左等右等不见蓝采和的人影。 原来刚才八仙过海时，惊动了东海龙王的太子，他派虾兵蟹将抓走了蓝采和，还抢去了他的花篮。吕洞宾找不到蓝采和，又急又恼，他对着东海大声喊道:“龙王听着，赶快把蓝采和交出来，要不，当心我的厉害!” 太子听了勃然大怒，冲出海面大骂吕洞宾。吕洞宾拔出宝剑就砍，太子一下子潜入了海底。吕洞宾哪肯放走他，拔出腰间的火葫芦，把东海烧成了一片火海。龙王吓得魂不附体，忙问出了什么事。太子只得老老实实地讲出了事情的真相。龙王立即下令放了蓝采和。

八位仙人告别了东海，逍遥自在地去赴神仙会了。

二 人们口头总结故事的成语

《出师表》“三顾臣于草庐之中”——三顾茅庐

《醉翁亭记》醉翁之意不在酒，版在乎山水之间也——醉权翁之意不在酒

《说苑·正谏》园中有树，其上有蝉高居，蝉悲鸣饮露，不知螳螂在其后也，螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也，黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。——螳螂捕蝉，黄雀在后。

《列子·说符》载：杨子的邻居丢了羊，带领很多人去找没找到。杨子问为什么，回答说：“岔路很多，不知道羊去了哪”——歧路亡羊

《左传·庄公十年》夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——一鼓作气

滚瓜烂熟 铁树开花 天下乌鸦一般黑 鸡飞蛋打 翻箱倒柜

来源于古代文献的成语（破釜沉舟） （沧海桑田 ） （一饭千金 ） （太公钓鱼，愿者上钩 ）

来源于人们口头总结的成语（不可理喻） （据为己有） （无精打采 ） （一见钟情 ）

三 成语故事简介,意思,总结

帮闲钻懒

发音 bāng xián zuān lǎn

释义 指说话做事迎合别人的心意和兴趣。

出处 元·王实甫《西专厢记》属第三本第二折：“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。”

示例 帮闲钻懒为活计，脱空说谎作营生。（《元明杂剧·陶母剪发待宾》）

好吃懒做

发音 hào chī lǎn zuò

释义 好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。

出处 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的 *** ，睡到这等日高才起来。”

示例 且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。（清·曹雪芹《红楼梦》第一回）

意懒心灰

发音 yì lǎn xīn huī

释义 心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。灰心失望，意志消沉。

出处 元·乔吉《乔梦符小令·玉交枝·头适二曲》：“不是我心灰意懒，怎陪伴愚眉肉眼。”

示例 因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。明·吴承恩《西游记》第四十回

害人不浅

发音 hài rén bù qiǎn

释义 给别人的损害非常之大。

出处 清·李汝珍《镜花缘》第九十五回：“即如今人凡遇小儿惊风，害人不浅。”

示例 无

四 从“唇亡齿寒”这个成语故事中我们可以总结出一个什么教训

唇亡齿寒？

给你讲个故事

当年 朝鲜战争 抗美援朝就考虑到了 唇亡齿寒

唇没有了,牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关,荣辱与共

五 写出12个从故事中总结出来的成语

草木皆兵

滥竽充数

退避三舍

买椟还珠

破釜沉舟

坚壁清野

入木三分

初出茅庐

负荆请罪

闻鸡起舞

指鹿为马

守株待兔

亡羊补牢

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六 初一人教版上册xx之战、成语典故简介总结

1、牧野之战

战役双方：周武王，商纣王

战役时间：公元前1046年1月20日

战争背景

牧野之战战场图[1]

商朝自商汤灭夏建立，经历600多年后，传位至第31位国王帝辛（商纣王）时，已是危机四伏。据《史记·殷本纪》记载：帝辛“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”，但“好酒*乐，嬖于妇人”。政治上帝辛耗巨资建鹿台、矩桥，造酒池肉林，使国库空虚。宠信爱妃妲己以及飞廉、恶来等一帮佞臣，妄杀王族重臣比干，囚禁箕子，造成诸侯臣属纷纷离叛。军事上帝辛致力于用兵于东南夷族，虽然战争取得了胜利，俘虏了“亿兆（上百万）夷人”，帝辛也被誉为“百克（百战百胜）”，但商军主力远征东夷，造成商都朝歌（今河南省淇县）空虚，无兵可守。

