二四相连有七参打一生肖_二四相逢四五开是什么生肖

1.是否有十二生肖属相对应的字，关于十二生肖的？在哪

中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。一直以来公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。在中国传统的生肖算命，命理学中，生肖龙一直被认为是高贵的象征，所以民间每十二年轮回一次属龙的年份中，就特别多的准父母们在属龙的年份生龙宝宝，目的无非就是望子成龙，希望能生一个高贵的孩子光宗耀祖。本文接下去就给大家详细介绍生肖属龙人婚姻事业财运性格特点等，一起来看看：

一、生肖龙的来历传说

民间关于生肖龙的来历与传说有两个版本，版本一：从前有条白龙，它非常贪玩，由于龙身太长，在水中嬉戏并不过瘾，于是它就常常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。

这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍着。恰巧来了一个渔夫，看到这条与众不同的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼（白龙）的眼睛。

“哎呀！真是可惜啊！要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。”渔夫惋惜着，就到别处去捕鱼了。

白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。

“启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我就成了独眼龙，这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫。”

玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后，反而责备白龙说：“射鱼本来就是渔夫应当做的事，有什么好责罚的？是你自己要自贬身分，化龙为鱼，才会招致这无妄之灾，怎么能怨恨别人呢？”

白龙听了，虽然内心仍然非常生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒霉了。

皇帝乘龙升天

远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的大发明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。黄帝的晚年，发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。

黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”

黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”

“请让我们追随您去吧！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。

金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。

一位大臣看着天空，若有所思地说着：“并不是每个人都上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！”

后来的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。

寓言故事：龙困浅滩遭虾戏

一受伤的龙困在浅滩上，刚开始群虾被这庞然大物吓得躲起来，但经测试后，以为龙不过如此而已，于是虾群开始戏弄龙，一老乌龟看不过去就警告虾群将来会有报应，果然三天后龙体康复了，飞上天之前，回头一吐火，一群虾变成了胡椒烤虾。

寓意：不要趁人之危否则将遭报应

生肖龙的来历与传说版本二：

据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。

公鸡听说龙要借它的角，活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就。”蜈蚣也在一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。

龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得在后面一些。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。

公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角”而龙呢，再也没有到陆地上来了。

虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。

凌晨7——9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

二、生肖属龙人每年运程运势

属龙人逢鼠年其年财利正旺，岁初即逢喜，岁末有余粮；广通财源，经营顺利；一处之中，终有破财失利一事；留意立夏前后，当年7月份以后应多加注意防止意外事故的发生，无事应多进佛门求化佛保佑，切忌。

属龙人逢牛年其年天福星高悬，诸事皆吉；福德之神临命，虽有阴人小口舌，过时即安，何须自叹有纷争。岁末多向西北求福，可以来年守安宁，适时可投资大生意，但应多了解信息，稳重办事。

属龙人逢虎年其年多有波澜起伏，经营筹谋、远走他乡，劳苦奔波，虽有旺盛财禄却辛苦。宜以静制动、以逸待劳；可投资生意，多方发展。

属龙人逢兔年小病常有，浮沉不定。其年多变，流离颠沛，精神你爽；岁末事喜有小财，不枉一年辛苦，虽有不利，也算平安。其年示财不利，应安份守已为好，切忌。

属龙人逢龙年本命相搏，起伏参差，其年深造有机，学艺聪敏，事半功倍。岁中有碍，多加小心；本命相冲、忿气伤神，最宜注意。多见事喜庆可与之相冲。

属龙人逢蛇年太阳星高照，凡事任君行。但时有晦气透出，男有血光之灾或意外伤亡帮，宜多人同路，要多加小心。注意滋补身体，增强体质，多进佛门拜菩萨保佑。

属龙人逢马年诸事多不顺，多有小挫折，灾祸重起。岁末稍缓，但不可大意。月初拜观音、祈福免灾，方可全年平安。时有倒霉的时候，今年切忌眼红别人发财，应沉住气，待时机好转再集中精力大干一番事业。

属龙人逢羊年其年有喜有忧，喜本年有外财，优伤身退财，小心四邻亲朋中有小人挑拨离间致使你不分青红皂白，鲁莽行事。今年你必须冷静处理问题，是非分明才可保平安，求财应格外小心。

属龙人逢猴年其年大孝发动，然有天星在侧，苦乐参半。岁初宜早定全年大事，岁中宜静守，岁末稳中求财，可有意外财喜，忌贪婪，勿躁进。平时多结交贵人，见机行事，定保平安。

属龙人逢鸡年其年诸事顺利，满门吉庆，同德照临；但时有微病、破小财；如心平气和，当万事昌顺。庆抓住难得的机会大干一番，事业可向外发展，平时多行善积德，定可平安发财。

