成语典故古文_成语典故文言文出处解释注释

1.古文中四字成语解释及出处

2.60个成语的出处和典故或词义

3.成语典故的意思和出处

4.四字成语 解释及出自典故

5.十个有典故，意思，出处的成语

6.一则成语故事，要有原文，注释，译文及用法，还要精短些。拜托~~~~~~~~~~~~

典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入,臣请完璧归赵.”

含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人.

典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之,肉袒负荆,”

含义：负：背着；荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕

典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.”

含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点

典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.”

含义：刎颈：割脖子；交：交情,友谊.比喻可以誓同生的朋友

《孔雀东南飞》

典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》

含义：比喻活的像南山的石头一样的长.

《咏荆轲》

典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王

含义：怒发冲掉了帽子

典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首.

含义：图穷匕首现

《读山海经》作者：陶渊明

传说：精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺于东海.后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海

含义：用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗

典故：当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗

含义：后也要报恩.

《六国论》作者：苏洵

典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.”

含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大

《窦娥冤》作者：关汉卿

典故：苌弘化碧,出处：苌弘：周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉.

含义：旧时比喻有冤狱

典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭.

含义：旧时比喻有冤狱

典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.”

战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱.

含义：旧时比喻有冤屈

《渔家傲》作者：范仲淹

典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒.

含义：抗敌大功还未告成.

《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾

典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权.

含义：无处寻找英雄孙仲谋了.

典故：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处：刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵.

典故：金戈铁马,气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权.

含义：指精锐的部队.

典故：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”

宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事.

典故：可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓

含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词

典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用.

含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力

《扬州慢》作者：姜夔

典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路”

含义：指先前扬州繁华的街道

典故：《黍离》之悲也

出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗.

含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.

典故：豆蔻词工,青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”：

含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽；青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”.

典故：“脚著谢公屐”,出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运.

含义：谢灵运穿的那种木屐.

传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来.

《醉翁亭记》作者：欧阳修

典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.”

含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面.

《沁园春·雪》作者：

典故：一代天骄,（成吉思汗只识弯弓射大雕）.出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也”

含义：天所宠爱的人

典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.”

含义：对一个时代有影响的人

典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处：《国风》《离骚》

含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华.

典故：接舆髡首,桑扈蠃行

出处：《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户,

含义：接舆剪去头发,桑扈走路.他们的异常行为表示不与统治者合作.

传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离,小人窃位.

典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀.

《垓下之围》作者：司马迁

典故：四面楚歌.出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’”

含义：比喻孤立无援,四面受敌的处境.

典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》

含义：表示说话人自卑困窘.

古文中四字成语解释及出处

黔驴技穷

出处： 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。

噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

60个成语的出处和典故或词义

1. 四字成语 解释及出自典故

人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

出 处 《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”

原原本本 ：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

出处： 汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”

朝朝暮暮：这个词常用在表达男女情爱的诗词中，比如秦观的《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。意思是说：只要两个人的爱情长久、坚贞，不一定要整天厮守在一起。

不紧不慢：不急也不慢。指不慌不忙的样子。

不拘一格：不局限于一种规格与标准。

不可估量：无法计算。

不可计数：没有办法清点，无法计算。

不可思议：不可想象，不能理解。

不求甚解：只求懂个大概，不求深刻理解。甚，很，非常。

不容争辩：不允许争论、辩说。

不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。

不甚在意：不太在意，不怎么在乎。

不胜其烦：忍受不了某种麻烦。胜，禁得起。

不速之客： 没有经过邀请而突然到来的客人。速，邀请。

不惜代价：为达到某种目的不惜一切物质或精力。

不言而喻：不用说就能明白，形容道理（情况）明摆着。喻，了解，明白。

不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。

不由分说：不容分辩。不由，不听从，不容许。分说，辩白。

不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。

不折不扣 ：一点也不打折扣，完完全全；十足。

2. 文言文四字成语大全及解释

你的意思是出自文言文的成语吧

?温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。 （温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

?不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）

?三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。

（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

?讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。 病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》 ?柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。

（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。 （雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

?熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）

?世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》） ?豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）

?无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）

?吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）

?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）

?庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。

（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）

3. 有哪些含有古文意思的成语（4字）

1 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”

等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 2 郑人买履 [原文]郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。

及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

[译文]郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。

他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。

等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”

1 刻舟求剑 [原文] 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ （出自《吕氏春秋.察今》） [译文] 有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。

船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？ 2 郑人买履 [原文]郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” [译文]郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。