周本来是渭水中游的一个古老部落，居住于今陕西中部的一些地区，依靠优越的自然环境逐渐发展起来。到姬昌时，对内重用吕尚、散宜生、太颠、闳夭、南宫适等一帮贤臣，国力日强；对外姬昌宣扬德教，积极调停各方国间的争端，使诸侯纷纷依附。据《史记》记载：“天下三分，其二归周”。前1056年，姬昌对内称王，即周文王。前1055年，姬昌出兵伐犬戎。翌年又讨伐侵凌邻国的密须，解除了伐商的后顾之忧。前1053年，姬昌出兵东向攻黎（山西治市西南）；前1052年，攻邘（今河南省沁阳市）；前1051年，攻取了商王宠臣崇侯虎的崇国。这三场战争胜利后，周切断了商朝同西部属国的联系。同年，姬昌迁都于丰（今陕西省西安市西南角），使国都不易受戎狄的侵扰并更有利于向东进兵。至此，姬昌伐商的战略部署已经基本完成。[2-4]

编辑本段战争过程前1050年，周文王姬昌病逝，世子姬发继位，即周武王。前1048年，牧野之战前两年，周武王曾观兵于孟津（今河南省孟津县）。

公元前1046年1月26日（本词条采用“夏商周断代工程”的观点），

牧野之战地图

周武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，以及步兵数万人，出兵东征。同年2月21日，周军抵达孟津，与庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族会合，联军总数达4.5万人。联军于2月26日冒雨继续东进，从汜地（今河南省荥阳市汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今河南省辉县西北）折而东行。27日清晨，周武王庄严誓师，历数帝辛的种种暴行，即为《尚书》所记载之“牧誓”。28日拂晓，联军进至牧野。《诗经》记载：“牧野洋洋，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会期清明” 。

帝辛惊闻周军来袭，因此时商军主力远在东南地区，无法即时征调，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。根《史记》记载，帝辛出动的总兵力有七十万人，另一些文献记载是十七万。《诗经·大明》 称：“殷商之旅，其会如林”。

《逸周书·克殷》记载 ：周军先由吕尚率数百名精兵上前挑战，震慑商军并冲乱其阵脚，然后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，商军迅速崩溃。帝辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，”蒙衣其珠玉，自燔于火而“，商朝正式灭亡。周武王赶到鹿台时，用“轻吕”击刺帝辛的尸体，并亲自斩其头颅悬旗示众。[2][5-6]

编辑本段战争结果《逸周书·世俘》记载：牧野之战周武王大获全胜，击毙商军十八万人，生俘三十三万人，捕猎，虎、熊、犀牛、鹿等动物一万多头，并掠夺了大量的珠宝财物，仅佩玉就达到十八万块。

随后联军兵分四路，向东南方进发，四处征伐忠于的商朝各地诸侯，驱逐商朝大将飞廉于海滨而杀之。

但牧野之战并没有完全消灭商朝，商朝原领地的一部分作为帝辛之子武庚的封地，建立殷国，作为商朝的延续，商朝南征的军队也没有被完全消灭。周武王后，武庚联合周室的管叔、蔡叔、霍叔发动“三监之乱”，最终被周公旦和周成王平定，商朝的残余势力才被完全消灭。[7]

编辑本段战争意义牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。[8]

编辑本段年证关于牧野之战发生的年代有44种不同说法，从公元前1130年到公元前1018年都有。

根据《国语》记载：“昔武王克商，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，晨在斗柄，星在天”，可推定为公元前1046年。历史学家何炳棣认为鹑火是东周的洛阳。