属龙人狗年其年口舌是非难免，凡谋欠利。勿要强取豪夺，定可平安度光阴。争取财源广进，但忌歪门邪道，或不择手段。

属龙人逢猪年其年紫徽星同挂，诸事顺利，万事如意。岁初有天狼窥视，小心在意。

三、生肖属龙人每月运程运势

龙年一月出生的人

龙年一月出生的人，经常在学习中采取行动，属于坚实的行动派，他们因生性物重实在，所以步调品得慢些。但因他会很踏实的努力工作反而能出人头地，不过如年轻时发展太快，遗支了这作勒奋，但一回到家中却很懒散，妻子和他商量事情，他总是心不在焉，草草应付甚至谈着谈着就睡着了。

缘分方面:男性需要一位细心体贴，能照顾好先生生活起居使丈夫辛苦工作一天之后，回到家中能消除疲惫的女性为妻。适合与丑年九月出生的女性结合;女性适合与丑年十一月或戌年二月出生的男性结为夫妻。

龙年二月出生的人

龙年二月出生的人乐观、亲切，善于推理，适合关在书房中发挥他的思考力。同时，他们也能把理论应用在实际的工作上。

缘分方面:男性如果选择结婚的伴侣，西年五月出生的女性将是很适合的人选;女性如果选择终身伴侣，就应找一位肩宽、胸厚、魁梧的男士，充满活力能给其安全感的男性。未年一月出生的男性就很适合。

龙年三月出生的人

龙年三月出生的人，性情敏感而又温和，常把强烈的自我隐藏在内心深处不表露出来。这两种性情促成自己不断自我启发，促使他在人格发展和社交方面，能顺利发展。若遭遇阻碍、或有强烈竞争对手出现时，就会激发他不服输的本性，设法突破困境，迈向成功。

缘分方面:男性适合与未年四月出生的女性结为夫妻;女性应找一位身体强健，又能了解自己性格的男士为伴侣，戌年九月出生的男性就很理想。

龙年四月出生的人

龙年四月出生的人，体型魁梧，个性豪放，光明磊落，充满人情味，但也兼具有慎密仔细的一面。他们具有不认输的性格，做事失败也不会灰心丧志，反而会吸取经验教训，使自已得到提高，等待适当的时机东山再起。

缘分方面:男性适合找一位顾家的女子为妻，才能维持家庭和谐。子年七月和丑年四月出生的女性就很适合。女性非常有活力，如果是她喜欢的男性，她就会积极采取行动主动追求对方。适合与戌年一月出生的男性结为夫妻。

龙年五月出生的人

龙年五月出生的人，待人亲切愉快，深受人喜爱。当许多人聚在一起时，会主动为人服务;能充分发挥他的领导能力，性情不拘小节，有时就穿着随便的衣服进入大饭店赴约。仿佛淡泊名利，却也喜爱珠宝等昂贵的东西，拥有很强烈的阳性性格。最大的缺点是容易发怒，反复无常。

缘分方面:男性适合与戌年四月出生的女性为夫妻;女性适合与辰年五月出生的男性结合，可组成一幸福美满的家庭。

龙年六月出生的人

龙年六月出生的人自尊心甚强，有时为了维护自己的面子，必须做许多物质和精神上的牺牲。他们虽然不一定一生一帆风顺，但一旦有机会便能飞黄腾达。每当被人宴请或向人借款时，总显得神经过敏。别人请客在付账时，他就坚持各付各的。向人借钱时，又坚持要付给对方利息的最高额，这种行为常令对方颇为尴尬。

缘分方面:男性因在外奔波消耗了所有的精力，所以需找一位具有耐心、爱心、毅力的女性来照顾他。酉年三月或申年五月出生的女性比较理想。女性则适合与丑年八月或寅年十月出生的男性结为夫妻。

龙年七月出生的人

龙年七月出生的人，比较勤快，忠实又善于照顾他人。在男性社会中，他们有生龙活虎的斗志信心，坚强而不认输。但一面对女性，就好象忽然变了个人，完全失去了男人的风采，显得像个女人，非常细心，有些婆婆妈妈。他们这种过分细心的习惯，反而招致对方厌烦。毕竟迎合女性也要有个限度。

缘分方面:男性过分温柔，最好选一位较成熟的女性为伴，才适合。应该选择申年四月或子年十一月出生的女性结婚;女性应选择辰年四月出生的人较理想，尽量避免与寅年二月出生的男性结婚。

龙年八月出生的人

龙年八月出生的人，最富创意，勇于创新，对小孩有特殊的感情。他们不论在工作或生活中，都能经常灵活运用他的创意。他们很会装饰自己的家，譬如说，他住的地方原来很窄，但只要经他一布置，便能成为豪华的居室。