他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”

于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”3 黔驴技穷 黔无驴，有好事者船载以入。

至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬亥郸忿肝莜菲冯十辅姜已也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

注释 黔——音钱，就是黔州，在现今贵州省境内。 庞然——庞，音旁，庞大，形体或数字很大。

庞然，身体高大的样子。 应应然——小心谨慎的样子。

骇——音害，惊骇，就是恐惧的意思。 遁——音盾，逃遁，跑开、逃避的意思。

搏——音脖，搏斗，就是双方对打。 狎——音狭，表示亲近但态度放荡、不庄重。

踉——音狼，踉跄，乱步行走的样子。 喊——老虎跑哮、大叫的声音。

柳宗元——人名，生于公元七七三年，于公元八一九年，是我国唐代著名的大作家，著有《柳河东集》。 4 “夸父逐日” 出处：《山海经·海外北经》古文 原文：夸父与日逐走①，入日②。

渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽。未至④，道⑤渴而。

弃其⑥杖，化为邓林⑦。 翻译：夸父与太阳相逐而跑，进入了太阳的光轮。

他很渴，想要喝水，在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴了。

被他丢弃的手杖，化作了一片桃林。 注释；①逐走：互相竞赛，相逐而走； ②人日：进入了太阳的光轮； ③河、渭：黄河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作状，在路上； ⑥其：代词，此指代夸父； ⑦邓林：桃林。

对我有帮助。

4. 四字成语大全及解释

安营扎寨 安心乐意 冷若冰霜 暗度陈仓 苦海无边 道高一尺 威信扫地 寸心千古 乘热打铁 乘人之危 乘胜逐北 乘坚策肥 乘胜追击 乘势使气 乘坚驱良 乘伪行诈 乘时乘势 乘隙捣虚 乘隙而入 乘龙快婿 出处殊途 狗肺狼心 逞强好胜 狗吠之警 狗吠之惊 乘顺水船 乘利席胜 乘鸾跨凤 乘其不备 乘龙配凤 乘间投隙 乘龙佳婿 乘间伺隙 天授地设 长枕大衾 东道之谊 乘其不意 山光水色 同敝相济 山崩水竭 授柄于人 使心用幸 如蒿 神焦鬼烂 首尾相卫 杀身报国 妄自菲薄 收园结果 乘间抵隙 成群集党 冲锋陷坚 铁狱铜笼 深沟壁垒 伺瑕导蠙 生荣辱 深山穷林 通宵彻昼 丧胆亡魂 首尾相继 人怨天怒 神摇目夺 虱多不痒 歪不横楞 同类相求 杀身成义 逆子贼臣 天崩地解 身不遇时 同心共胆 殊涂同致 顽皮贼骨 撒泼打滚 顺风扯帆 齿牙馀论 不便水土 成群结党 不辨真伪 闭口捕舌 鼻塌嘴歪 成家立计 不耻最后 并容徧覆 变色易容 成帮结队 成群打伙 逆坂走丸 守先待后 深山穷谷 买爵贩官 撒科打诨 攀车卧辙 扫地无余 条分节解 深沟固垒 有余罪 批亢抵巇 扫穴擒渠 挑精拣肥 深雠大恨 深仇宿怨 言之无物 势穷力蹙 贪求无已 铜打铁铸 铜盘重肉 食案方丈 食不暇饱 神怒人怨 数黄道白 说短道长 弯腰捧腹 剜肉成疮 剜肉做疮 顽皮赖骨 晚节不终 析微察异 食甘寝安 神枢鬼藏 心搭地 人心丧尽 模活样 骨更肉 阋墙谇帚 率土宅心 同声相求 神施鬼设 同日而论 神运鬼输 神不附体 太平无事 同恶相济 同恶相助 心落地 神情不属 赏信罚必 赏贤罚暴 拈毫弄管 杀衣缩食 山崩川竭 山崩海啸 出乖弄丑 不可胜道 出何经典 齿牙馀惠 出丑扬疾 鸱视狼顾 敝帚自享 迟疑不断 迟疑观望 鞭擗向里 敝绨恶粟 鞭辟着里 兵不接刃 不刊之书 不茶不饭 不痴不聋 避强打弱 避强击惰 避强击弱 不断如带 成群逐队 闭合思过 不差毫发 成则为王 抠心挖血 黏皮着骨 贪夫殉利 披沥肝膈 瓦查尿溺 望风希指 甘旨肥浓 身退功成 肝胆胡越 谈优务劣 同气相求 贪吃懒做 铁绰铜琶 说长话短 人自为政 旁门邪道 高官尊爵 赏高罚下 提纲振领 山崩地塌 刻骨仇恨 水火不避 批砉导窾 亡国之声 大呼小喝 神道设教 收视反听 山枯石 噬脐无及 使心别气 外方内员 改弦易调 忍辱含羞 亡魂失魄 使心作幸 使性傍气 束带结发 水火兵虫 头痛额热 手高手低 探头缩脑 盈野 同尘合污 人言籍籍 深山长谷 含瑕积垢 顽父嚚母 拈酸吃醋 首身分离 完名全节 神牵鬼制 时乖运乖 如蓺 拔树搜根 束杖理民 殊形诡状 没法奈何 搔着痒处 调停两用 守正不桡 势穷力竭 剜肉生疮 束蒲为脯 手不停毫 手脚无措 赏劳罚罪 首足异处 束手缚脚 山肴海错 说短论长 慎终承始 天崩地坍 闭门墐户 不瞅不睬 成团打块 成年古代 敝盖不弃 逞怪披奇 成日成夜 兵不污刃 诚心正意 兵多者败 避凶趋吉 不经之说 闭合自责 闭门却轨。