《竹书纪年》记载牧野之战发生于公元前1027年。

《尸子》记载：“武王伐纣，鱼辛谏曰：‘岁（木星）在北方不北征。’武王不从”。《荀子·儒效篇》说：“武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁”。《淮南子·兵略训》也记载：“武王伐纣，东面而迎岁”。根据计算推算出公元前1045年12月3日。

《利簋》铭曰：“武王征商，唯甲子朝（早晨），岁鼎克昏辰，夙（日出）有商”，“岁鼎克昏”是指岁星、昏星（水星）位于金星的两侧，三星鼎足，可推断牧野之战是发生在公元前1050年12月28日早晨6、7点钟。

明代黄道周有牧野之战发生在公元前1053年（戊子岁）之说。

黄宗羲的《历代甲子考》与《答朱康流论历代甲子书》记载武王克商发生在前1122年（己卯岁），并多次与朱朝瑛辩之。

夏商周断代工程确定牧野之战发生在公元前1046年。

1998年12月20日夏商周断代工程会议上，江晓原结论，牧野之战发生于公元前1044年1月9日。[

七 孟子归纳总结出来的成语故事有哪些

《孟子》中的成语和出处，这个页面很全了

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而且这里面也有一些《庄子》里的成语和故事。

至于更全的《庄子》中的成语和故事，请看如下两页

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//news.sina.cn/o/2004-12-16/08484539399s.s

八 我要写总结，请问要用到哪些经典句子或者成语，表达

关于成语中的名人故事的研究报告 一、提出问题 我们学过许多成语中的名人故事，回有三顾茅庐的刘备，答也有毛遂自荐的毛遂。于是，我就对成语中的名人故事作了一次调查。 二、调查方法 1、查阅有关成语故事的书籍、报刊和教科书。 2、上网查询资料。 3、问问身边的人，听他们说说成语故事。 三、调查情况和资料整理 信息渠道 涉及的方面 具体内容 爸爸的讲述 有哪些成语中有名人故事 凿壁偷光、指鹿为马 毛遂自荐、破釜沉舟 上网 成语中的名人故事 暗度陈仓——韩信 一饭千金——韩信 沉鱼落雁/闭月羞花——西施、昭君、貂蝉、玉环 书籍、报刊、教科书 名人都有过那哪些成语故事 蔺相如完整的把和氏璧带回赵国。 刘备三次去请诸葛亮出山为他当军师。 四 、结论 1、成语中的名人故事有很多，我写的只是其中的一个小部分。 2、成语中的名人一般在春秋战国时期和三国时期。 3、成语中的名人故事有的告诉我们一个道理，有的歌颂了一位英雄。

九 两人的成语故事表演，要有总结。

半途而复废

东汉时，河制南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。

一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。

一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”

妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？”

乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。

总结 中途停止.比喻做事不能坚持到底,有始无终.词目 半途而废

十 收集整理富含哲理的寓言、成语故事、典故、名言等五则，并把它们包含的哲学道理总结出来。

寓言故事 （城门失火殃及池鱼） 从前有一个地方，城门下有个池塘，鱼儿在池塘里自由自在地生活着。有一天，忽然城门上起了大火。条鱼儿见了大叫道：“不好了，城门着火了，我们赶快逃跑吧!” 但是，其他鱼儿不以为然，认为城门失火，离它们居住的池塘很远，用不着大惊小怪，更没有必要逃跑。结果，除了那条逃跑的鱼外，别的鱼都遭了殃。原来，城门失火后，人们从四面八方赶来救火。大家从池塘里取水往城门上泼，不会儿，城门上的火熄灭了。但池塘里的水却被淘干，结果。没有逃走的鱼全都遭了殃。

这个寓言故事虽然很简单，但却告诉了我们这样一个道理：城门与旁边的水池在一定条件下是有联系的。城门失了火，这就是条件。由于失了火，池塘里的水能灭城门的火，这就使它们建立了直接联系；鱼儿与城门也是如此。人取水救火从而使鱼儿与城门建立了联系。逃走了的那条鱼明白这一道理，保全了性命，没逃走的鱼儿不明白这一道理，因此遭了殃。