缘分方面:男性适合与酉年四月出生的女性结合;女性适合与卯年二月出生的男性结为夫妻。不可与不喜欢小孩的男性，或不用双手拥抱你的男性结婚。

龙年九月出生的人

龙年九月出生的人充满自信，具有充沛的精力，喜欢思考，想做的事时常能付诸行动。他们很有理财的天分，对于钱财、经济十分有概念。会把零用钱存起来，再借给父母生利息。龙年九月出生的男性，应选择商学方面或企业管理等学科。

缘分方面:男性适合与酉年六月出生的女性结合;女性应找有教养、识大体的男士，寅年一月出生的男性就很适合。

龙年十月出生的人

龙年十月出生的人，个性直爽开朗，为人诚实又有勇气，头脑灵活，很受人们欢迎。他们动手能力很强，是典型“先斩后奏”的人。他们的这种先做后说的性格，常能帮助他们取得成功。

缘分方面:男性理想的对象是子年十一月出生的女性。女性则应找一位稳重的男子为夫，辰年一月出生的男性，或比自己大十二岁的男性，都是很理想的对象。

龙年十一月出生的人

龙年十一月出生的人孤独又谨慎，属于较神经质的人。谈时，绝对不会注视对方的双眼。在等候公车时，即使是排在第一位。也因不会把人推开，而使自己上车后没有座位可坐。

缘分方面:男性适合与丑年十二月出生的女性结为夫妻。该月出生的男女应注意精神方面的疾病。女性最理想的伴侣为丑年三月出生的男士。

龙年十二月出生的人

龙年十二月出生的人表面看似柔顺，实则很有耐性和毅力。为了争取所爱的人或物，不惜牺牲一切。常能充分发挥自己的耐性、毅力。借手段获得相当的名利地位。与人相交虽很淡泊，但人人都喜欢和他交往。他们常喜欢向人借钱，也常做些糊涂事，这些举动更使他变成如童话般的迷一样的人物，常引人好奇，相一探其内心。

缘分方面:男性常被妻子斯压而不自觉，如妻子指责他，他也装作不知道，会吊儿郎当的躲开。适合选择酉年十一月或戌年七月的女性为妻。女性最好找丑年十月出生的男性，能缔结良好的姻缘。

四、生肖属龙人婚姻爱情运势

属龙人是个理想主义者，要求任何事都十全十美，因而往往付出会较常人多，但是他很少主动去爱别人，很少为恋爱问题而烦恼，身边有很多的追求者，和其谈恋爱或结婚，必须要有雅量和特殊才艺，才能维系两人的感情，而且要多赞美他们。多数情况下是抛弃别人，很少被别人抛弃。虽然有很多结婚的机会，但大多属于晚婚，所以感情常常漂泊不定。

尽管在爱情上表现较为被动，但由于有自律及慷慨的美德，可使感情得以发展顺利。尤其婚后会十分幸福，但注意勿再憧憬梦幻式的恋爱。

属龙人是一个十分怀念过去的人，但过去的永远已成为过去，属龙人要明白这一点，不要执迷不悟。

1、属龙男情运

与意中人在一起时，会十分紧张。虽然他对爱人十分体贴温柔，但由于天性敏感，所以有时也会闹情绪，或者将对恋人的爱和对母亲的爱混淆。

他的自尊心极强，很怕别人伤害及伤害别人。在恋爱时会表现出多愁善感的天性。

婚后的他会显得稍为孤僻，偶然在外遇上不快的事，在家便会闹情绪，但仍是个典型的好丈夫。

2、属龙女情运

一旦堕入情网，就会刻意打扮自己，陶醉于爱人怀里，且希望爱人能领略到自己的情意，并以同样的爱回报。她会花很长一段时间来了解对方，然后才决定是否视对方为自己的终身伴侣。还会心甘情愿地任贤妻良母的角色。由于会理智谨慎地选择爱人，所以她与爱人的恋情会细水长流。

五、生肖属龙人性格特点

龙年出生的人会有梦想家的倾向，较能凭空想像一些事物，因此会给人不实在的感觉。在工作上，初期会有理想的目标而努力去做，但一遇到挫折，便会转向扔下不管，此种两极化性格可以说是龙年出生者的特征，也因此，两极摇摆的个性不适合固定工作的薪水阶级，最好是做能自由自在伸展个性、发挥才华的事业，尤其是需要想像力的工作，如室内设计师、建筑师、艺术及文化工作者，广告设计等等，有创意性的均可。龙多给人以神奇的感觉，不管这是不是虚幻，它都在一定程度上影响着出生在龙年的人们。在中国，龙象征着皇帝或男性，代表着权力。在龙年出生的人据说都带着命运之角。属龙的人小时候就能够拣重担挑，对于重要责任也勇于承担，即使在家里最小也能够做到这样。属龙者长大后常常能担负起抚养他们的兄弟姐妹的责任，而且比他们的父母做得更好。中国人把龙看做是财富和权力的守护神。但属龙者太过热衷于权力和财富，会因为能力出众而很高傲。