5. 四字成语来源解释

功成名就

成语释疑： 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。

成语出处： 《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”

旗开得胜

成语释疑： 刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。

成语出处： 元·无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”

指日成功

成语释疑： 指不久即可成功。

成语出处： 元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功。”

一蹴而就

成语释疑： 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

成语出处： 宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

6. 中学生四字成语大全及解释拼音

专心致志：一心一意；集中精神。

无缘无故：没有来由的。 语重心长：言辞诚恳，情意深长。

狂风暴雨：猛烈的大风，突然而猛烈的大雨。 勃勃生机：精神旺盛而有活力。

座无虚席：坐位没有空着的，形容观众、听众或出席的人很多。 意想不到：事先没有想到或料到。

惊心动魄：形容给人感受很深，震动很大。 养尊处优：生活在优裕的环境中（多含贬义）。

零七八碎：比喻零碎比较小的事情或事物。 万象更新：宇宙间的一切事物或景象都发生新的变化。

张灯结彩：将灯笼和彩色的绸布悬挂起来。 哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。

能歌善舞：即能唱歌又能跳舞。 别无所求：没有多余的要求。

蜂拥而至：象蜂群似的拥挤的来到这里，比喻人比较多。 铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是。

肃然起敬：形容十分恭敬的样子。 美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。

精兵简政：缩小机构，精简人员。 得其所：形容的有意义、有价值. 重于泰山：比喻得很伟大。

轻于鸿毛：比喻得不值得。 游手好闲：游荡成性，不好劳动。

落荒而逃：离开大路，向荒野逃去。 鱼贯而入：像游鱼一样一个挨一个地接连着（走）。

满不在乎：根本不在意。 天涯海角：指极远的地方。

闻所未闻：从未听到的。 与世隔绝：与世界上的人和事都断绝来往。

卓有成效：有卓越的成绩和效果。 司空见惯：表示看惯了就不觉得奇怪了。

无独有偶：虽然罕见，但是不止一个，还有一个可以成对儿（多用于贬义）。 见微知著：见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。

嫦娥奔月：神话中由人间飞到月亮上去的仙女。 炎黄子孙：指中华民族的子孙。

积劳成疾：长期经受劳累而患病。 风华正茂：风采和才华正旺盛。

出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料之外。 目瞪口呆：形容受惊而愣住的样子。

饶有趣味：丰富而使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性。 百炼成钢：比喻久经锻炼成为坚强的英才。