其实，在客观世界中，任何事物都是在一定条件下互相联系着的，具体事物的存在和发展无一不是如同火一水一鱼的联系一样，在一定的条件下是相互制约和相互作用。当然，客观世界的联系要复杂得多，有外部联系与内部联系、本质联系勺非本质联系、主要联系与次要联系、必然联系与偶然联系等等，这些都是我们观察和处理客观事物联系时要加以区别的。这些联系是不依我们的意志为转移的客观存在。我队比订正确地认识它，从而创造定的条件使之有利于人类，陌术能主观任意地否定它。否则就会遭殃。

成语故事（刻舟求剑）

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。

船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”

其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

“刻舟求剑”的故事说明世界上的事物总是在不断地发展变化 或者说总是运动的

典故（士别三日当刮目相待）

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌握重要事务，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为理由推辞。孙权说：“我难道是想要你成为专门研究传授经学的学官吗？ （你）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，哪能比得上我的事务多呢？我常常读书，自认为有很大益处。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙议论，鲁肃（听到吕蒙的见解后）十分惊奇地说：“你如今的谋略才干，已不再是过去那个吴县的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几日后，就应当用新眼光重新看待他，兄长你看清楚这件事情也太晚了啊！”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离去

事物是变化的 不能老用以前的眼光看世界

水滴石穿 量变引起质变 勿以恶小而为之勿以善小而不为 量变引起质变

拣了芝麻丢了西瓜 没有分清矛盾主次关系

螳螂捕蝉黄雀在后

蝉在一边鸣叫，一边喝着树上的露水，不知道螳螂在蝉身后，它缩着身子紧贴树枝，弯起前肢想要捉蝉，却不知道黄雀在它身旁也想要吃它，黄雀正伸长脖子，想捉螳螂，却不知大树下有人正准备拿弹弓射它。

事物具有普遍联系性 还有很多就不一一举例了 有问题请追问 以上资料由我们各大网友整理出来 非本人原创 仅供参考 如有错误 请提醒 谢谢

来自历史故事的成语有哪些

　鸡犬升天的主人公-刘安

　刘安（公元前179–前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。他是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》）一书，刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。

　鸡犬升天的故事

　西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

　淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

　有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

　刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

　刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

　鸡犬升天的意思

　传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，剩下的药留在院子里，鸡和狗吃了，也都升天。比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

一人得道鸡犬升天说的是谁的故事

闻鸡起舞、洛阳纸贵、背水一战、凿壁偷光、毛遂自荐。

1、闻鸡起舞

祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声。

他把刘琨叫醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。

春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

2、洛阳纸贵

晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”

说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。

这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。

《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。

3、背水一战

韩信和张耳率领几万人马，想要突破井陉口，攻击赵国。赵王歇、成安君陈余听说汉军将要来袭击赵国，在井陉口聚集兵力，号称二十万大军。广武君李左车向陈余献计说：“听说汉将韩信渡过西河，俘虏魏豹，生擒夏说，新近血洗阏与，如今又以张耳辅助，计议要夺取赵国。

这是乘胜利的锐气离开本国远征，其锋芒不可阻挡。可是，我听说千里运送粮饷，士兵们就会面带饥色，临时砍柴割草烧火做饭，军队就不能经常吃饱。眼下井陉这条道路，两辆战车不能并行，骑兵不能排成行列，行进的军队迤逦数百里，运粮食的队伍势必远远地落到后边。

希望您临时拨给我奇兵三万人，从隐蔽小路拦截他们的粮草，您就深挖战壕，高筑营垒，坚守军营，不与交战。他们向前不得战斗，向后无法退却，我出奇兵截断他们的后路，使他们在荒野什么东西也抢掠不到，用不了十天，两将的人头就可送到将军帐下。