女性也是一样，会将重点放在创意工作上，而忽略婚姻大事，是一个典型的现代职业女性，在事业上及家庭上都能照顾得不错，这是两极化的性格使然。为了弥补有时过于两极化的思考，最好是时时警惕自己，要冷静并请教他人，将事情暂搁一下，然后从一头思考到另一头，分析两极的异同，再做取舍。一般而言，龙年生的人都有晚婚的倾向，因为他们先将心思放在事业上。

属龙而生于早上的人，好运会来得早，好像飞龙在天，一开始就被阳光照耀，散发出令人注目的成就，因此大多少年得志，或年轻时工作就不错。不过，到了三十五岁之后，好像达到颠峰阶段，会觉得原来的一帆风顺到了此时，好像停滞不前，无法有突破性的进展，时时会觉得困顿无奈。因此，这是一个重要分水岭，能运用人际关系协助突破困局，则会有另一阶段的成功时日，否则会亢龙有悔，开始走下坡了。

属龙而生于午间的人，会将想像力发挥到极点，所以是个让人捉摸不定的人，其想法时常超出常轨，是个大梦想家，也是爱冒险的人，所以对名位显得不在意，淡泊明志，不拘小节，有大将风度。不过，态度是一回事，做事又是一回事，由于不拘小节，所以常有顾此失彼的毛病，做事常有缺失不周全，因此事业上多波折，时好时坏，要多经历一些考验，好运来得晚。

属龙而生于晚上的人，是一条潜龙，有时可以一整天坐著看电视，给人懒散的感觉，但是当他们一做起事来，就会比其他人热心、投入、有魄力，会一口气要把事情做好，所以此种人适合在艺术界及运动界发挥，没有表演和比赛时，无所事事，一旦表演或比赛了，就可以全然投入发挥才华。另外，也适合宗教工作，热心地去布道或劝化他人。

1.积极乐观

高傲自大的属龙者非常直率，在小的时候就有远大理想，并对其他人也具有同样高的标准。属龙者做事非常积极，做人非常快乐，而且不喜欢板之人。对于需要马上办的事情，属龙者会亲自去办，而不是拖延或者搪塞等待，以免延误时间。

2.热情开朗

热情开朗的属龙者在公开的场合常是别人关注的焦点，别人的注意力会转向属龙者，按属龙者的思路办事。他人与属龙者交往，其本身所具有的热情也会被激发。但属龙者本人并不需要别人激励，因为属龙者自身就拥有很充沛的能量。

3.调整心态的能力极强

内向沉稳的属龙者多过独身生活，但也较为快乐。因为属龙者的大部分生活都被工作和事业占据了。不过，总会有朋友或崇拜者来与属龙者做伴。因此内向的属龙之人也不会孤单。此外当属龙者心情忧郁时，会很快调整好心态，从而迎接未来的工作。

4.聪明果断

聪明果断的属龙者，并不狡猾。他们会选择好时机运用自己的智谋。不论是讨价还价的谈判，还是真正的短兵相接，他们都能够凭借智慧取得胜利。但是他们常常被表象所迷惑，对周围发生的倾覆或是密谋都无所察觉，更不能及时寻找到对策。

5.慷慨大方

慷慨大方的属龙者不喜欢浪费也不吝啬，从不关心他们的银行收支平衡与否，除非属龙者凑巧与欠钱的属相结合在一起。属龙者要么就很早结婚，要么干脆独身。属龙者对周围的朋友和亲人都非常大方，从不会因为钱而变得小气。属龙人的性格特点。

是否有十二生肖属相对应的字，关于十二生肖的？在哪

生肖猴。

申猴的朋友下半年的运势其实起伏较大，可以说是吉凶参半，不过所幸的是得到贵人从中相助。农历四月与生肖何种带刑，跟前面两位一样直到农历七月才转入好运的方向，十一月的财运达到最顶端。下半年得益于贵人的帮忙，婚姻和福禄运都走得比较顺畅。对于职场打拼的生肖猴来说，最大的功臣还是天乙贵人，让其能够大展拳脚。至于感情方面，单身人士得到贵人的牵线搭桥也有望今年完成婚姻大事。已婚者更是幸福美满，更有添丁之喜哦！

提起是否有十二生肖属相对应的字，大家都知道，有人问十二生肖对应的汉字，另外，还有人想问十二生肖的代表字怎么念，你知道这是怎么回事？其实12生肖对应的字还要有拼音？下面就一起来看看关于十二生肖的？在哪，希望能够帮助到大家！

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1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

12生肖对应的字还要有拼音？

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

是否有十二生肖属相对应的字：十二生肖对应的汉字

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。

汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

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