集思广益：集中众人的意见和智慧，使收效更多更好。 独出心裁：构思筹划，别具一格，与众不同。

不耻下问：形容虚心好学。 发愤图强：下定决心谋求发展。

群策群力；形容集中群众的智慧和力量。 举一反三：比喻善于学习，由此及彼，触类旁通。

触类旁通：接触同类事物，由其类推出通晓其他事物。 坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。

革故鼎新：革除旧的，建立新的。 实事求是：弄清事实，求得正确的结论。

精益求精：指对某种技能或学术的追求。 标新立异：指特意创新与众不同，又指故意提出新奇主张。

各抒己见：各个人充分发表自己的意见。 古为今用：批判继承古代的优秀遗产，使它为今天服务。

舍本逐末：比喻做事不抓住主要问题，而考虑细枝末节。 迎难而上：遇到困难不退缩。

专心致志：一心一意；集中精神。 无缘无故：没有来由的。

语重心长：言辞诚恳，情意深长。 狂风暴雨：猛烈的大风，突然而猛烈的大雨。

勃勃生机：精神旺盛而有活力。 座无虚席：坐位没有空着的，形容观众、听众或出席的人很多。

意想不到：事先没有想到或料到。 惊心动魄：形容给人感受很深，震动很大。

养尊处优：生活在优裕的环境中（多含贬义）。 零七八碎：比喻零碎比较小的事情或事物。

万象更新：宇宙间的一切事物或景象都发生新的变化。 张灯结彩：将灯笼和彩色的绸布悬挂起来。

哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。 能歌善舞：即能唱歌又能跳舞。

别无所求：没有多余的要求。 蜂拥而至：象蜂群似的拥挤的来到这里，比喻人比较多。

铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是。 肃然起敬：形容十分恭敬的样子。

美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。 精兵简政：缩小机构，精简人员。

得其所：形容的有意义、有价值。 重于泰山：比喻得很伟大。

轻于鸿毛：比喻得不值得。 游手好闲：游荡成性，不好劳动。

落荒而逃：离开大路，向荒野逃去。 鱼贯而入：像游鱼一样一个挨一个地接连着（走）。

满不在乎：根本不在意。 天涯海角：指极远的地方。

闻所未闻：从未听到的。 与世隔绝：与世界上的人和事都断绝来往。

卓有成效：有卓越的成绩和效果。 司空见惯：表示看惯了就不觉得奇怪了。

无独有偶：虽然罕见，但是不止一个，还有一个可以成对儿（多用于贬义）。 见微知著：见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。

嫦娥奔月：神话中由人间飞到月亮上去的仙女。 炎黄子孙：指中华民族的子孙。

积劳成疾：长期经受劳累而患病。 风华正茂：风采和才华正旺盛。

出人意料：（事物的好坏、情况的变化、数量的大小等）出于人们的意料之外。 目瞪口呆：形容受惊而愣住的样子。

饶有趣味：丰富而使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的特性。 百炼成钢：比喻久经锻炼成为坚强的英才。

集思广益：集中众人的意见和智慧，使收效更多更好。 独出心裁：构思筹划，别具一格，与众不同。

不耻下问：形容虚心好学。 发愤图强：下定决心谋求发展。

群策群力；形容集中群众的智慧和力量。 举一反三：比喻善于学习，由此及彼，触类旁通。

触类旁通：接触同类事。

7. 四字成语大全及解释50个

1.祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

2.积重难返 ： 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

3.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

4.计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

5.济济一堂 ： 形容许多有才能的人聚在一起。

6.间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

7.见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

8.见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

9.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

10.矫枉过正 ： 纠正偏差做得过了头

11.金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

12.噤若寒蝉：形容不敢作声。

13.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

14.久假不归 ： 长期借去，不归还。

15.开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

16.恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

17.空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

18.苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性）。

19.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）。

20.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

21.临渊羡鱼 ： 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。

22.令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

23.另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

24.门可罗雀 ： 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

25.门庭若市 ： 形容交际来往的人很多。

26.面目全非 ： 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟。

27.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）

28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

29.暮鼓晨钟 ： 比喻可以使人警觉醒悟的话。

30.南辕北辙 ： 形容行动和目的相反。

31.南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

32.泥沙俱下 ： 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

33.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

34.蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

35.披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

36.披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

37.萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

38.期期艾艾 ： 口吃.不理解为懦弱犹豫等。

39.杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

40.前事不忘 ： 后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

41.黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）。

42.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。

43.求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

44.虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

45.怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

46.涣然冰释：嫌隙、误会消除。

47.荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

48.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱。

49.讳莫如深：紧紧隐瞒。

50.火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

成语典故的意思和出处

1一无是处

解释： 是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。没有一点用处。

出处： 明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙一无是处。明眼观之，只发一粲。”

2十全十美

解释：十分完美，毫无欠缺。

出处：清·陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心，岂不是十全十美。”

3完美无缺

解释 完美：完整，完善。完善美好，没有缺点。

出处 清·钱泳《履园丛话》：“小楷，微带行笔，共一百廿八行，前者十数行破裂者，而后幅完好无阙（缺）。”

4绰绰有余

解释 绰绰：宽裕的样子。形容非常宽裕，富裕。 易错写成“绰绰有裕”.