希望您仔细考虑我的计策。否则，一定会被他二人俘虏。”陈余是信奉儒家学说的刻板书生，经常宣称正义的军队不用欺骗诡计，说：“我听说兵书上讲，兵力十倍于敌人，就可以包围它，超过敌人一倍就可以交战。现在韩信的军队号称数万，实际上不过数千。

竟然跋涉千里来袭击我们，已经极其疲惫。如今像这样回避不出击，强大的后续部队到来，又怎么对付呢？诸侯们会认为我胆小，就会轻易地来攻打我们。”不采纳广武君的计谋。

韩信派人暗中打探，了解到没有采纳广武君的计谋，回来报告，韩信大喜，才敢领兵进入井陉狭道。离井陉口还有三十里，停下来宿营。半夜传令出发，挑选了两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，从隐蔽小道上山，在山上隐蔽着观察赵国的军队。

韩信对部下告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速攻进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”又让副将传达开饭的命令。说：“今天打垮了赵军正式会餐”。将领们都不相信，假意回答道：“好。”

韩信对手下军官说：“赵军已先占据了有利地形筑造了营垒，他们看不到我们大将旗帜、仪仗，就不肯攻击我军的先头部队，怕我们到了险要的地方退回去。”韩信就派出万人为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。赵军远远望见，大笑不止。

天刚蒙蒙亮，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，大吹大擂地开出井陉口。赵军打开营垒攻击汉军，激战了很长时间。这时，韩信张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再和赵军激战。

赵军果然倾巢出动，争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。韩信、耳新已进入河边阵地。全军殊奋战，赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵，等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候，就火速冲进赵军空虚的营垒，把赵军的旗帜全部拔掉，竖立起汉军的两千面红旗。

这时，赵军已不能取胜，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获赵国的国王和将领们。

于是军队大乱，纷纷落慌潜逃，赵将即使诛杀逃兵，也不能禁止。于是汉兵前后夹击，彻底摧垮了赵军，俘虏了大批人马，在泜水岸边生擒了赵王歇。

4、凿壁偷光

西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。

他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就这样刻苦地学习，后来成了一个大学问家。

5、毛遂自荐

秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了。

假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。

门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”

平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。

现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。

先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”平原君终于与毛遂一道前往（楚国）。

梧桐抱秋和那个成语有关

一人得道鸡犬升天说的是：汉朝的淮南王刘安

刘安是汉朝的淮南王。传说他很少干正经事，只爱寻求仙丹灵药。他逢人便说：“有了仙丹就可以长生不老！”他派人进山访仙，果然，他从仙翁手里得到了一张仙方。

他把自己关进暗房里，炼起仙丹来。八卦炉里炼出10颗圆滚滚的仙丹，他一口气吞下5颗。没等吞下另几颗，他已飘飘悠悠飞上天去！剩下的仙丹，让门外的鸡犬抢着吃了。空中一阵鸡鸣狗叫，原来它们也上天成仙了！“一人得道，鸡犬升天”是对一人做官，全家享福的生动讽喻。

扩展资料

一人得道，鸡犬升天

成语拼音：yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān

成语解释：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

成语出处：汉?王充《论衡 道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”

成语用法：一人得道，鸡犬升天复句式；作宾语、分句；含贬义。

成语正音：得，不能读作“děi”或“de”。

成语辨形：升，不能写作“声”。

近义词：一人飞升，鸡犬升天

成语例子：跟在王团长身后的亲兵爱将，大部分是姓王的，照他手下的说法，这就是俗话所说的，“一人得道，鸡犬升天”。

有神话故事成语哪些

梧桐报秋和成语一叶知秋有关。

1、成语释义

一叶知秋释义是看见一片落叶就知道秋天已经来临，比喻由细微的迹象可以预料出事物的发展趋向。比喻由个别现象推知整体情况。

2、成语出处

该成语出自西汉刘安《淮南子·说山川》“以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰，而知天下之寒”。

3、两个词语之间的联系

在中国传统文化中，“一叶知秋”这个成语被用来形容秋季的一种特定景象，即梧桐树的叶子开始由绿变黄，然后逐渐落下。

据史书记载，宋代立秋之日，太史官要守候在宫中植栽的梧桐树下，只要看到有一片梧桐叶飘落，便要高声奏道：“秋来了”，以寓报秋之意。故有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法。

成语典故及成语寓意：

1、成语典故故事

战国末年天机子隐居在深山里，如无必要不会下山。一天，赵国贵族赵政到山上散心，听说这座山上有个隐士就前来察看。在和天机子聊天时他发现虽然天机子很少下山，却知道天下大事，而且还能够推测未来将会发生的事情，他不禁好奇发问：“先生是否是神仙？”

天机子哈哈大笑：“我不是神仙，也不懂占卜，我只是会从细微的迹象中推敲出事情后续的发展和结果。就像我们看到叶子落下就知道秋天来临了。而当我看到秦国灭了韩国之后就知道赵国也难以保全了。先生，听我一句劝，不要回国，在这住下吧！”

不久后，秦国果然灭了赵国，接着又陆陆续续灭了其他国家。

2、成语寓意

这个成语启示人们重在仔细地体会细节，细节可以体现出很多相关信息，一个细节可以代表着整体的发展形势和很有可能的结果。事物都是有关联的，有现在的细节迹象，就会有相对应的结果，当然，特殊意外除外。但是，这些都是可能性的东西，有时候，观察事物只看表面、皮毛，会延误其实。

塞翁失马焉知非福的故事 是真人真事吗

〖巴蛇吞象〗 成语典故： 巴蛇食象，三岁而出其骨。 《山海经·海内南经》

〖补日〗 成语典故： 于是女娲炼五色石以补苍天。 《淮南子·览冥训》有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。 又《山海经·大荒南经》

〖沸沸汤汤〗 成语典故： [峚山]丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤。 《山海经·西山经》

〖沸沸扬扬〗 成语典故： 其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤。 《山海经·西山经》

〖恨海难填〗 成语典故： 炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 《山海经·北山经》

〖精卫填海〗 成语典故： 炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 《山海经·北山经》

〖猛志常在〗 成语典故： 刑天舞于戚，猛志固常在。 晋·陶潜《读山海经》诗

〖鸾飞凤舞〗 成语典故： 有鸾鸟自歌，凤鸟自舞……见则天下和。 《山海经·海内经》

〖鸾歌凤舞〗 成语典故： 爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。 《山海经·大荒南经》

〖七十二变〗 成语典故： 神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变…… 《矛盾论》

〖人心不足蛇吞象〗 成语典故： 巴蛇食象，三岁而出其骨。 《山海经·海内南经》一蛇吞象，厥大何如？ 战国楚·屈原《天问》

〖神荼郁垒〗 成语典故： 于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。 《山海经新释》卷十二

〖蛇欲吞象〗 成语典故： 巴蛇食象，三岁而出其骨。 《山海经·海内南经》一蛇吞象，厥大何如？ 战国楚·屈原《天问》

〖衔石填海〗 成语典故： 炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。 《山海经·北山经》

〖刑天争神〗 成语典故： 奇肱之国之北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤**，在其旁。刑天与帝至此争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 《山海经·海外西经》

〖郁垒神荼〗 成语典故： 于是黄帝乃作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼郁垒与虎，悬苇索以御凶。 《山海经新释》卷十二

〖浴日补天〗 成语典故： 于是女娲炼五色石以补苍天。 《淮南子·览冥训》有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。 又《山海经·大荒南经》

〖朝生夕〗 成语典故： [君子国]有薰华草，朝生夕。 《山海经·海外东经》

〖叱石成羊〗 成语典故： 兄问：‘羊安在？’曰：‘近在山东耳。’初起往视之不见。但见白石而还。初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起。’于是石皆成羊。 晋·葛洪《神仙传·黄初平》

〖东海扬尘〗 成语典故： 麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’ 晋·葛洪《神仙传·麻姑》