出处 《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有余。”

5入不敷出

解释 收入不够开支。 敷：够，足。

出处 清·曹雪芹《红楼梦》第107回：“但是家计萧条，入不敷出。”

6无忧无虑

解释：没有丝毫忧愁和顾虑，形容心情安然自得。 无：没有。忧：担忧，忧愁。虑：顾虑，忧虑。

出处：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“来，来，来，我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”

7无牵无挂

解释 形容没有拖累，非常放心

出处 清·石玉昆《三侠五义》第61回：“北侠原是无牵无挂之人，不能推辞，同上茉花村去了。”

8牵肠挂肚

释义： 形容十分惦念，放心不下。

出处： 元·无名氏《冤家债主》第三折：“可怎生将俺孩儿一时勾去，害的俺张善友牵肠割肚。”

9高枕无忧

解释：垫高了枕头睡觉，无忧无虑。比喻平安无事，不用担忧；或放松警惕，麻痹大意。

出处： 《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动，无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”

10枕戈待旦

释义：戈：古代的一种兵器，和“矛”相似；旦：天亮。枕着武器躺着，等待天亮。形容杀敌心情急切，毫不松懈，时刻准备迎战。成语:枕戈待旦

出处：《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”

11醉生梦

释义： 生：活着。像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。 出处： 宋·朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦，不自觉也。”

12花天酒地

解释：形容荒*腐化、吃喝嫖赌的生活。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回：“到京之后，又复花天酒地，任意招摇。”

13一丝不苟

解释：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”

14小心翼翼

释义:翼翼：比喻 恭敬慎重的样子。形容谨慎小心，丝毫不敢疏忽的样子。

出处:《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”

15粗心大意

解释：粗疏。指做事不细心，随便马虎。

出处： 清·文康《儿女英雄传》第四回：“忽然灵机一动，心中悟将过来：'这是我粗心大意。我若不进去，他怎得出来？'

16马马虎虎

解释：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。

出处：茅盾《子夜》十二：“单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过。”

17无理取闹

解释： 原谓蛙声只是没来由地喧闹。毫无理由地吵闹。指故意吵闹、捣乱。 出处： 唐·韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”

18息事宁人

释义: 息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。

出处： 南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪》：“其令有司，罪非殊，且勿案验；及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人。”

19相安无事

解释：相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突。

出处：宋·邓牧《伯牙琴·吏道》：“古者君民间相安无事者，故不得无吏，而为员不多。

20惊涛骇浪

解释： 涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。

出处： 唐《玉山常文集·海云楼记》：“人当既静之时，每思及前此所经履之惊涛骇浪，未尝不惕然。”

21轩然大波

解释：轩然：高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。 指不好的影响。

出处：唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然大波起，宇宙隘而妨。”

22一箭双雕

解释：雕：一种凶猛的大鸟。指射箭技术高超，一箭射中两只雕。比喻做一件事达到两个目的。

出处：《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。” 《新唐书·高骈传》：“事朱叔明为司马，有二雕并飞，骈曰：‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。”《续景德传灯录·慧海仪禅师》：“万人胆破沙场上，一箭双雕落碧空。”后因以比喻一举两得。

23一举两得

解释：举：做事。做一件事得到两方面的好处。

出处：《晋书·束皙传》：“赐其十年之复，以慰重迁之情。一举两得，外实内宽。”

24事半功倍

解释： 功：功效。形容做事的方法，费力小，收效大。

出处： 先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。”

25得不偿失

注释： 偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。

出处： 宋·苏轼《和子由除日见寄》诗：“感时嗟事变，所得不偿失。”

26全神贯注

解释：贯注：集中。全神贯注: 全部精力集中在一点上,形容注意力高度集中。

出处：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”

27目不转睛

解释： 眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。

出处： 晋·杨泉《物理论》：“子义燃烛危坐通晓，目不转睛，膝不移处。” 明·冯梦龙《警世通言》卷十一：“老婆婆看着小官人，目不转睛，不觉两泪交流。”

28专心致志

解释：形容一心一意，集中精神,聚精会神，把心思全放在上面。 致：尽，极；志：意志。

出处：先秦·孟轲《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

29心不在焉

解释： 焉：代词，相当这里。心思不在这里，指思想不集中。

出处： 西汉·戴圣《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

30心神不定

解释：定：安定。心里烦躁，精神不安。

出处：明·罗贯中《平妖传》第二回：“心神不定，谓之狐疑。”

31表里不一

释义： 表面与内在不一样。

出处： 《逸周书·谥法解》：“行见中外曰悫。”

32名不副实

释义： 副：相称，相符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

出处： 汉·祢衡《鹦鹉赋》：“惧名实之不副，耻才能之无奇。”三国·魏·刘邵《人物志·效难》：“中情之人，名不副实，用之有效。”

33不厌其烦

解释： 厌：嫌；烦：麻烦。不嫌烦琐与麻烦。

出处： 宋·袁燮《挈斋集》：“贽之先君，不惮其烦，而帝每不能听。

34措手不及

解释 ：事出突然，来不及应付。 措手：着手处理，应付；不及：来不及。 出处 ：金·董解元《西厢记诸宫调》第二卷：“打脊的髡徒，怎恁幺措手不及早撺过我？ 《平鬼传》第六回：“不如俺先杀向前去，给他一个措手不及，杀他一个片甲不归，方知俺的厉害。”

35手足无措

释义： 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。

出处： 《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”

36退避三舍

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

37如火如荼

故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

38请君入瓮

故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

39洛阳纸贵

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

40望梅止渴

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

41高山流水

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

42鸡呜狗盗

故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能

43草木皆兵

故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

44探骊得珠

故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

45势如破竹

故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

46按图索骥

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

47

故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

48唇亡齿寒

故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

49枕戈待旦

故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

50后来居上

故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

51掩耳盗铃

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

52闻鸡起舞

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

53抱薪救火

故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

54邯郸学步

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

55指鹿为马

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

56百依百顺

注释：一切顺从，对方怎么说就怎么做，

出处：《红楼梦》，造句：寡母独守此女，娇养溺爱，凡女儿一举一动，她母亲皆百依百顺。

57背信弃义

注释：不守信用和道义，

出处：《北史。周本纪》，造句：背信弃义的人永远不会有好的结果。

58五花八门

解释：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

出处：《虞初新志·孙嘉淦<南游记>》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”

59一成不变

解释：成：形成。一经形成，不再改变。指守旧不变或固守陈法。形容一点没有变化。

出处：西汉·戴圣《礼记·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也，一成而不可变，故君子尽心焉。”

60原封不动

解释： 原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。

出 处： 元·王仲文《救孝子》第四折：“是你的老婆，这等呵，我可也原封不动，送还你罢。”

四字成语 解释及出自典故

　成语是最?中国?的词汇形式,最具有民族特色。成语大多从古代流传下来,比较完整地保留了古代词汇的一些特点,也能从侧面反映出当时的社会情况以及作者的个人感悟。下面是我为您整理的成语典故的意思和出处，希望对你有所帮助!

成语典故的意思和出处篇一：闻鸡起舞的典故

　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：?别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

　解释比喻有志报国的人即时奋起。

　出处《晋书.祖逖传》《资治通鉴》

成语典故的意思和出处篇二：自惭形秽的成语故事

　晋代有一位知名人士叫做卫玠，他五官端正，相貌不凡，有一种特别的姿态和风采，从年幼说话、走路、待人接物便与一般孩子不同，人人见了都很喜爱。

　有一天，母亲在给他梳头的时候说：?你是卫国第一美男子，随时都应该注意自己的仪态举止。?

　卫玠惊愕地看着母亲，?我真的是卫国第一美男子?

　母亲说：?你信的话，你出去问问其他人。?

　于是，卫玠就跑出了家门去问问别人的看法。当我刚刚出现在自家门口之时，门外过路之人便聚了拢来，他们水一样围住我，口中不断大叫?玉人?、?玉人?。卫玠问侍卫何为?玉人?，侍卫说?玉人?就是用玉雕刻的人，说明你就是天下第一美男子。当卫玠走上街时，众人看到后都立即驻足，男人们都发自出于内心的感叹，女人们更是发出?如果能嫁给此人此生无憾?的感叹。

　卫玠的舅舅是王济，是朝廷的骠骑将军，长的也很英俊，待人接物也很有风度，虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好，在城里也颇有名声。有一次，卫玠去投奔他的舅舅王济。王济一见卫玠如此眉清目秀，风度翩翩，简直惊呆了，他对卫母说：?人家都说我相貌漂亮过人，与外甥一比，就像把石块与明珠宝玉放在一起，我真是太难看了!?