〖恶衣蔬食〗 成语典故： 元方仁慈，恶衣蔬食。 晋·葛洪《神仙传·孔元方》

〖好奇尚异〗 成语典故： 皆有晚学之徒，好奇尚异，敬欲推崇老子，帮有此说。 晋·葛洪《神仙传》

〖淮王鸡狗〗 成语典故： 时人传八公、安临去时，余药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。 晋·葛洪《神仙传·刘安》

〖饥不暇食〗 成语典故： 《太平广记》饥不暇食，思不敢归，劳不敢息。 卷八引晋·葛洪《神仙传·阴长生》

〖嚼墨喷纸〗 成语典故： 班孟者，不知何许人……又能吞墨，舒纸著前，嚼墨喷之，皆成文字，满纸各有意义。 晋·葛洪《神仙传·班孟》

〖麻姑献寿〗 成语典故： 麻姑，建昌人，修道于牟州东南余姑山。三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。 晋·葛洪《神仙传》卷七

〖麻姑掷豆〗 成语典故： 即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。 晋·葛洪《神仙传》

〖麻姑掷米〗 成语典故： 即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。 晋·葛洪《神仙传》

〖桑田沧海〗 成语典故： 麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。 晋·葛洪《神仙传·麻姑》

〖一聚枯骨〗 成语典故： 乃使甲张口向地，其太玄真符，立出于地，丹书文字如新，甲成一聚枯骨矣。 晋·葛洪《神仙传·老子》

〖治病救人〗 成语典故： 沈羲，吴郡人，学道于蜀，能治病救人，甚有恩德。 晋·葛洪《神仙传》

〖杖化龙〗 成语典故： 忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家……所骑竹杖弃葛陂中，视之，乃青龙耳。 晋·葛洪《神仙传·壶公》

〖自掘坟墓〗 成语典故： 便一一以手裂坏之，又画作一大人，掘地埋之，便径去。 晋·葛洪《神仙传》

〖指树为姓〗 成语典故： 见晋·葛洪《神仙传·老子》。

〖竹杖成龙〗 成语典故： 忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家……所骑竹杖弃葛陂中，视之，乃青龙耳。 晋·葛洪《神仙传·壶公》

〖竹杖化龙〗 成语典故： 忧不得到家，公以一竹枝与之，曰：‘但骑此得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家……所骑竹杖弃葛陂中，视之，乃青龙耳。 语出晋·葛洪《神仙传》

〖知足无求〗 成语典故： 车服咸仪，知足无求。 晋·葛洪《神仙传》

06 声东击西 经典成语故事

“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子?人间训》。

原文：

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，者十九。此独以跛之故，父子相保。

直译

从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处事的方法与众不同。 有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为然，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？” 果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？” 塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终身残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？” 又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，父子二人也得以避免了这场生离别的灾难。 这则成语告诉我们：人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果

这只是一个民间故事而已，真实性无从考究！

声东击西的典故：

楚汉相争，韩信奉命攻打魏王豹，魏王豹派柏直为将，率军在黄河东岸蒲坂驻守，封锁渡口。韩信见蒲坂易守难攻，表面装作调兵遣将强行渡河，暗地将主力部队从夏阳渡河直捣安邑，消灭魏王豹大部分兵力。

声东击西 经典成语故事：

1《淮南子·兵略训》：“故用兵之道，示之以柔而迎之以刚，示之以弱而乘之以强，为之以歙而应之以张，将欲西而示之以东，……”

2唐·杜佑《通典·兵六》说：“声言击东，其实击西。”

3胜战计·声东击西全屏作者：佚名，敌志乱萃，不虞。坤下兑上之象，利其不自主而取之。

4《宋史·列传·卷二百一十一》，敏言怀德善用人，战必胜，当略其小过，且蕃官难强以汉法，复圭乃止。羌人声言将出鄜延，敏屡白复圭曰："兵家之事，声东击西，环庆尝破白豹、金汤，结衅已深，不可不备。"已而果以兵三十万来寇。总管杨遂驻兵大义，以敏为先锋将。