　过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。好不容易到了亲戚家，亲友们都为卫玠的外表感到惊叹，不过他们还是有一个疑惑：虽然外表很出众，不知道学识怎么样?于是，他们坚持让卫玠讲解一下玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。殊不知，卫玠小时候并没有因为自己长得英俊就不用功学了，反而更加刻苦，他不想让别人说自己是一个徒有其表而没有内涵的人。这次，亲友们让他讲解玄理，卫玠可谓是相当轻松。人们听了卫玠的讲解，都转过来对王济说：?看来，你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊!?王济说：感慨的说：?卫玠和我站在一起就像明珠、宝玉在我身边一样，和他一起走，就好像有一颗明珠在身边闪耀发光，和他相比，我真是自惭形秽!?

　出处出处《世说新语?容止》骡骑王武于;是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：?珠玉在侧，觉我形秽。?

　解释因为自己不如别人而感到惭愧。形秽，形态丑陋，引伸为缺点。

成语典故的意思和出处篇三：脍炙人口的成语故事

　春秋时，有父子两人，他们同是孔子的弟子。父亲曾哲爱吃羊枣(一种野生果子，俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子，父亲后，竟不忍心吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

　到了战国时，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。公孙丑问：?老师，脍炙和羊枣，哪一样好吃?

　?当然是脍炙好吃，没有哪个不爱吃脍炙的!?公孙丑又问：?既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲也都爱吃脍炙的了?那为什么曾参不戒吃脍炙，只戒吃羊枣呢?

　孟子回答说：?烩炙，是大家都爱吃的;羊枣的滋味虽比不上烩炙，但却是曾哲特别爱吃的东西。所以曾参只戒吃羊枣。好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。?

　孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。后来人们从孟子所说的?脍炙，所同也?里引伸出?脍炙人口?这句成语。用来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。

　出处这个成语来源于《孟子.尽心下》，曾哲嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：?脍炙与羊枣孰美?孟子曰：?脍炙哉!?公孙丑曰：?然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?曰：?脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。?

　解释脍：切细切薄的肉、鱼;炙：烤。烤熟的肉。切细的烤肉人人都爱吃。现在比喻人人赞美和传诵的好诗文。

成语典故的意思和出处篇四：程门立雪的故事

　远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

　他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学与洛阳著名学者程颢门下，程颢后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。

　杨时那时已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程 颐视为得意门生，得其真传。

　杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打旽儿，杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。

　直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此程颐深受感动。更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到老老师的全部学问。之后杨时回到南方传遍程氏理学，且形成独家学派，世称?龟山先生?。

　解释比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。

十个有典故，意思，出处的成语

。

出 处 《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”

原原本本 ：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

出处: 汉·班固《西都赋》：“元元本本，殚见洽闻。”

朝朝暮暮：这个词常用在表达男女情爱的诗词中，比如秦观的《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。意思是说：只要两个人的爱情长久、坚贞，不一定要整天厮守在一起。

不紧不慢：不急也不慢。指不慌不忙的样子。

不拘一格：不局限于一种规格与标准。

不可估量：无法计算。

不可计数：没有办法清点，无法计算。

不可思议：不可想象，不能理解。

不求甚解：只求懂个大概，不求深刻理解。甚，很，非常。

不容争辩：不允许争论、辩说。

不容置疑：不容许有什么怀疑，指真实可信。

不甚在意：不太在意，不怎么在乎。

不胜其烦：忍受不了某种麻烦。胜，禁得起。

不速之客： 没有经过邀请而突然到来的客人。速，邀请。

不惜代价：为达到某种目的不惜一切物质或精力。

不言而喻：不用说就能明白，形容道理（情况）明摆着。喻，了解，明白。

不翼而飞：没有翅膀却能飞，比喻东西突然不见了。

不由分说：不容分辩。不由，不听从，不容许。分说，辩白。

不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。

不折不扣 ：一点也不打折扣，完完全全；十足。

回答者： forspring - 十四级 2010-9-18 18:33

刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意.

回答者： shunine421 - 一级 2010-9-18 18:42

百度搜：在线成语词典

回答者： xiaosong_921 - 五级 2010-9-18 19:00

恐后争先:指害怕落后，追求上进。 出 处 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“他却横冲直撞，恐后争先。

一则成语故事，要有原文，注释，译文及用法，还要精短些。拜托~~~~~~~~~~~~

防微杜渐

解释: 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。

这个成语来源于《后汉书.丁鸿传》，若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。

东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。

丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。

丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。

三折其肱

晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人，准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。范氏和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。何况晋定公自己曾经伐君失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，他已是个中的老手了。所以“三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的。

不论何人，只要他是经过多次挫折，从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与困境奋斗过的“三折其肱”的人。世界上的伟大人物，并不是与生俱来的。他一定是经历了不少挫折，却仍不断地奋斗，结果才得成功。失败是成功之母，我们正可以借用伟人们的“三折其肱”来勉人自勉。

巧取豪夺

宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。

米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。

米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。

四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

洛阳纸贵

“洛阳纸贵”这个成语现在很多人都知道，但是它由来于哪里呢？原来，在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。

然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。

在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。”

左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。

为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！

可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”

左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。

张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道：“文章非常好！那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人！”

皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。他还请来著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代人东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊！”

在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，懂得文学人人无一不对它称赞不已。甚至以前讥笑左思人陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说；“写得太好了，真想不到。”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。

我们可以看到，同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。这其中当然有鉴别力高低人区别，可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。

内助之贤

晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。

当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”

御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。

由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。

口蜜腹剑

出处: 《资治通鉴·唐纪·玄宗天空元年》李林甫为相，尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜，腹有剑。”

释义： 比喻口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的阴谋。

故事: 李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”这是宰相的职位。

此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高、权势地位和他差不多的人，他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗，他有一套馅媚奉承的本领。他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的嫔妃以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。

李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话，但实际上，他的性格非常明险狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采，玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意；我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”

玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐将他疏远了。就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，他一直做了十九年宰相。

后来，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很符合实际的。

宾至如归

解释: 客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到，来客感到满意。

这个成语来源于《左传.襄公三十一年》，宾至如归，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患燥湿。

子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。

公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。

晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢？我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。”

子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。我听说过去晋文公做盟主的时候，自已住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子，接见又没有确切的日期。我们不能**进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”

士文伯把情况报告了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，绐了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。

尸位素餐

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。

“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。

“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

爱不释手

陶渊明是晋代人，不愿为五斗米折腰，弃官回乡躬耕。他在《归园田居五首》中这样描述自己的乡间生活： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 他的诗作写得像儿歌一样通俗易懂，字里行间却满是琴操和气节。 梁朝的萧统给陶渊明的诗作编集、作序，他说：“我爱读陶渊明的文章，不能释手。”

“爱不释手”因为喜欢，拿在手里久久不肯放下。 （出自南朝梁?萧统《陶渊明集序》）

按图索骥

春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。

有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。

为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

爱屋及乌

成语解释 屋：房屋。乌：乌鸦。因爱一个人以至爱护其屋子，更连暂时停留在屋顶上的乌鸦也不觉得讨厌了。比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。

作者出处 《尚书大传．大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。

成语典故

殷商末年，纣王无道。西部诸侯的首领姬昌决心推翻商朝统治，先是聘请姜太公为军师，积极练兵；继而兼并邻近几个诸侯小国，雄踞西方；接着又东迁都城到丰邑，准备东进伐纣。

不久，姬昌去世，其子姬发继位，即周武王。姜太公仍担任军师，继续积聚力量。过了几年，趁商军主力远征东南、殷都空虚的有利时机，周武王联合诸侯组成联军，向商朝发动总攻。两军在殷都朝歌郊外牧野相商，展开激战。商军中大批奴隶起义倒戈，与周军一周攻占朝歌。纣王登鹿台自焚而。

朝歌攻克，如何处置商朝遗将，争取迅速稳定局势，武王心中没有把握。于是他召见姜太公商议对策。

武王问：“你看怎样处理那些人员为好？”

太公答道：“臣听说，如果爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，一个也不留下，您看好么？”

姜太公在灭商战争中立了大功，他在武王给他地建立了齐国。

关于三顾茅庐的故事情节 刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。这天恰巧诸葛亮不在，只能失望而回。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话的。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

解释：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

梅妻鹤子

解释：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

[编辑本段]典故

北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。典出——宋.沈括.《梦溪笔谈》.卷十.人事。后比喻清高或隐居时也作：梅鹤因缘、妻梅子鹤。

程门立雪

原文

杨时字中立，南剑将乐人。一日见颐，颐偶瞑坐（2），时与游酢侍立（3）不去（4），颐既觉（5），则门外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。 注释　 1.选自《宋史·杨时传》。 2.瞑坐：打瞌睡。 3.侍立：恭敬地站在一旁。 4.去：离开。 5.颐既觉：已经睡醒。

译文

杨时，字中立，是剑南将乐人。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经睡醒的时候，那门外的雪已经一尺多深了。德性和威望一日比一日高,四方之人事不远千里与之相交游，其号为龟山先生。